«Вступающий в частое общение с людьми или для разговора, или для пиров, или вообще для совместной жизни неизбежно должен или сам уподобиться им, или их изменить на свой лад», – говорил Эпиктет [520]. Мы становимся похожи на тех, с кем постоянно общаемся: сначала на родителей, затем на друзей, когда в подростковом возрасте начинаем проводить с ними больше времени и забираем себе их привычки и убеждения. Чем раньше убеждения сформированы, чем чаще подкрепляются, тем сложнее от них избавиться. Таким образом, наш круг общения делает нас теми, кто мы есть.

Эпиктет говорил: «Если погасший уголек положить к горящему, то или он погасит тот, или тот воспламенит его» [521]. Но что, если положить десять горящих углей рядом с одним потухшим?

ОПАСНОСТЬ БЫТЬ ТЕМ, КЕМ ВЫ НЕ ХОТИТЕ

Редко кто сознательно контролирует свой круг общения. А ведь это очень опасно. Мы впитываем от своего круга как хорошие мнения, так и плохие. Как говорил Эпиктет, «соприкасаясь с покрытым сажей, невозможно и самому не запачкаться» [522].

Было исследование, в ходе которого выяснилось, что человек, страдающий тяжелейшей формой зависимости, покидая привычную среду, где такое поведение было обычным и легкодоступным делом, в 88 % случаев после курса реабилитации расставался со своей зависимостью. И наоборот, 90 % этих людей снова становились зависимыми, когда возвращались в привычную среду [523].

То же самое и с убеждениями. Если вы живете в семье, где все считают, что жизнь – это тяжелая ноша, а работать надо только на «нормальной», пусть и нелюбимой работе, вам сложно будет оставаться позитивным человеком, который верит в свою мечту. Да, вы вроде знакомы с людьми, которые любят свою работу, и понимаете, что убеждения вашей семьи неверны. Но, просматривая вакансии, вы будете выбирать не те, которые вам хочется, а те, на которые «реальнее» устроиться. Вы не пойдете в гейм-дизайнеры, потому что «кто вас возьмет». Вы пойдете дизайнить презентации и годовые отчеты. Хорошая работа, но мечтали вы не о ней.

Такие крошечные убеждения, которые дарит нам наш круг общения, и формируют нашу жизнь. Это причина наших удач и неудач и той жизни, которую мы проживаем.

Если вы часто контактируете с человеком, который постоянно высказывает негативные мнения – этот плохой, этот еще хуже, – эти мнения поневоле откладываются и у вас в голове. Даже если вам кажется, что это все предвзятая ерунда, они в какой-то степени остаются с вами, формируют ваше восприятие мира.

«Мы перенимаем нрав тех, с кем общаемся, и, подобно тому как некоторые болезни передаются телесным соприкосновением, душа передает свои недуги ближним. Пьяница заставляет своих постоянных сотрапезников пристраститься к неразбавленному вину; общество распутников делает неженку даже из храброго человека и вообще женщину из мужчины; алчность вливает свой яд во всех, кто рядом. То же самое происходит и с добродетелями, только наоборот: они смягчают все, с чем соприкасаются. Подходящий климат и здоровая местность полезны для выздоравливающих, но куда полезнее для неокрепших душ общество тех, кто лучше их» [524].

Когда я только занялась стоицизмом, я стала внимательнее смотреть на «входящие мысли». И поняла, что практически каждое предложение, которое произносит один из моих близких, наполнено негативом. Даже похвала начинается с завуалированного оскорбления типа: «Ну она „блондинка“, конечно, но готовит хорошо». Я начала просматривать свои «установки», полученные от этого человека, и поняла, что часто смотрю на людей как он: как на идиотов или как на инструменты. Это то, что я, сама того не желая, переняла от нашего постоянного общения.

В одной из лекций Эпиктет справедливо упрекает нас: «Если бы кто-то вручил твое тело первому встречному, ты бы вознегодовал, а то, что ты доверяешь свой разум случайному человеку, чтобы, если станут тебя бранить, разум твой пришел в смущение и смятение, тебе от этого не стыдно?» [525]

Задумайтесь: каким людям вы доверяете свой разум? Кому дали ответственную задачу формировать ваше мировоззрение? От ответа зависит то, какую жизнь вы проживете и насколько вы будете счастливы.

ЧТО ДЕЛАТЬ, ЕСЛИ ЛЮДИ ВОКРУГ МЫСЛЯТ НЕГАТИВНО

Эпиктет советует нам просто держаться подальше от таких людей [526]. Потому что пока наши взгляды не стали твердыми, нам легко поверить в какое-нибудь ложное убеждение, если нам его достоверно преподнесут.

Наша задача – создавать себе вдохновляющую и помогающую среду для развития. Сенека предлагает нам [527] окружить себя теми, на кого мы хотим быть похожими, чьему мнению мы доверяем, кого считаем великим. И это возможно для любого человека, даже если вы живете в крайне неблагоприятных условиях, даже если вы ребенок, который не может выбирать свое окружение. Вашими друзьями могут стать великие умы любой эпохи и любой страны – Сократ, Эпиктет, Достоевский. Необязательно окружать себя живыми людьми – это могут быть книги, видео, подкасты. Читайте их, слушайте, погружайтесь в их мысли, живите с ними. А потом ищите людей с похожими интересами в реальной жизни.

«Хочешь освободиться от пороков – сторонись порочных примеров. Скупец, развратитель, жестокий, коварный – все, что повредили бы тебе, будь они близко, – в тебе самом. Уйди от них к лучшим, живи с Катонами, с Лелием, с Тубероном, а если тебе по душе греки – побудь с Сократом, с Зеноном. <…> В ученых занятиях, в общении с самыми мудрыми людьми должны мы проводить время, чтобы усвоить исследованное, исследовать неоткрытое. Так нуждающаяся в искуплении душа отпускается на свободу из жалкого рабства» [528].

КОГДА У ВАС И ВАШИХ ДРУЗЕЙ РАЗНЫЕ ВЗГЛЯДЫ

В одной из бесед [529] Эпиктет спрашивает: а что, если ваши новые убеждения расходятся с мнением ваших друзей? Спорить с ними или же поддакивать, но про себя думать иначе?

К сожалению, на двух стульях не усидеть. Невозможно быть и прежним, и новым одновременно. Чтобы не погубить себя, мы никогда не должны опускать планку, возвращаться в угоду другим к старым мнениям, даже для вида [530], говорит Эпиктет.

«Ты не можешь, раз ты не пьешь с теми, с кем пил, казаться им таким же приятным. Так выбирай, хочешь ли ты быть пьяницей и приятным для них или трезвым и неприятным» [531].

ЧТО ПОЧИТАТЬ

Эпиктет, «Беседы»: книга 4, беседа 2; книга 3, беседа 16.

Сенека, «Нравственные письма к Луцилию»: письмо CXXII.