Средняя Стоя – период, когда стоицизм проникает в Рим. Его туда привозит грек Панетий, и стоицизм хорошо приживается на новой земле. Однако не только стоицизм повлиял на умы римлян, но и римляне необратимо изменили стоицизм. Именно здесь к аскетическому спокойствию греков прибавилось мужество, отвага и активность римлян. Знаменитый стоический мудрец все больше начинает напоминать римский идеал «доблестного мужа». Окончательно римским стоицизм станет уже во времена Поздней Стои, а пока что мы застаем самое начало ассимиляции.

ПАНЕТИЙ ИЗ РОДОСА

Седьмой глава школы, привез стоицизм в Рим

Годы жизни: ок. 180 до н. э. – ок. 110 гг. до н. э.

Панетий происходил из влиятельного древнего рода жрецов и военачальников [288] греческого острова Родос (того самого, где на входе в порт когда-то стоял знаменитый Колосс Родосский, одно из семи чудес света). Возможно, Панетий пошел бы по стопам предков, однако в то время Рим был против политического усиления подчиненного Родоса, и политическое направление карьеры оказалось закрытым [289].

Переехав в Афины, Панетий стал ходить на лекции стоиков. Сначала он учился у пятого главы стоической школы, Диогена Вавилонского, а потом у его преемника, Антипатра из Тарса.

Будучи уже стоиком, Панетий поехал в Рим. Там он познакомился с молодым римским военачальником Сципионом Эмилианом [290]. Это знакомство изменило и жизнь Панетия, и судьбу учения стоиков.

Сципион – знаменитый полководец и политик. Яркий, щедрый, храбрый, умный, активный. Он стал для Панетия настоящим другом, которым тот искренне восхищался, считая его чуть ли не образцом стоического мудреца. Вместе со Сципионом Панетий объездил многие места, побывал в Египте, Сирии, Александрии…

Вокруг Сципиона сложился так называемый кружок Сципиона – компания друзей и единомышленников. Кого там только не было: поэты, политики, военачальники – знаменитые фигуры того времени, полные решимости изменить мир к лучшему. У Панетия были очень хорошие отношения с членами кружка, и такое общение значительно повлияло на его взгляды. Впрочем, и сам Панетий оказал немалое влияние на сципионовцев. Он пользовался большим уважением, несмотря на свое греческое происхождение (он прекрасно говорил на латыни). Многих членов сципионовского кружка можно назвать учениками Панетия, римский стоицизм – это в огромной мере его заслуга.

В 129 году Сципион внезапно и подозрительно умер в возрасте 56 лет – в постели, рядом с конспектом будущей речи. В этом же году умер Антипатр из Тарса, шестой глава школы стоиков. Панетий вернулся в Афины и стал седьмым главой школы. Афиняне предложили ему гражданство, однако Панетий, в духе Зенона, отказался, ведь родина у человека может быть только одна. В Афинах Панетий и оставался до конца своих дней, воспитывая следующее поколение стоиков.

Учение Древней Стои хоть и казалось красивым, на деле имело большое количество спорных мест и несостыковок. Решением таких проблем и занялся Панетий. Он реформировал учение предшественников, добавил много важных идей, которые впоследствии развил его ученик Посидоний.

ЧТО ПОЧИТАТЬ

Сочинения Панетия дошли только в виде цитат, упоминаний и отсылок. К сожалению, на данный момент на русском языке я не могу ничего посоветовать. Есть сборник на латыни и древнегреческом языке:

Panaetius, M. Van Straaten: Panetius, sa vie, ses écrits et sa doctrine. Avec une edition des fragments.

ПОСИДОНИЙ ИЗ АПАМЕИ

Основатель школы на Родосе, ученый-исследователь

Годы жизни: ок. 135–50 гг. до н. э.

Кто такой Посидоний? «Величайший из всех стоиков» [291], «самый образованный философ нашего времени» [292]. Цицерон называл его своим другом и учителем [293], а Сенека считал, что он сделал наибольший вклад в философию [294].

Посидоний родился в Апамее, городе на реке Оронт в Сирии (сейчас место, где он располагался, называется Калъат-эль-Мудик). Он был греком – в Апамее жил большой процент греческого населения.

В молодости Посидоний уехал в Афины получать образование, там встретил Панетия и присоединился к стоической школе.

Посидоний стал одним из самых выдающихся учеников Панетия, однако он был слишком молод и не смог наследовать место главы школы. После смерти Панетия стоическая школа раздробилась на направления, а Посидоний оставил все и уехал на остров Родос, родину своего учителя.

Родос стал его новым домом. Независимый остров, большой, богатый и процветающий, в то время он был знаменитым местом, где жили и трудились многие ученые и выдающиеся мыслители.

Поселившись на острове, Посидоний преподавал и писал, а также занимался политикой. Он искренне верил в постулат стоицизма: человек по возможности должен участвовать в жизни государства, а не быть «кабинетным философом». Постепенно Посидоний завоевал уважение родосцев. Его настолько ценили, что доверили должность притана (аналог современного председателя правительства). Посидоний ездил в Рим в составе посольства в очень напряженное время, когда Родос оказался втянут в войну между Римской республикой и Понтийским царством. Говорят, когда он приехал в Рим, его встретили уже постаревшие друзья его учителя – члены сципионовского кружка.

Благодаря своим сочинениям Посидоний стал широко известен в мире. Его философская школа на Родосе пользовалась большой популярностью. Многие ученые, политики и полководцы захаживали послушать Посидония, знаменитый Цицерон ездил на его лекции[27].

Посидоний прожил 84 года. После его смерти школу возглавил его внук, философ Ясон.

Посидоний и Гней Помпей Великий

Гней Помпей Великий, один из самых знаменитых и влиятельных полководцев Рима, чрезвычайно уважал Посидония и приходил послушать его наставления.

В одно из посещений он возвращался после победы в Митридатовой войне, в то время его за заслуги «почитали первым после богов». Сопровождавший его слуга хотел, по обычаю, торжественно оповестить о прибытии, но Помпей запретил: «и склонил свое знамя перед дверью науки человек, перед которым Восток преклонил колени» [295].

В это время Посидоний был болен, судя по всему, подагрой и из-за невыносимой боли не мог читать лекции. Гней Помпей очень сожалел, что застал его в таком состоянии, на что Посидоний ответил: «Уж ты-то можешь их послушать – я не допущу, чтобы из-за какой-то боли в моем теле столь видный муж пришел ко мне понапрасну» [296].

Посидоний прочитал ему наставление о том, что нет блага, кроме чести. А в те моменты, когда его одолевали особенно невыносимые приступы боли, он говорил: «Полно, боль, полно! Сколько ты меня ни мучь, никогда я не признаюсь, что ты – зло» [297].

ПУТЕШЕСТВИЯ ПОСИДОНИЯ

Посидоний был настоящим исследователем! Когда ему было около сорока, он предпринял грандиозное путешествие по Средиземноморью, объездил множество земель и все, что видел, записывал и изучал.

В Испании он проплывал мимо диковинных растений, мимо обезьян, прячущихся в «доходящих до самого моря зарослей» [298], [299]. В Гадейре он провел 30 дней, наблюдая закаты, приливы и отливы [300], что вылилось в удивительную работу «Об Океане». Физические, математические и астрономические расчеты позволили ему вычислить, как зависит океан от Луны. В южной Галлии он сделал записи о кровавых обычаях кельтов… Он изъездил Италию от Неаполя до Лигурии, был в Сицилии, в Далмации и Греции, на Востоке и в Северной Африке [301].

Гален неспроста говорил, что у Посидония «самый научный склад ума из всех стоиков» [302]. Сложно найти тему, которой он не занимался. Посидоний пытался вычислить диаметр Солнца, окружность Земли, исследовал природу затмений, комет, гало и радуги. Пытался понять, как преломляющийся свет создает различные явления. Многие его утверждения достаточно близки к выводам современных ученых.

Посидоний изучал изменения земной коры – землетрясения [303] и сдвиги почвы. Его интересовали случаи затопления обитаемых земель. Он считал, что есть вероятность, что Атлантида действительно когда-то существовала, просто исчезла в результате изменений Земли.

Посидоний много занимался географией. Его записями позже воспользуется римский географ Страбон, у которого мы найдем упоминания о географических идеях Посидония. Посидоний делил землю на 5 климатических зон, по примеру философа Парменида, но считал, что тот неправильно определил их границы [304].

Цицерон рассказывал, что Посидоний соорудил «небесный глобус» – «шар, каждый оборот которого показывает, какое положение занимают на небе Солнце, Луна и пять планет каждый день и каждую ночь» [305].

«ИСТОРИЯ» ПОСИДОНИЯ

В своих путешествиях Посидоний встречал совершенно сумасшедшие вещи – кровавые обряды, диковинных монстров, похожих на знаменитых драконов [306], странные обычаи местных племен. Все это вошло в одно из самых любопытных его творений: «Историю».

Она описывает историю человечества с 146 г. до н. э. – причем это история не только Греции и Рима, но и Испании, Африки, Галлии, Малой Азии. Это было не сухое перечисление фактов, а живое, наполненное эмоциями и деталями повествование. Посидоний писал буквально про все, включая экологию и привычки разных наций. Он хотел проанализировать исторические события, понять их закономерности и вывести стройную схему [307].

«История» Посидония дошла до нас только в отрывках, но и из них мы можем понять две идеи, которые он хотел до нас донести:

1. Хотя другие люди и обстановка вокруг влияют на поступки, однако реальный мотив всегда исходит изнутри. Это касается не только людей, но и даже наций: кочевники, привыкшие грабить, в случае наводнения вторгнутся во внутренние земли и будут грабить жителей, потому что это привычный для них паттерн поведения.

2. Правителя нельзя мерить меркой обычного человека. Потому что воздействие его поступков, влияние его характера, его пороков и благодатей на страну, на подчиненных ему людей неизмеримо велико.

ЧТО ПОЧИТАТЬ

К сожалению, до нас дошли лишь пересказы и обрывочные фрагменты, с ними можно ознакомиться здесь:

Posidonius. The fragments, ed. by L. Edelstein and I. G. Kidd: том 1–3.

На русском вы можете найти цитаты из сочинения Галена «Об учениях Гиппократа и Платона» (в нем приводится мнение Посидония о способностях души и о страстях) в статье А. А. Столярова «Физика Посидония: новаторство или стоический канон?».