К книге
Магические метафоры. 77 историй для учителей, терапевтов и думающих людейРаздел 4 Способность к ответу или ответственность. 4.02. Или он есть, или его нет
59%
Раздел 4 Способность к ответу или ответственность. 4.02. Или он есть, или его нет
64

Король наблюдал магическое представление. Толпа была в восторге, и король тоже. В конце представления все разразились бурными аплодисментами. А король сказал:

— Что за дар у этого человека! Его талант дан ему богом.

Но мудрый советник сказал королю:

— Милорд, гением становятся, но не рождаются. Магические умения — это результат дисциплины и практики. Этим талантам обучаются долгое время в условиях самоограничения и тяжелого труда.

Королю очень не понравилось то, что он услышал. Слова советника грозили разрушить его удовольствие от восприятия магической природы искусства.

— Ограниченная и завистливая свинья! Как ты посмел критиковать истинного гения? Как я уже сказал, человек либо обладает талантом, либо нет. Ты, конечно же, в числе последних.

Король повернулся к своей охране и сказал:

— Заточите этого человека в самой глубокой темнице. И, — добавил он, поворачиваясь к советнику, чтобы тебе не было одиноко, ты можешь взять двоих друзей, чтобы они составили тебе компанию. Подсадите ему двух поросят в качестве сокамерников.

Весь первый день своего заточения мудрый советник мерил шагами свою камеру, держа в каждой руке по поросенку. Дни складывались в недели, недели в месяцы, поросята выросли в больших жирных боровов. И с каждым днем практики мудрый советник увеличивал свою энергию и силу.

Однажды король вспомнил о мудром советнике, и ему стало интересно посмотреть, во что он превратился, сломила ли его тюрьма. И он вызвал советника к себе.

Когда пленник вошел, то король увидел человека, полного силы, который нес в каждой руке по огромной свинье. И король произнес:

— Что за дар у этого человека! Господь дал ему талант.

На что советник ответил:

— Милорд, гениями становятся, но не рождаются. Мое умение — это результат дисциплины и практики. Этот талант развился благодаря длительным занятиям и тяжелому труду.

Первичный источник: Носсрат Пезешкиан (Nossrat Peseschkiaп).

Основной источник: восточное предание.

Предыдущая главаГлава 64 из 109Следующая глава