От Сакуса, деревеньки, где находится Яэгаки-дзиндзя, до южной окраины Мацуэ меньше одного ри. Однако туда ведут труднопроходимые тропы, слишком неровные и крутые для курумы. Самая длинная и неровная из трех в то же время наиболее интересна. Она восходит на холмы и спускается с них среди бамбуковых рощ и простых перелесков, потом змеей ползет по рисовым и ячменным полям и по плантациям индиго и женьшеня, где открываются прекрасные и причудливые виды. По пути попадается много заслуживающих внимания синтоистских храмов, например Такэути-дзиндзя, посвященный Такэути, преподобному министру императрицы Дзингу, которому сегодняшние мужчины молятся, прося даровать им здоровье и долгих лет жизни, или Окуса-но-мия, или Рокусё-дзиндзя – один из пяти самых великих храмов синто в Идзумо, или Манай-дзиндзя, святилище, посвященное Матери богов Идзанаги, где можно приобрести странные картинки, изображающие прародителей мира, или Обано-мия с алтарем Идзанами, который также называют Камоси-дзиндзя, то есть Душа Бога.

В храме Души Бога, где ежегодно проводится торжественный обряд передачи священного огнива великому кокудзо из Кицуки, можно увидеть любопытные вещи: рисовое зерно колоссальных размеров длиной более дюйма, сохранившееся с периода Камиё, когда побеги риса могли сравниться высотой с самыми высокими деревьями и приносили зерна, достойные богов; железный котел, в котором, по словам крестьян, спустился с небес первый кокудзо; циклопический торо, сложенный из камней столь огромных, что невозможно представить, как их вообще водрузили друг на друга; музыкальные камни Оба, при ударе звенящие, словно колокол. Существует предание, что их нельзя уносить дальше, чем на определенное расстояние. Говорят, что, когда даймё по имени Мацудайра приказал отнести один из камней в свой замок в Мацуэ, камень сделался настолько тяжелым, что тысяча человек не смогли перетащить его дальше моста Охаси. Его так и бросили у моста, и он лежит там, вросший в землю, по сей день.

Повсюду в Оба можно видеть много сэкирэй – так здесь зовут трясогузок. Этих птиц Идзанами и Идзанаги считали священными. Согласно легенде, боги научились у них искусству любви. Никто, даже самый жадный крестьянин, пальцем не тронет и не станет обижать этих птичек. Поэтому они не боятся ни людей, ни огородных пугал.

Бога Огородных Пугал зовут Сукуна-Бикона-но ками.