Новое поколение многоруких земных богов появилось в период расцвета цивилизаций ракшасов, найрритов, рудр, пишачей, фоморов и якшей, являвшимися хозяевами Земли сотни тысяч — миллионы — возможно, десятки миллионов лет назад. К этим богам относятся древнеиндийские боги: многорукий трехглазый или тысячеглазый и тысяченогий Рудра — Шива, одноглазый трехногий Кубера, шестиголовый, двенадцатирукий и двенадцатиногий Сканда или Картикея, четырехрукий Ганеша с головой слона с одним бивнем и, по всей вероятности, Вишну. К ним также близки брат Куберы, десятиголовый и двадцатирукий предводитель ракшасов Равана, сын богини Домну, верховный правитель фоморов Индех и, возможно, предводитель фоморов, одноглазый великан Балор.

Вы, наверное, обратили внимание на то, что я отнес Вишну (как и древнееврейского Яхве) сразу к двум типам богов. По мнению известного российского индолога П.А. Гринцера, он, в отличие от Шивы, не имеет ярко выраженных доарийских корней; нет у него и ясно прослеживаемой индоевропейской и индоиранской родословной. Вишну предстает как вместилище всего мира, а последний — как форма существования Вишну. «Он, созидающий, не созидаем, он сам — источник созидательной силы. Даже боги не знают такого, кто мог бы постичь этого мужа».

В эпосе Вишну иногда представляется, подобно Брахме, с четырьмя ликами и руками и подменяет его. В «Махабхарате» и пуранах он нередко отождествляется с Нараяной. Мифология же Нараяны в древности сливается с культом Санкаршаны — змееподобного аборигенного божества, непосредственно связанного с водной стихией. Санкаршана, в свою очередь, отождествляется с гигантским змеем — Шешей.

Возможно, именно этим объясняется постоянная ассоциация в древнеиндийском эпосе Вишну с Шешу, на котором Вишну восседает.

Свиты этих богов составляли демонические создания — оборотни (ракшасы, якши, найрриты, пишачи, бхуты, фоморы). А сами боги (Рудра, Кубера, боги и богини якшей и фоморов) выступали богами земледелия и плодородия, и, как и змееподобные боги, вели свое происхождение от Матери-Земли.

Вероятно, в начальный период почитания этих богов (несколько десятков или несколько миллионов лет назад) они были одними из главных, которым поклонялась большая часть коренного населения Земли. Одновременно в отдельных местах — на территории обитания предков славян, египтян, майя, и в той же Индии — продолжался культ древнейших змееподобных богов. Могли существовать и другие боги, например, боги-обезьяны у ванаров, но об этом мне ничего не известно.

750 тыс. — 31 миллионов лет назад многорукие боги, следуя примеру змееподобных богов, выступили во главе многотысячных армий своих последователей, чтобы дать решительный отпор космическим завоевателям адитьям, дайтьям и данавам, то есть они тоже стали богами войны. Армии ракшасов, рудр, якш и других коренных жителей Земли тоже потерпели поражение в великой войне с ними.

Индийские предания повествуют о том, что во время битвы с адитьями, дайтьями и данавами, ракшасы, якши и рудры использовали летательные корабли и аппараты, оснащенные каким-то грозным (стреляющим огнем) оружием. У них были целые воздушные флотилии, подобные современным ВВС.

Однако, судьба многоруких богов и их многочисленных последователей сложилась не так плачевно, как судьба змееподобных богов и армии змеев. По-видимому, они являлись многочисленной и слишком грозную силу, которую невозможно было сразу сломить. Кроме того, как я уже писал раньше, после заселения нашей планеты адитьями, дайтьями и данавами с новой силой вспыхнула старая вражда между ними, и дайтьи с данавами стали вытеснять адитьев. Они также захватывали территории, населенные ракшасами, рудрами, якшами и другими коренными жителями Земли.

Это предопределило характер дальнейших событий. Вот что говорится на этот счет в «Махабхарате»:

«Изнемогая под тягчайшим бременем и терзаясь [жестоким] страхом, [Мать-Земля, которая являлась олицетворением всех прежних обитателей Земли] воззвала о помощи к праотцу всех сотворенных существ, первозданному полубогу Брахме… Брахма обратился к Матери-Земле с такими словами: — О, изобильно-щедрая Мать-Земля, я знаю, почему ты явилась ко мне, но положение твое так тяжело, что на помощь тебе мне придется призвать всех небожителей [адитьев]».

Таким образом, был оформлен стратегический военный союз между коренными жителями Земли и адитьями с гандхарвами, в котором обеим сторонам отводилась примерно одинаковая роль. Образование такого союза оказало заметное влияние на дальнейший ход мировой истории — возникло противостояние богов или полубогов (к которым относилось второе поколение земных богов и боги адитьев) и демонов, к которым в поздневедийской литературе, эпосе и пуранах относились дайтьи и данавы[329].

На Земле стали одинаково почитаться земные боги — Шива, Вишну, Кубера, Сканда, Ганеша и боги пришельцев во главе с Индрой, которые соответственно являлись обожествленными предводителями коренных жителей Земли и адитьев. Согласно «Ригведе», в первое время таких партнерских отношений земные боги занимали практически равное положение с богами-пришельцами, затем (это заметно в поздневедийской литературе и особенно в эпосе) их роль существенно повысилась. Вишну и Шива стали считаться выше по рангу, чем предводитель адитьев — он же бог грозы и молний Индра. И только после того как на нашей планете произошли значительные перемены и исчезли змее-люди и многорукие существа, о них стали постепенно забывать. Не случайно в литературе более позднего времени[330] второму поколению земных богов даже не нашлось места: их стали рассматривать как враждебных богам демонов. И только в Индии и странах Индокитая почитание этих богов сохранилось до сих пор, и составляет основу древнейшей религии мира — индуизма и всех ее разновидностей.