Несмотря на постоянные упоминания об адитьях, дайтьях и данавах в древнеиндийской литературе, в ведах, пуранах и эпосе приводится крайне мало описаний их внешнего вида. Правда, в большинстве случаев (кроме «Ригведы») подразумевается, что они были похожи на людей.

Давайте вернемся к уже цитировавшемуся фрагменту из «Махабхараты»: «они [дайтьи и данавы] вошли в лона земных цариц и, приняв облик человеческих существ, родились среди членов царских семейств». Как я уже показал, на нашей планете к моменту высадки «космического десанта» адитьев, дайтьев и данавов еще не должно было быть настоящих людей! Ее обитателями были многорукие и многоголовые ракшасы и пишачи, змееподобные наги, пиннаги, рудры и другие похожие на них создания. Значит, адитьям, дайтьям и данавам не было никакой необходимости превращаться в людей. Просто они сами имели человеческий облик. Таковы, судя по всему, были и их многочисленные потомки.

Это предположение подтверждается фрагментом из «Шримад Бхагаватам»:

«Поле боя [между адитьями и дайтьями или их потомками] было буквально усыпано отрубленными головами героев. Глаза их оставались открытыми, а губы — прикушенными в порыве ярости. Кругом были разбросаны серьги и шлемы. Tам и сям валялись отрубленные руки, сжимавшие различное оружие, ноги и бедра, напоминавшие хоботы слонов.

Кругом валялись отрубленные ноги, бедра и шеи воинов и разорванные их флаги, сломанные луки, разбитое оружие и украшения».

Похоже, авторам не на чем было больше заострить внимание (ведь они описывали людей — пусть и не совсем обычных), кроме как на огромных ногах и бедрах погибших, потому что перед нами были не просто люди — а великаны. Но как раз об этом часто говорится в эпосе.

Итак, адитьи, дайтьи и данавы, скорее всего, являлись близкими к нам по внешнему облику существами, отличавшимися исполинскими размерами. О могучем телосложении и богатырской силе богов или полубогов и демонов повествуют буквально все индийские предания, как и о том, что их дети — герои в первых поколениях отличались огромным ростом и необычайной силой.

О внешнем виде адитьев, дайтьев и данавов в какой-то мере может свидетельствовать приведенное ранее описание Туата де Дананн, которые могли являться их далекими потомками. В «Махабхарате» говорится, что дайтьи и данавы были очень красивы, их лица — «прекрасны как луна», а их женщины — безупречно сложенные с тонкой талией, и это может служить подтверждением того (хотя и не очень убедительным), что, по крайней мере, часть из них выглядела также как народ племени богини Дану. Женщины адитьев тоже имели «ослепительной белизны зубы и неописуемо прекрасную внешность», а мужчины были белыми богами или полубогами.

Дошедшие до нас изображения, барельефы и статуи отдельных адитьев, дайтьев и данавов, созданные в эру христианства, как будто подтверждают сделанное выше предположение, добавляя богам или полубогам и демонам такие детали как кудрявые волосы, усы и бороды, придающие им сходство с героями кельтских и скандинавских мифов (статуи, барельефы и изображения Индры, Вишвакармана, Митры, Варуны, Сурьи, Майи Данавы, Хираньякашипу и др.) и заменяя светлые и золотистые волосы черными, делающие их похожими на персов или индийцев (изображения Сурьи, Хираньякши, Хираньякашипу, Прахлады и др.).

Сын дайтьи или данава Ваджранги Тарака[163], имеющий другое имя Каланбха[164], обычно изображен чернокожим.

Весьма вероятно, что чернокожими были и потомки данава Вайшванары калакеи, название которых можно перевести с санскрита как «черные» или «черно-синие».