К книге
Вербы ВавилонаГлава 30
88%
30

Примечания

[1] Помещение в передней части вавилонского храма или дома, отделенное от основного проемом или дверьми. Переходное пространство, аналогичное притвору в христианских церквях или пронаосу в античных храмах.

[2] Большой и главный в городе храмовый комплекс, одно из самых высоких зданий, в котором, как правило, находилось святилище главного божества, а также обсерватория и ряд других ритуальных помещений.

[3] Направление движения по кругу, который описывает солнце, по часовой стрелке. Ритуальное движение, свойственное многим культурам.

[4] Также ашипу, представитель школы врачевателей-колдунов. Использовали для лечения больного заклинания и различные обряды. Внутри школы были различные ответвления, например бару (гадатели) и машмашшу (изгоняющие демонов и гадатели по звездам, первые астрологи и астрономы). Чаще всего ашипту были жрецами или иным образом связаны с храмами.

[5] Представитель школы врачевателей-хирургов. Использовали в практике отвары трав, делали перевязки и компрессы, промывали раны и совершали операции. Асу были мирянами. Много лет противостояли школе ашипту, что завершилось возвышением последних.

[6] Лекарственное средство местного кожного действия. Состав наносился на кожу втиранием.

[7] Ржавчина растений, грибковое заболевание, под действием которого растения покрываются бурой коркой, как ржавчиной, и становятся непригодны к употреблению в пищу. Поражает злаковые культуры и плодовые деревья.

[8] Авторская интерпретация любовного заклинания пятитысячелетней давности, известного как «Эиа Ир’емума любит…», приводится в книге В. К. Афанасьева, И. М. Дьяконова «Когда Ану сотворил небо».

[9] Бару — разновидность ашипту, гадатель, в том числе по маслу, воскурениям и уродствам.

Предыдущая главаГлава 30 из 34Следующая глава