О том, что в Древней Корее существовал тотемизм, связанный с самыми разными представителями животного мира, уже говорилось неоднократно. Но в корейской мифологии и фольклоре в целом имеются и другие интересные представления, связанные с животным миром. Так, в изобразительном искусстве достаточно часто встречаются любопытные образы — существа, совмещающие в себе человеческие и животные черты. Кто это? Этнографы высказывают разные предположения: это могут быть всевозможные виды «оборотней» (о них чуть ниже), представители «первых поколений» от браков животных-тотемов с людьми (то есть родоначальники племен или союзов племен), шаманы в специальных костюмах, надетых на время обряда. Последний вариант можно увидеть в Корее и сегодня.
В ряде местностей до сих пор распространено поверье, что после смерти человек может воплотиться в то или иное животное — преимущественно в то, которое когда-то считалось тотемом рода.
Что же касается оборотней, то часть представлений о них, возможно, была заимствована корейцами у соседей, как, например, истории о лисе-кумихо. И путь этих историй на территорию Кореи оказался довольно долгим.
Впервые предания о лисах-оборотнях, скорее всего, появились в Китае, и там этот образ был отрицательным: лиса, способная превращаться в человека, была символом зла, коварства и темных сил. В Японии примерно в это же время лисы считались посланницами богини Инари, покровительницы земледелия, рисоводства и изобилия. Также Инари почитали кузнецы и воины. Сама богиня, как считали японцы, также при необходимости может оборачиваться лисой (лис в Японии именовали «кицунэ»). Два лисьих образа — китайский и японский — перемешались, и в итоге в Японии также возникли представления о кицунэ-оборотне. Таким лисам приписывали способность насылать болезни и галлюцинации, читать мысли, вселяться в сознание человека и в целом всячески ему пакостить. Внезапное расстройство рассудка в Японии иногда по сей день называют «лисьим проклятием».
В женском облике кицунэ выступали как соблазнительницы — причем связь с такой дамой обычно не приводила ни к чему хорошему. Правда, были способы опознать кицунэ: если лиса в образе женщины подойдет к зеркалу или к воде, то отражаться она будет в лисьем облике. Ну а иногда, присмотревшись, можно заметить, что где-то между складок костюма (а традиционный женский костюм и в Китае, и в Японии весьма сложен!) мелькает кончик лисьего хвоста. Также признаком того, что в человека «вселилась» кицунэ, считали внезапное изменение голоса. Особо зловредными считались кицунэ с несколькими хвостами: чем больше у такой лисицы хвостов, тем она опаснее.
При этом лисы в Японии по-прежнему считались культовыми животными доброй богини Инари — то есть это животное могло выступать как на стороне зла, так и на стороне добра.
Скульптура кицунэ у японского святилища Инари. В зубах у нее — ключ от кладовых с рисом, красный «нагрудник» — один из вариантов подношения
И, видимо, уже из Японии образ лисы-оборотня перекочевал в Корею; там таких лис называли «кумихо». Корейцы верили, что в кумихо превращается лиса, прожившая более тысячи лет. После этого она получает способность превращаться в красивую девушку и разными способами воздействовать на человека: гипнотизировать его, внушать различные плохие мысли и так далее. Также кумихо, по представлениям корейцев, часто подстерегали по ночам припозднившихся путников и пожирали их, испытывая особое пристрастие к человеческой печени [27]. Как опознать кумихо? Способы в мифах указывались разные. Например, кое-где писали, что нужно снять с нее всю одежду, и тогда будет видно, что человеческие у кумихо только голова, кисти рук и ступни, а все остальное тело лисье. Но большинство легенд все же говорят о полном внешнем соответствии кумихо человеческому облику, вот только собаки, например, будут ее облаивать, потому как чуют звериную природу.
О «девятихвостой кумихо» в Корее имеется множество легенд, например такая.
В одной деревне жили муж и жена, у которых было уже несколько сыновей, но им очень хотелось иметь дочку. Они часто ходили в храм, приносили жертвы и просили о рождении девочки, но много лет у них ничего не получалось. И вот однажды они направились в один отдаленный храм, находившийся в месте, которое называлось «Лисья долина». Пробыв там в молитвах целый день, они вернулись домой. И через девять месяцев их ожидала огромная радость — наконец родилась девочка. Она была такая красивая, умная и очаровательная, что уже в годовалом возрасте завоевала любовь всех жителей деревни.
Но через несколько лет родители девочки стали замечать, что у них в хозяйстве странным образом гибнет скотина. Например, вечером корова или бык с аппетитом щипали траву, а утром лежали мертвыми, причем никаких признаков болезни у них не было. Да и соседи начали жаловаться, что теряют скот по непонятной причине. Никто не мог понять, в чем дело.
Однажды один из братьев девочки, случайно проснувшись ночью, заметил, что она встала с постели и собирается куда-то идти. Он решил проследить за сестрой, а она тем временем оделась и пошла прямиком на скотный двор. Брат спрятался за вязанками хвороста и наблюдал, что будет дальше. И вот он увидел, что его сестренка засунула руку одной из коров прямо в горло, вытащила печень и начала пожирать ее. Корова, конечно, тут же упала замертво. Мальчик сидел в ужасе, боясь шелохнуться и выдать свое присутствие. Ну а его сестра, наевшись, превратилась в кумихо с девятью хвостами и побежала в лес. Брат ни жив ни мертв вернулся в кровать; утром же его сестра как ни в чем не бывало тоже оказалась в своей постели.
На следующий день мальчик попробовал рассказать отцу обо всем, что видел ночью.
— Да не сошел ли ты с ума? — закричал отец. — Наша любимая дочка по ночам убивает коров, ест сырую печень и превращается в девятихвостую лису? Никогда не поверю! Убирайся из моего дома, гнусный врун!
А через некоторое время то же самое произошло и со вторым братом, и с третьим. Все они рано или поздно замечали, что делает их сестра, и пытались рассказать об этом родителям, но те не верили и выгоняли братьев из дома. Так и получилось, что в итоге в доме остались только родители и дочка-кумихо, братья же были вынуждены уйти и жить своей жизнью. Они выросли и обзавелись семьями.
И вот однажды младший брат, тот самый, который первым заметил странности сестры, сказал своей жене:
— Надо бы съездить узнать, как там поживают наши родители. И что делает наша сестрица.
Жена, которая знала от своего мужа всю историю, стала упрашивать его:
— Пожалуйста, не езди туда! Встреча с твоей сестрой может быть очень опасной!
— Ну должен же я узнать, живы ли родители, — упорствовал мужчина. — Не бойся, я буду вести себя очень осторожно.
Тогда жена дала ему три стеклянных пузырька разного цвета и сказала:
Бьен Сангбек. Коты. XVIII в.
— Если почувствуешь опасность, брось в того, кто на тебя нападает, три этих пузырька по очереди.
Муж поехал в родную деревню. Не доезжая немного, он остановился на постоялом дворе и спросил у хозяина, не знает ли он, что происходит в родных краях.
— Страшные дела там творятся, — ответил хозяин. — Сначала весь скот кто-то извел, а потом и люди стали пропадать.
— А что же мои родители? — спросил молодой человек.
— По-моему, умерли они давно, — был ответ.
Доехав до родной деревни, мужчина увидел, что она совсем опустела. Добравшись до дома, он постучал, и дверь ему открыла сестра.
— Дорогой брат! — радостно закричала она. — Как хорошо, что ты приехал!
— А что случилось с нашими родителями? — спросил молодой человек. — Я бы хотел их тоже увидеть.
Трансформации
Существовали различные поверья о том, что кумихо может отказаться от зла и навсегда превратиться в человека. Один из способов — не есть человечины 1000 дней. Или определенное время прожить среди людей в человеческом образе, и при этом те, кто знают об истинной природе кумихо, не должны выдать ее тайну, иначе она станет лисой навсегда.
— Да они уж несколько лет как умерли, — пряча глаза, ответила сестра.
— И где ты их похоронила?
— Да что мы сейчас будем об этом говорить! — заюлила сестра. — Давай лучше я угощу тебя чем-нибудь вкусным.
— Хочу лепешек со свежим зеленым луком, — сказал брат. — Он ведь всегда рос у нас на огороде. И до сих пор растет?
— Конечно, — ответила сестра. — Сейчас схожу на огород и нарву.
Как только сестра вышла за порог, брат, окончательно удостоверившись, что его сестра — кумихо, тихо выбрался из дома и сел на лошадь, собираясь найти подмогу и потом вернуться обратно, чтобы избавиться от лисы-оборотня. Но как только он выехал на дорогу, увидел, что его догоняет огромная девятихвостая лиса. Глаза ее горели, а зубы были оскалены. Мчалась она с такой скоростью, что вскоре почти поравнялась с лошадью.
— Ты думаешь, я тебя не догоню? — визжала лиса. — Живым ты отсюда не уйдешь!
Брат достал из кармана первый, синий, пузырек и бросил его в сторону лисы. И между ним и лисой внезапно появился широкий водный поток. Но лиса легко переплыла его и побежала дальше. Бросил брат второй пузырек, зеленый, и перед кумихо выросла колючая изгородь из терновника. Но лиса продралась через нее и снова побежала дальше, вот-вот она настигнет всадника! И тогда брат бросил последний красный пузырек. Вокруг лисы появились языки пламени, перекинулись на ее шерсть, и кумихо сгорела. Вот так одна лиса-оборотень может погубить целую деревню!