Многие праздники, которые мы отмечаем сейчас, пришли к нам из глубокой древности и первоначально имели совершенно иной смысл. Например, Новый год. В наше время это просто праздник перехода из одного календарного цикла в другой… А еще Новый год — это надежда на лучшее, стремление к исполнению «мечт», составление планов на будущее!

И тысячи лет назад люди тоже праздновали переход из одного жизненного этапа в другой — вот только связывались такие праздники в основном с природными циклами: сбор урожая, начало пахоты. Ведь человек практически полностью зависел от того, что даст ему земля. Можно было, конечно, совершить парочку набегов на соседей и захватить военную добычу, но хороший урожай еще никому не мешал. Празднуя, люди обращались к силам природы или олицетворявшим их богам, приносили жертвы… У многих народов такие празднества, когда-то знаменовавшие окончание одного природного цикла и начало другого, отмечаются по сей день.

ПУТАНИЦА

Иногда Навруз называют восточным Новым годом. Неверный стереотип о том, что Навруз — мусульманский праздник, сложился, скорее всего, потому, что наиболее популярен он был в регионах, где значительная часть населения позднее приняла ислам. Хотя никакой связи между Наврузом и исламом нет.

Например, у многих иранских и тюркских народов — башкир, татар, узбеков, казахов, азербайджанцев — есть праздник Навруз (в разных транскрипциях это название может выглядеть как «ноуруз», «ноурыз» и так далее). У некоторых народов есть также свои, местные названия этого древнего праздника. Так, в Татарстане его называют еще «эмель», что можно примерно перевести как «свет», «начало», «стремление вперед».

Главная ошибка многих людей, которые где-то что-то краем уха слышали о празднике Навруз: большинство из них уверены, что это мусульманский праздник. Но это не так! Более того, в некоторых государствах, где ислам является государственной религией, Навруз — как и некоторые другие языческие праздники — отмечать вообще запрещено. Да, Навруз родился в глубокой древности, задолго до появления всех основных религий мира.

У каждого народа, отмечающего Навруз, есть свои тонкости, но у праздника имеются некоторые детали, которые будут общими для всех.

Навруз празднуется весной и связывается с днем весеннего равноденствия. А еще — это праздник обновления, радости, день победы сил добра, и по своей сути он ближе всего к Новому году. Пусть вас это не удивляет — наступление нового года далеко не всегда и не все праздновали зимой. Ведь и в России этот праздник в свое время отмечали и осенью, и весной, ведь именно эти сезоны наиболее прочно связаны с темой перемен и обновления природы, со сбором урожая.

Навруз — весенний Новый год — один из любимейших праздников у многих народов

Один из главных символов Навруза — молодые зеленые ростки, которые принято ставить на стол в горшочках, добавлять в различные блюда и просто украшать ими дом… Для этой цели часто используются ростки пшеницы или каких-то других злаков. Считается, что они наиболее точно соответствуют идее жизненного обновления и победы жизни над злом и смертью.

На «идеологию» Навруза большое влияние оказали древние персидские легенды. (Бывшая Персидская империя сейчас называется Ираном, правда, древнее государство занимало гораздо большую территорию.) И много лет назад там родилась такая история…

Давным-давно персами правил царь по имени Кай-Кавус, и был у него сын, которого звали Сиявуш. Молодой человек был прекрасен и телом, и душой: он отличался храбростью, добротой, был очень справедлив и почтителен по отношению к старшим.

Молодые зеленые ростки (чаще всего злаковых) — один из главных символов Навруза

Когда Сиявуш был еще подростком, умерла его мать, и Кай-Кавус женился повторно на молодой и красивой, но при этом коварной и капризной женщине по имени Судабэ. Она влюбилась в своего пасынка, но он отверг ее чувства, и злобная мачеха решила отомстить. Она растрепала свои волосы, порвала одежды и побежала жаловаться супругу:

— Твой сын хотел надругаться надо мной!

Сиявуш с негодованием отрицал эти обвинения, но Кай-Кавус верил своей жене. Правда, некоторые сомнения у него все же были — ведь раньше его сын никогда не позволял себе ни одного плохого поступка. И правитель решил подвергнуть Сиявуша испытанию огнем — тому предстояло проехать верхом на коне через огненную стену, сложенную из тюков горящей соломы.

Традиция раскрашивать яйца в честь того или иного праздника имеет место не только в православной культуре. Яйцо всегда было связано с обновлением

Как и следовало ожидать, ни один волосок не загорелся на голове молодого человека, ведь высшие силы знали, что он ни в чем не виноват. Убедился Кай-Кавус, что жена наврала ему, и страшно разгневался. Хотел было он казнить врунью, но сын уговорил его не делать этого, чтобы не увеличивать количество зла.

Навруз отмечается 21 марта, при этом собственно празднование может продолжаться до двух недель!

Шло время, Сиявуш становился все более прославленным героем и воином; никогда ни один человек не мог сказать ничего плохого о нем. Но такие люди часто страдают от зависти окружающих. Не избежал ее и Сиявуш — его оклеветали недоброжелатели, и молодой человек был казнен по обвинению в военной измене. Но в итоге обман раскрылся. Очень горевали по молодому герою все жители персидского царства, да ведь сожалениями уже ничего не исправишь… А над могилой Сиявуша сами собой выросли плодовые деревья и невероятно красивые и ароматные цветы. День, в который герой погиб, стали отмечать с тех пор как день природного обновления и пробуждения природы.

Помните, выше был разговор о том, что у самых разных народов в древности были мифы об умирающих и воскресающих богах и героях? Сиявуш относится к их числу… При помощи таких историй люди в древности объясняли смену времен года, ежегодное возрождение природы. Ну а в данном конкретном случае — в истории о персидском герое — речь идет еще и о добре, честности, справедливости.

Позднее к истории Сиявуша присоединились еще традиции зороастризма — и в итоге на свет родился праздник по имени Навруз! Название его обычно переводят как «новый день». Во время Навруза исполняют различные обряды, которые должны помочь вырастить богатый урожай, сделать землю плодородной. А еще ходят в гости, угощают друг друга, просят прощения за обиды и раздают долги. Дети и молодежь обходят соседские дома, поют песенки, в которых желают хозяевам здоровья и достатка, и получают взамен сладости и небольшие подарки. Дом во время праздника украшают свечами и зеркалами; последние выступают как символы чистоты и честности, а свеча — наследие древних зороастрийцев: считается, что огонь уничтожает зло и очищает жилище.

Конечно же, в дни празднования Навруза принято готовить много всего вкусного и как следует угощаться, а также угощать гостей.

А еще, что интересно, у многих народов, празднующих Навруз, на столах в день праздника можно увидеть раскрашенные яйца! Казалось бы, при чем здесь они — ведь у Навруза с Пасхой мало общего. Но на самом деле яйцо во многих культурах уже много тысяч лет назад было символом обновления, рождения новой жизни. А значит, его появление на праздничном столе в честь Навруза более чем уместно!

Еще одна вариация на тему народного чувашского костюма

«Воронью кашу» обычно варят из семи круп — это число во многих культурах считается счастливым.

Особым почтением в дни празднования Навруза пользуются птицы, преимущественно грачи и вороны: считается, что именно они приносят на крыльях весну. Поэтому их принято угощать. Например, татары даже варят специальную «воронью кашу» — «карга боткасы». Правда, в основном ее будут есть не вороны, а пришедшие гости. Но все, что осталось, обязательно отдадут птицам. Вероятнее всего, этот обычай зародился в глубокой древности, когда было принято приносить жертвы богам-покровителям животного мира, чтобы домашний скот и птица хорошо размножались, а охотники всегда могли добыть дичь.

Так же как зеленые ростки и раскрашенные яйца, зернышки разнообразных круп издавна символизировали достаток, богатство и напоминали о скорой необходимости начинать весеннюю вспашку земли.

Еще один праздник, который отмечают народы в основном тюркского происхождения и который пришел из глубокой древности, — это Нардуган. Перевести это слово можно как «рожденный Солнцем» (встречаются также варианты «сын Солнца», «рождение Солнца»). Отмечали его во время зимнего солнцестояния — в основном это период с 25 декабря по 7 января, когда ночи очень длинные, но понемногу уже начинает прибавляться световой день. Интересно, что празднование Нардугана совпадает с периодом празднования светского Нового года, а также Рождества (как православного, так и католического). Но христианские праздники значительно моложе, чем Нардуган. Смысл праздника — обращение к Солнцу с просьбой как следует согреть землю, подарить хороший урожай, избавить земледельцев и пастухов от непогоды. Также в эти дни было принято гадать, ходить по домам с «благопожелательными» песенками. С древнейших времен — видимо, с тех пор когда Солнце почиталось как божество — сохранился обычай в дни Нардугана обращаться непосредственно к светилу, дождавшись наиболее высокого его расположения на небосводе. Обычно делали это самые старшие и самые уважаемые члены общины (деревни, селения и так далее).

Перед началом убывания светового дня отмечали еще один «солнечный» праздник, который иногда называли летним Нардуганом. На этот раз светило просили о том, чтобы созревающий урожай не погубили дожди, вредители или болезни, а скот хорошо размножался.

Возможно, что Нардуган и некоторые другие праздники, связанные с силами природы и небесными светилами, выросли из древнего культа Тенгри — древнего бога монголов и тюрков, покровителя неба и природных сил.

Еще один вариант происхождения названия праздника Нардуган — от слова «нарт». На некоторых тюркских языках это означает «воин», «герой». Ведь воины тоже способствовали победе добра над злом, а света — над тьмой!

Интересно, что слово «нар», которое является частью названия праздника Нардуган, на некоторых восточных языках означает «верблюд». Случайное ли это совпадение? Скорее всего, нет. Такие животные, как верблюды, коровы, лошади, овцы, очень почитались у кочевых народов. Вернее, скот ценили не только кочевники, но именно последние (так как у них не было возможности заниматься земледелием) считали его в буквальном смысле основой своего благосостояния. Есть упоминания о том, что в древности домашние животные были полноправными участниками праздников, связанных с солнцестоянием и природными циклами, — возможно, считалось, что их просьбы доходят до богов ничуть не хуже, чем человеческие!

Так же как, например, башкиры, чуваши отмечают праздник Нардуган — но у них он носит название Нартукан или Сурхури. Интересно, что второй вариант переводится просто как «овечья нога» или «дух овцы». Дело в том, что в древности во время этого праздника чуваши особо выделяли и почитали духов и богов, покровительствовавших домашнему скоту. С овечьими ногами непосредственно связан также способ гадания, широко практиковавшийся чувашской молодежью во время Сурхури: нужно было войти в хлев в полной темноте и схватить ближайшую овцу за ногу. Если овца будет светлой масти — будущий супруг будет блондином. Если овца темная — соответственно, брюнетом. Уделяли внимание и внешнему виду животного: если оно упитанное, с лоснящейся, здоровой шерстью — потенциальный супруг будет зажиточный; если худое и облезлое — бедный.

Калмыки отмечают «монгольский новый год» — Сагаалган, или Цаган Сар (второй вариант названия у калмыков более распространен; название можно перевести как «белый месяц»). Этот праздник представляет собой синтез буддийских ритуалов с древними шаманскими традициями.

Первоначально этот праздник отмечали осенью, когда завершали заготавливать впрок различные молочные продукты, отсюда и название — «белый месяц». Народ радовался своим припасам, чествовал духов природы и домашних животных, без которых достаток и сытость были бы невозможны. Но впоследствии Цаган Сар начали отмечать в начале первого весеннего месяца по лунному календарю, и в итоге его стали связывать с весенним пробуждением природы, он воспринимается уже скорее как праздник добра и света. Согласно одному из предположений, празднование Цаган Сар на весну перенес хан Хубилай — внук Чингисхана.

Даты праздника Цаган Сар — плавающие, их нужно каждый год вычислять заново. Так, в 2024 году он отмечается 10 февраля.

В 1930-е годы калмыкам было запрещено праздновать Цаган Сар (впрочем, тогда многие местные, национальные, религиозные праздники находились под запретом). Лишь во второй половине ХХ века праздник восстановили, а в 1990 году он получил статус народного.

К празднику начинают готовиться загодя: делают тщательную уборку в доме, готовят подарки, раздают долги, рассчитывают, что будет подано на стол. Но самое главное — к Цаган Сар нужно подходить с чистой душой и совестью. Поэтому, если есть такая возможность, необходимо попросить прощения у всех, кого вы могли вольно или невольно обидеть. Перед самым праздником рекомендуется однодневный пост для дополнительного очищения души и тела.

О. Фикенчер. Калмыцкая свадьба. Иллюстрация из издания «Беседка». 1880 г.

Непосредственно в день празднества, приходя в гости, калмыки-буддисты приветствуют друг друга фразой, которую можно примерно перевести так: «Благополучно ли перезимовали вы и ваш скот?» Этому приветствию сотни лет, оно родилось в те времена, когда скот был основным признаком благосостояния.

Что подают на стол? Традиция угощать семью и гостей продуктами белого цвета никуда не делась — чем больше всего белого на вашем столе, тем лучше. Но вдобавок к этому во время празднования Цаган Сар едят много мяса (это основной признак достатка и изобилия!), сладости и выпечку. Например, так называемые борцок (они же — боорцг, баурсак или боорцог). Это нечто вроде небольших пончиков из дрожжевого или пресного теста, жаренных во фритюре.

Непосредственное участие в празднике, по представлениям калмыков, принимает уже известная вам суровая богиня Окон Тенгри. Именно она помогает земле согреться, чтобы началась весна и чтобы быстрее пошли в рост травы, злаки и цветы. В некоторых селениях ее принято приветствовать, разбрызгивая у порога в день Цаган Сар чай или молоко.

С праздником Цаган Сар связан любопытный персонаж — Цаган Аав, он же Цаган Авга или Белый старец. Это не аналог русского Деда Мороза, как многие думают. Старец символически объединяет в себе буддийское божество добра и света, а еще языческого покровителя природы и стихий. Его называют владыкой года, считают, что именно он наставляет на путь истинный людей, чтобы они весь год вели себя правильно. Он может как продлить жизнь человека в качестве поощрения за достойные поступки, так и сократить его дни на земле. Белого старца изображали в виде высокого старика с длинной белой бородой, с четками и посохом в руках, а иногда в его руке можно увидеть также Книгу Судеб.

Белый старец (сидит справа) в числе персонажей мистерии Цам. Фото 1880-х гг.

Предание гласит, что Белый cтарец родился у обычной земной женщины. Когда она была уже на сносях, в ее юрту постучался странствующий бурхан и попросил еды. Женщина ответила ему, что должна родить со дня на день, поэтому ей не хочется утруждать себя и готовить для странника обед. Бурхан обиделся и сказал, что раз так — женщина будет ходить беременной еще сто лет. И в итоге ее ребенок — которым и был Белый cтарец — появился на свет уже древним стариком, после того как его мать попросила прощения у всех, кого обидела. Правда, как говорится, нет худа без добра: проведя в материнской утробе столь долгий срок, старец стал очень мудрым.

Интересно, что, когда на калмыцкие земли начало проникать христианство, калмыки иногда отождествляли Белого старца с Николаем Угодником.

Популярная фраза «Как Новый год встретишь, так его и проведешь» вполне соответствует большинству древних мифов! У большинства народов — в том числе у славян, у мордвы, у многих других — существовало поверье, что первый день года (когда бы ни начинался новый год — осенью, весной или зимой) влияет на весь оставшийся год!