Филомат.

ОПРЕДЕЛЕННО, Вы представили это искусство совершенно чудовищным и отвратительным. Но что, прошу вас, следует сказать тем, кто считает это искусство законным, сколь бы порочным вы его ни показывали?

ЭП. Я скажу, что они пахнут котлом, из которого вышли, или лишь немногим лучше[87]. Но все же я буду рад выслушать их аргументы.

ФИЛ. В основном я слышал два, если не считать восходящий к распространенному мнению, что некроманты командуют Дьяволом (его вы уже опровергли). Один основан на общепринятой традиции, другой – на авторитете, который некоторые считают непогрешимым. По традиции мы видим, что различные христианские государи и магистраты, сурово карая ведьм, могут не только спокойно наблюдать, как в их владениях живут маги, но даже иногда развлекаться зрелищем того, как те применяют некоторые свои практики. Другой аргумент, и он, без сомнения, один из главных, состоит в том, что Моисей был научен (как об этом ясно сказано в Писании) во всех знаниях египтян[88]. И, несмотря на это искусство, он был угоден Богу, следовательно, искусство, практикуемое столь благочестивым человеком, не может быть противозаконным.

ЭП. Что касается первого из ваших аргументов, основанного на традиции, то я скажу, что порочная традиция никак не может быть принята за хороший закон. Вопиющее незнание Слова Божия у одних государей и магистратов, и пренебрежение им у других ведет к тяжелым прегрешениям в их служении по этой части. Что до второго аргумента, который кажется более весомым, то если оформить его как силлогизм, он бы потребовал множества условий и был бы наполнен ошибками (говоря в терминах логики)[89]. Во-первых, я не вижу необходимости в том, чтобы из общего положения, утверждающего, что Моисей был обучен всем знаниям египтян, следовало, что он обучался магии. Ибо мы должны понимать, что дух Божий, говоря о знаниях, разумеет их как законные. Иное, кроме как законное, называть знанием abusivè [некорректно], и на самом деле они именно невежество: Nam homo pictus, non est homo [изображение человека – это не сам человек][90]. Во-вторых, даже если его обучили им, существует большая разница между знанием и применением (как я уже говорил). Ведь Бог знает все, будучи всеблагим, а наше невежество происходит от грехов наших и наших слабостей. В-третьих, учитывая, что он одновременно изучал и применял (что любой христианин не сочтет чем-то чудовищным, чтобы поверить), мы тем не менее достаточно хорошо знаем, что прежде чем дух Божий начал призывать Моисея, тот бежал (будучи сорока лет отроду) из Египта за убийство египтянина, и в стране своего тестя Иофора впервые был призван пламенем из куста, пробыв там еще сорок лет в изгнании[91]. Так что, хотя ранее был самым нечестивым человеком в мире, потом изменился и преобразился духовно, а от прежнего Моисея в нем осталось совсем немного. Авраам до своего призвания был идолопоклонником в Уре Халдейском, а Павел, прозываясь Савлом, слыл самым жестоким гонителем святых Божиих, пока не сменил имя[92].

ФИЛ. Какого наказания, по вашему мнению, заслуживают эти маги и некроманты?

ЭП. Того же, несомненно, которого заслуживают ведьмы и колдуны. И тем больше, чем из большего знания проистекают их заблуждения, которым приближаются они к греху против Святого Духа. Ровно то же, что о них, я говорю обо всех тех, кто с ними советуется, вопрошает[93], имеет дела и спокойно наблюдает, поскольку видел жалкий конец тех многих, кто связывался с ними. Ведь Дьявол никогда не мог сообщить кому-либо более хороших вестей, чем те, что сказал Саулу[94]. Нельзя законно использовать столь противозаконные орудия,

независимо от того, хороша ли цель. И эта аксиома

в богословии совершенно бесспорна и нерушима:

Nunquam faciendum est malum vt bonum

inde eueniat [Нельзя совершить

зло так, чтобы получилось

добро][95].