— Что, и в Средние века у нас были масоны? — поинтересовалась Дина.

— Точных сведений нет, но вроде как общество появилось у нас впервые в восемнадцатом веке.

— Есть и сейчас?

— Ну опять-таки на сто процентов не известно. Но символов, которые масоны используют при строительстве зданий, чтобы обозначить объект как часть своей культуры, очень много в нашей стране.

— Что за символы? Треугольник и глаз? — усмехнулся Синицын.

— Ну почти, — кивнул Филипп. — Символика в масонстве занимает чуть ли не главную роль. Не буду рассказывать обо всех, но есть наиболее известные. Вот, например, «лучезарная дельта», или «всевидящее око», — то, что вы сейчас упомянули как треугольник с глазом. Это один из самых древних символов, в христианстве знак известен как «всевидящее око». Этот символ можно увидеть на изображениях ещё со времён Древнего Египта. У масонов знак напоминает о всепроникающем божественном взгляде, о присутствии Великого архитектора вселенной (Бога) во всех деяниях масонов. Не стоит причислять всевидящее око на многих православных храмах непременно к масонству. Это, само собой, не так, — Филипп выразительно взглянул на всех его слушавших. — Также стоит упомянуть циркуль — символ умеренности и благоразумия, а также стремления к высшему и духовному и наугольник — знак уравновешенности и примирения, неизменного стремления к совершенству с реально достижимым.

— Они размещают такие символы на своих зданиях? — спросила Дина.

— На зданиях, на воротах, внутри помещений. Везде, где собирается общество. Также можно увидеть ветвь акации — бессмертие; гроб, череп, кости — презрение к смерти, печаль об исчезновении истины; саламандру — древний алхимический символ, его в Средневековье использовали как образ праведника — хранителя веры среди бренного мира; химеру — несбыточная мечта, к ней нужно стремиться.

— Как интересно, — Дина присела на свободный стул у стены.

— Также, говорят, существуют специальные знаки, особые рукопожатия, особое выражение лица, с помощью которых масоны могут идентифицировать друг друга. Это может быть маленькая веточка акации на пиджаке, белые перчатки или фразы.

— Какие?

— Любые, абсолютно незначительные, типа «погода сегодня плохая», тогда как на улице может быть солнечно.

— Шифр, — рассмеялся Синицын.

— Да, что-то вроде.

— А можно распознать масона обычному человеку? — спросила Максимова.

— Можно, если вы хорошо осведомлены об их ритуалах и символике. Вот, например, веточка акации на пиджаке, о ней я уже упоминал. Или особенное рукопожатие. Как принято считать, когда масоны здороваются — и мужчины пожимают друг другу руку, большим пальцем они незаметно касаются руки знакомого, таким образом говоря, что встретились два масона.

— Вы встречали таких? — спросила Дина.

— Масонов?

— Да.

— Нет, не приходилось, — улыбнулся Филипп, — но вы, судя по всему, встречали, раз говорите, что пропавшие перстни принадлежали масонам. Вы общались с владельцами?

— Да, но я ничего такого особенного не заметила, — пожала плечами Дина.

— Я смотрю на названия колец, которые вы написали на доске, и хочу сказать, что не только современные хозяева украшений, видимо, масоны, но и прошлые тоже. Вот, например, Керенский был точно масоном. Это общеизвестный факт. Также Яков Брюс.

— Он тоже? — удивилась Дина.

— Да.

— А Рерих?

— Нет, насчёт него сомневаюсь.

— А Блаватская?

— Доподлинно об этом неизвестно. Но она основатель Теософического общества, одной из главных целей которого было образовать ядро «Всемирного Братства без различия расы, цвета кожи, пола, касты и вероисповедания», и, как она сама писала, на её идеи сильно повлияло не что иное, как идеи масонства.

— Ну про Ивана Грозного не буду спрашивать, — рассмеялась Дина. — А вот Пушкин?

— Пушкин тоже был масоном, — с уверенностью сказал Смирнов.

— Да ладно?! — отозвался Синицын.

— Это тоже известный факт, — сообщил писатель. — Но кстати. Уж простите, но я невольно прочитал записи на доске, — он посмотрел на Саблина. Тот кивнул. — Так вот. Здесь написано «Дом страхового общества „Россия“».

— Да, в нём проживал пострадавший, у него украли кольцо, — пояснил следователь.

— И это неудивительно. Этот дом — один из самых известных с точки зрения масонской символики.

— Правда? — удивилась Дина.

— Если не знать, то, конечно, не обратишь внимания, но да. На фасаде есть барельеф саламандры, — Смирнов достал телефон и нашёл в интернете фото здания. — Вот, — он показал следователям снимки. Максимова встала и подошла ближе к Филиппу. Тут же приблизились Синицын и Саблин.

— Ой, точно, — улыбнулась старший лейтенант.

— Также есть химеры и гаргульи, — писатель нашёл ещё несколько изображений. — Колонны, которые обрамляют окна, когда-то были выкрашены в белый и чёрный цвета. Это «Яхин и Боаз» — символ, означающий «утверждённый силой» и «утверждённый богом». А под самой крышей здания можно увидеть фигурку слона — символа победы Христа над смертью, — Филипп стоял в центре, листая картинки, а следователи внимательно смотрели, столпившись вокруг. — Ну и так далее. Не буду показывать всё, но такие атрибуты есть во многих местах в городе.

— А ЦДЛ? — спросил Саблин.

— ЦДЛ? — хмыкнул писатель. — А это вообще место, где собиралась одна из масонских московских лож. Хотя само здание ЦДЛ, как ни странно, с точки зрения символов масонства абсолютно девственно. Ну то есть, проходя мимо, вы, если захотите найти какие-то знаки, их не обнаружите. Но внутри! Настоящий кладезь. Там даже есть поверие. В центре зала есть лестница, и говорят, если она заскрипит под человеком, то он и есть настоящий масон. После революции дом передали Союзу писателей. Кстати, именно это здание было прообразом Массолита в романе Булгакова «Мастер и Маргарита».

— Ух ты! — воскликнула Дина.

— Да. Причём раньше попасть просто так туда было невозможно, вход только по книжечкам писателя, но сегодня можно, это же ресторан.

— Прекрасно, — Саблин посмотрел на часы. — Туда и сходим на обед, — он улыбнулся.

Смирнов слегка удивлённо взглянул на майора.

— Ты серьёзно?

— Абсолютно. Составишь мне компанию?

— Конечно, — без колебаний согласился писатель.