В мире много легенд. Издревле человек видел в стихиях нечто большее, чем просто дождь или пожар. Многие легенды схожи между собой. Языческие боги веками кочевали из народа в народ, меняя имена. Им поклонялись, их боялись, им приносили жертвы. Их забывали. Из них выросли мои герои.

Я не претендую на историческую правду, глубокое знание мифологии, единственно верную версию. Всё, что я брала из открытых источников, я использовала так и только так, как мне было удобно. Заранее снимаю с себя полномочия фольклориста и лавры историка. Я сказочница. И знаю только то, что ничего не знаю.

Но они – они существуют.

1. В книге представлены все одушевлённые стихии (или части природы): глина, земля (человек), вода (сьора), воздух (марид), огонь (ифрит), камень (бергсра), лес (скогсра).

2. И ифриты, и мариды, и скогсры, и сьоры, и бергсры взяты как мифологическая основа. Их поведение и характер в книге не совпадают с поведением и характером классических фольклорных персонажей.

3. Бергсра – сказочное существо, дух гор. Выглядит как привлекательная женщина в змеиной шкуре. Как вариант: умеет превращаться в ящерицу. Очень ценит драгоценные камни. Аналог в русской литературе – Хозяйка Медной горы, малахитовая девка.

4. Скогсра – сказочное существо, дух леса. Выглядит как девушка с коровьим или лисьим хвостом. Всегда очень привлекательна, имеет длинные рыжие или русые волосы и древесную или дуплистую спину. Нападая, заставляет людей причинять самим себе вред. Аналог в славянском фольклоре – леший, берегиня.

5. Ифриты – это особо сильные джинны. Это «огонь», они дышат огнём и отлично владеют боевой магией. Когда нужно кого-то убить или что-то разрушить – это работа для ифритов. В арабском языке фраза «ифрит из джиннов» означает что-то вроде «сильнейший из сильных». Ифриты, по легенде, могут принимать вид человека, животного или растения. По некоторым легендам – питаются людьми, по некоторым другим – силой людей.

6. Сьора – сказочное существо, дух воды. Бесцветный, безголосый. Почти бестелесный. Аналог в славянском фольклоре – водяной.

7. Марид – разновидность джиннов. В отличие от ифритов (которые сделаны из огня), мариды сделаны из воздуха и умеют летать. Управляют воздушными стихиями: ветрами, ураганами и т. д. По мифологии, мариды очень вредные и враждебные по отношению к людям, даже хуже ифритов. Но я вопреки этому сделала их добрыми.

8. Соломон – царь иудейский, сын Давида, во время правления которого был построен Иерусалимский храм. Персонаж множества легенд, в которых выступает как мудрейший из людей, справедливый судья и обладатель сокровищ, которые не найдены до сих пор. Соломону часто приписывают магические качества – умение разговаривать со зверями, управлять джиннами. Согласно Третьей книге Царств, у Соломона было семьсот жён и триста наложниц. Соломон считается автором ветхозаветных книг: Екклесиаста, Песни песней Соломона, Притчей Соломоновых. Его именем названа Книга Премудрости Соломона, входящая в состав Ветхого Завета в православии и католицизме. Тем не менее существование Соломона как реального исторического персонажа до сих пор не доказано и является предметом дискуссий.

9. Соловей-разбойник – сложный мифологический образ, в котором есть черты птицы и человека. Согласно сказаниям, Соловей тридцать лет не пропускал никого по прямой дороге в Киев, оглушая всех своим свистом. По одной из версий, его победил Илья Муромец, поразив в правый глаз, привёз в Киев и казнил. По другой версии, Соловей являлся помощником Ильи в бою. Академик Ягич объяснял происхождение образа Соловья из легенд о Соломоне. Согласно восточной гипотезе, образ разбойника произошёл от иранской птицы Симург.

10. Симург – волшебная птица, персонаж иранских легенд. В его образе просматривается аналогия с гигантской птицей Рух, Фениксом и божественной птицей Гарудой. Согласно некоторым мифам, Симург был свидетелем троекратной гибели мира и знает всё обо всех эпохах, прошедших и будущих. В суфизме Симург символизирует совершенного человека, обладающего знанием божественной сущности. Иногда он выступал орудием судьбы, ему приписывали бессмертие.

11. Царственная птица Симург произошла от другой мифологической птицы Сэнмурв, которая изображается фантастическим крылатым существом, покрытым рыбьей чешуёй (что символизировало его господство на земле, в воздухе и в воде). Его яркое оперение затмевало блеск фазана и павлина.

12. Тима Соловей сочетает в себе все эти легенды. Он в меру умён, в меру весел, в меру легкомыслен и обладает мудростью, которую могут постичь лишь немногие. Его истинный облик открывается в Месте, куда он спускается, чтобы вытащить Соню и Майю. Им он является как Сэнмурв, но одноглазым (Соловей-разбойник) и с короной на голове (Соломон). Тима – бессмертная сущность мира, которая в каждую из эпох является её отражением: Царём, разбойником, номенклатурщиком. Столас прекрасно знает, кто его неразлучный спутник, и поэтому свистулька, которую он изготавливает как «портрет друга», являет собой то ли птицу, то ли рыбу.

13. Столас – тридцать шестой дух Гоэтии, который имеет облик ворона (а, конечно, не воробья) и совы. Столас – один из немногих демонов, информации о котором практически нет в Гоэтии. Скудность источников объясняется тем, что он крайне не любит быть на виду и всячески избегает излишнего внимания к своей персоне. Столас – затворник, которого можно назвать учёным-отшельником. Таково классическое определение этого существа. Однако я сильно расширила его полномочия, изменила внешность. Столас в моей книге не является ифритом, а в список джиннов-демонов занесён по ошибке (те, кто составлял список Гоэтии, ошибочно отнесли его к джиннам, так как решили, что он находился на службе у Соломона). Столас не служит Соловью. Внимательный читатель заметит, что в самом начале указано: ворокот является Тиминой душой. Столас – это Книга, в которой написано всё. Именно он является Книгой Премудрости Соломона, Песнью песней и Псалмами. Столас – это время, вселенная, мир.

14. Женской ипостасью птицы Симург является Хумай, или волшебная птица Гамаюн. От Хумай произошло древнейшее женское божество тюркских народов – богиня Умай, покровительница материнства и детей. В честь неё над входом в жилище подвешивали куколку, сшитую из синей материи. Именно такую делает из тряпья в Скворечнике Полина Гамаюнова. Полина носит на шее медальон – лук со стрелой, который также является символом Умай. «Хумай» переводится с санскрита как «из жертвы созданный». Она может жертвовать и дарить счастье. Из «жертвы» был создан и ведический «царь птиц», великий Гаруда. Таким образом, обе эти птицы, Хумай и Симург, восходят к одной – к Гаруде, а Полина и Соловей являются половинками одного целого.

15. Гоэтия – первая часть знаменитой магической книги «Ключ царя Соломона», содержащая описание семидесяти двух джиннов-ифритов (в христианской традиции – демонов), которыми, по легенде, царь Соломон управлял с помощью магического кольца.

16. Агарес – второй ифрит в Гоэтии. Согласно описанию, это учтивый старец. Он едет верхом на крокодиле, с ястребом-тетеревятником на запястье, которого он то отпускает, то призывает обратно. Весьма кроток при появлении. Агарес обучает всем языкам, включая языки прошлого, может вызывать землетрясения.

17. Ваал – первый ифрит в Гоэтии. Тело его напоминает бесформенную массу, из которой торчит множество паучьих лапок. Помимо человеческой, у него ещё две огромные головы: справа – лягушачья, а слева – кошачья. Он может появляться и не в столь отвратительном облике. По мнению оккультистов, Ваал является ранним прообразом единого верховного божества. Его культ процветал у финикийцев и семитов, а в некоторых языках его имя стало синонимом слову «бог». Буквально слово «ваал» означает «хозяин, владыка». Почитался в Финикии, Ханаане и Сирии как громовержец, бог плодородия, вод, войны, неба, солнца и прочего. Одной из ипостасей Ваала является Вельзевул (Баал-Зевув), демон – «повелитель мух». Культ Ваала как бога сопровождался кровавыми жертвоприношениями, жертвами в которых часто являлись дети до семи лет. Ваал нередко изображался исполином с головой быка. По некоторым исследованиям, именно Ваал стал основным историческим «антагонистом» Яхве – ветхозаветного бога. Сначала предали забвению его имя (его буквально не разрешалось произносить), а в Средние века сделали демоном.

18. Ахвал – «земное» имя старика, сочетает в себе имена Агарес и Ваал. В моей книге два этих ифрита являются одним и тем же существом.

19. Селенит – воплощение древнегреческой богини Луны Селены. Также известна как Мена. Богиня Луны существовала в каждом языческом культе на Земле, и почти везде ей приписывались родственные отношения с богом огня, Солнца, громовержцем – Гелиосом, Зевсом, Ваалом. Где-то она являлась ему дочерью, где-то женой, где-то сестрой. Вавилонскими, египетскими именами этой богини были Астарот и Иштар. Издревле она считалась двуликой. Одна её часть покровительствовала семье и плодородию, другая – охоте и завоеваниям (Артемида, Диана). В книге раздвоение этого образа представлено сёстрами – Селенит и Ламией. Богиня Луны изображалась очень по-разному: то на колеснице, запряжённой львами, то в виде химеры (смесь змеи и льва). Богиня Иштар часто изображалась с ужами в руках.

20. Ламия – общеупотребительное латинское слово, обозначающее ведьму; персонаж греческой мифологии, распространившийся в позднейших культурах. У Ламии нет ног – она ходит на змеином хвосте. По преданию, злобный падший дух, сошедший с ума, поедавший живых младенцев.

21. Днём богини Луны Селены считается день весеннего равноденствия, 20 марта. День рождения близнецов и Майи.

22. История любви Селенит – переработка мифа о Селене и Эндимионе. Согласно этой легенде, принц Эндимион попросил у Зевса дар вечной молодости – и получил желаемое, вот только насладиться этой молодостью не смог. Юноша погрузился в вечный сон. Жизнь его текла на ложе в пещере карийской горы Латмос. Там Селена и увидела идеальное лицо спящего и с тех пор еженощно спускалась к возлюбленному, осыпая тело поцелуями. Странный союз породил 50 дочерей, по числу лунных недель, и невиданной красоты сына Нарцисса.

23. Отсылкой к Нарциссу является судьба Сергея. Нарцисс был превращён в цветок, Сергей – в камень.

24. Согласно одной из легенд, богиня Луны создала Немейского льва, что является отсылкой к Бугу. В эпосе о Гильгамеше богиня Иштар создала Небесного быка (чудовищный бык Гугаланна), чтобы отомстить Гильгамешу, отвергнувшему её.

25. Истории Бильги, его отца Урука и его друга Энкубы являются переработкой шумерского эпоса о Гильгамеше. Этот эпос – одно из старейших литературных произведений в мире, самое крупное произведение, написанное клинописью, одно из величайших произведений литературы Древнего Востока. Эпос создавался на аккадском языке на основании шумерских сказаний на протяжении полутора тысяч лет.

26. Развалины города Баальбек, названного в честь Ваала, находятся в современном Ливане в долине Бекаа. Достоверно известно, что в этом городе поклонялись Ваалу и Иштар. Баальбек известен тем, что многие сохранившиеся строения (включая стену вокруг города) имеют в своём основании так называемую мегалитическую кладку. Для такого строительства характерны огромные плиты (весом до полутора тысяч тонн), вырезанные из скал с миллиметровой точностью. Учёные до сих пор не могут объяснить, как строились здания в Баальбеке, по одной из версий (наряду со сверхразвитой цивилизацией и инопланетянами), их строили джинны. Примечательно, что мегалитическая кладка найдена и в недрах Храмовой горы, на которой, предположительно, стояли дворец и Храм Соломона.

27. В воспоминаниях Ахвала Баальбек описан довольно точно – и три зиккурата, и стена, и система подземных переходов, о предназначении которых учёные гадают до сих пор.

28. Зиккурат – ступенчатое сооружение, типичное для шумерской, ассирийской, вавилонской архитектуры. Не до конца выяснено, с какой целью возводились зиккураты. По одной из версий археологов, зиккураты были обсерваториями или башнями, «в которых жрецы бога Ваала могли скрыться ночью от жары и москитов».

29. Одним из символов богини Луны Иштар была шестиконечная звезда. В Баальбеке сохранились изображения богини, расположенные внутри этой звезды. Ветхозаветный Яхве присвоил себе многое из символики сверженных им языческих богов. В частности, шестиконечная звезда стала известна как «звезда Давида» или «звезда Соломона» и даже изображена на флаге Израиля.

30. По одной из версий, печать царя Соломона – знаменитый перстень-печатка, дававший царю власть над джиннами и возможность разговаривать с животными, – выглядела как кольцо с шестиконечной звездой (два наложенных друг на друга треугольника), обведённой кругом. В некоторых вариантах вместо круга был уроборос – змея, поглощающая саму себя с хвоста. По другим версиям, звезда была восьмиконечной, и на перстне присутствовали четыре драгоценных камня – олицетворения стихий, которыми также повелевал Соломон.

31. Гасион – одиннадцатый ифрит в Гоэтии. Похож на бабуина, а также – на яркое, голубоватое существо с узкими глазами и ртом. Носит длинную мантию. Гасиону соответствует понятие «ксенофил», или «иной». Он не способен создать что-то новое. Гасион лишает сознание пластичности, умаляет значение вдохновения, сводя мир к механистичной картине. Под властью этого демона человек абсолютизирует ценность опыта, отвергает всё новое и необычное, втискивая его в прокрустово ложе старых шаблонов.

32. В сокровищнице Гасиона, находящейся по ту сторону, в Москови, воспроизведены некоторые детали дворца царя Соломона, в частности – настенные и напольные панели из кедра и трон царя.

33. Балам – пятьдесят первый ифрит в Гоэтии. Согласно описанию, у него три головы – бычья, баранья, человеческая – и крысиный хвост. На плече у него сидит ястреб, едет Балам верхом на разъярённом медведе.

34. Волак – шестьдесят второй ифрит в Гоэтии. Появляется в облике ребёнка с крыльями ангела, верхом на двуглавом драконе. Даёт правдивые ответы о скрытых сокровищах. Не любит змей. Волак с удовольствием делится своей силой с теми, кто достоин его. Двигается стремительно и любит открытые пространства и возвышенности (степи, моря, холмы).

35. Гор – имя двуглавого дракона Волака является сокращением от Горыныча, славянского трёхголового аналога дракона.

36. По ту сторону Гор спит на месте дома Перцовой, потому что это готическое здание по форме своей чем-то напоминает спящего дракона. К тому же в народе оно называется домом с химерами.

37. По ту сторону Москва (Московь) действительно стоит на семи холмах и пяти морях. Семью холмами являются: Боровицкий, Сретенский, Тверской, Трёхгорный, Швивая горка (Таганский), Введенские горы (Лефортовский) и Воробьёвы горы. На самом же деле точно неизвестно, какими конкретно холмами считались те самые семь, потому что есть ещё: Ивановская горка, Чертольский и Ваганьковский холмы.

38. Пятью «московскими» морями являются Чёрное море, Белое море, Каспийское море, Азовское море и Балтийское море.

39. Летоисчисление города Москвы идёт от Ипатьевской летописи 1147 года. Вот цитата из неё: «И шед Святослав, и взя люди Голядь, верх Поротве, и так ополонишася дружина Святославля. И прислав Гюрги рече: “Приди ко мне, брате, в Московь”». Именно отсюда взято название столицы по ту сторону.

40. «Москва» – самый большой открытый плавательный бассейн в СССР и один из крупнейших в мире. Был построен в 1958–1960 годах по проекту архитектора Дмитрия Чечулина на месте взорванного в 1931-м храма Христа Спасителя и на фундаменте недостроенного Дома Советов. Располагался на берегу Москвы-реки. Бассейн был закрыт 15 сентября 1994 года, а на его месте восстановили храм.

41. По проекту того же самого Дмитрия Чечулина строился Дом Советов, ныне Белый дом. Только изначально чертежи здания предназначались не для Дома правительства, а для Центрального дома «Аэрофлота», который не был построен. ЦДА планировалось возвести на площади Белорусского вокзала. По проекту, это должен был быть дом-корабль: здание венчал портик, напоминающий триумфальную арку. Наверху должны были быть установлены семь скульптур лётчиков, спасших пассажиров затонувшего ледокола «Челюскин». Скульптурный стилобат здания был решён в виде киля корабля. В ЦДА должны были размещаться все учреждения «Аэрофлота», в том числе и музей с экспериментальными лабораториями. Однако реализовать проект не удалось: накануне войны было принято решение о реконструкции площади вокзала, и здание-корабль в эти планы не вписывалось.

42. Гибель ледокола «Челюскин» и чудесное спасение почти всех (кроме одного) его пассажиров потрясло в 1934 году весь СССР. Судно застряло в арктических льдах, льды начали медленно сжиматься, из-за чего треснула обшивка. Но капитан и команда успели просчитать гибель корабля и вынесли на льдины всё необходимое для зимовки, успев эвакуировать людей. Челюскинцы разбили на льдинах лагерь и прожили в нём два месяца, в течение которых лётчики искали их. В результате спасательной операции все пассажиры «Челюскина» были спасены семью пилотами, в честь подвига которых было учреждено звание Героя Советского Союза.

43. Грибница в мавзолее в мире по ту сторону – отсылка к передаче Сергея Курёхина и Сергея Шолохова «Ленин – гриб», в которой авторы утверждали, что Ленин был заядлым «грибником-наркоманом», употреблял галлюциногенные грибы и сам в результате превратился в гриб. Сюжет носил псевдонаучный характер – создавалась иллюзия некоего логического рассуждения. Эффект правдоподобности достигался путём манипуляций – подтасовки фактов и сбивчивого изложения.

44. У статуи инженера на станции метро «Площадь Революции» действительно нет циркуля в руках.