1. В Крыму находится большое количество скал и камней, напоминающих по силуэтам людей, животных, корабли и лодки. Именно поэтому тут ходит множество легенд о том, как люди превратились в скалы, как корабли стали камнями, о живых горах и живых камнях. Данные легенды взяты за основу историй в этой книге.

2. В книге представлены все одушевлённые стихии (или части природы): глина, земля (человек), вода (сьора), воздух (марид), огонь (ифрит), камень (бергсра), лес (скогсра).

3. И ифриты, и мариды, и скогсры, и сьоры, и бергсры взяты как мифологическая основа. Их поведение и характер в книге не совпадают с поведением и характером классических фольклорных персонажей.

4. Ифрит – разновидность джиннов, сверхъестественное существо. Ифриты – это особо сильные джинны. Слово «джинн» в переводе означает «невидимый» или «недоступный глазу». Ифриты – это «огонь», они дышат огнём и отлично владеют боевой магией. Когда нужно кого-то убить или что-то разрушить – это работа для ифритов. В арабском языке фраза «ифрит из джиннов» означает что-то вроде «сильнейший из сильных». Ифриты, по легенде, могут принимать вид человека, животного или растения. По некоторым легендам – питаются людьми, по некоторым другим – силой людей. Именно поэтому Балам устраивал несчастные случаи в лагере – чтобы набираться сил.

5. Тис ягодный – красное дерево, произрастающее, в частности, в Крыму. Тис растёт очень медленно и может существовать тысячелетиями. Одним из старейших в Европе считается Фортингэльский тис, под сенью которого, согласно легенде, прошли детские годы Понтия Пилата[63]. Ягодный тис – растение полностью ядовитое. При попадании семян в пищу человека смерть наступает либо в течение первого часа, либо в течение первых двух суток после отравления. Именно в это дерево силой своего магического убеждения превратили Таллемайи Балама и удерживали долгие столетия – оно прекрасно отражало его суть.

6. Таллемайя переводится как «сосновая Мария» – это род скогсры Майи Пролетовой. Именно поэтому её и зовут Майя (сокращённо от Таллемайя), поэтому у неё чешуйки еловой шишки на спине (такой вид древесной спины) – Таллемайи хвойные.

7. Балам – пятьдесят первый ифрит в Гоэтии[64]. Согласно описанию, у него три головы – бычья, баранья, человеческая – и крысиный хвост. На плече у него сидит ястреб, едет Балам верхом на разъярённом медведе.

8. Гамаюнова – фамилия Сони происходит от названия птицы Гамаюн; по славянской мифологии, это вещая птица, посланник бога Велеса, его глашатай, поющий людям божественные гимны и предвещающий будущее тем, кто умеет слышать тайное. Гамаюн всё на свете знает о происхождении земли и неба, богов и героев, людей и чудовищ, птиц и зверей. Соня, превращённая в дерево и пробывшая в таком состоянии несколько недель, возвращается в наш мир другой. Она побывала за гранью и вернулась, ей теперь дано видеть большее. Само слово «гамаюн» происходит от «гамаюнить» – баюкать (очевидно, потому, что легенды о птице служили также сказками детям на ночь). Именно поэтому Полина поёт Соне колыбельную, утешая её.

9. Агарес – второй ифрит в Гоэтии. Согласно описанию, это учтивый старец. Он едет верхом на крокодиле, с ястребом-тетеревятником на запястье, которого он то отпускает, то призывает обратно. Весьма кроток при появлении. Агарес обучает всем языкам, включая языки прошлого, может вызывать землетрясения.

10. Спортивный лагерь «Агарес» не имеет никакого отношения к знаменитому «Артеку». Это несуществующее, придуманное место.

11. Скогсра, или Таллемайя, или хульдра, или хюльдра, – сказочное существо, выглядит как девушка с коровьим или лисьим хвостом; персонаж скандинавского фольклора. Всегда очень привлекательна, имеет длинные рыжие или русые волосы и древесную или дуплистую спину. Нападая, заставляет людей причинять самим себе вред. Навсегда устанавливает связь со своей жертвой (является ей, знает, где она находится, может подавлять её волю и управлять жертвой и её состоянием). Вместо ногтей – когти. Аналог в славянском фольклоре – леший, берегиня.

12. Вера – имя мамы Майи происходит от испанского verano – «лето».

13. Вырин – фамилия участкового совпадает с фамилией Самсона Вырина из повести А. С. Пушкина «Станционный смотритель». Фамилия происходит от слова «Вырий», или «Ирий», – в восточнославянской и восточнопольской мифологии древнее название рая. Этимологическая реконструкция слова позволяет связать Ирий с древнейшими славянскими представлениями о потустороннем мире, который находится под землёй или за морем, куда путь лежит через воду, в частности через омут, водоворот. Реконструкция Ирия как «того света», куда попадают души умерших, тесно связана с мотивом зимовки там птиц и змей, которые, согласно славянским верованиям, являются обычным воплощением душ умерших.

14. Хорта – кличка собаки участкового происходит от породы гончих собак, которые, по славянской мифологии, сопровождали Чернобога. Огненные собаки хорты с красными пастями также охраняли вход в иной мир. В моей сказке овчарка по кличке Хорта является духом огня, таким же, как Бугу и Тимсах. Она встаёт на защиту Сони и Полины, когда на них нападает Ламия, не дав бергсре убить девочку (не пустив её в иной мир). Хорта также спасает Свету Ребрикову – ещё одну жертву Ламии – во время землетрясения.

15. Сон Полины про дерево, в кроне которого птицы, а в корнях – звери и змеи, является буквальным описанием райского мирового дерева и обозначает, что Соня находится между мирами. Змеи и птицы издревле считаются медиаторами (посредниками) между мирами.

16. Фамилии Марты и Майи обозначают весну на разных языках: на русском и на болгарском.

17. Сьора – дух воды, бесцветный, безголосый; персонаж скандинавского фольклора. Почти бестелесный. Аналог в славянском фольклоре – водяной.

18. Демерджи – гора в Крыму, около которой протекает одноимённая река.

19. Фур-Фур – тридцать четвёртый ифрит в Гоэтии. Таким образом, на первый взгляд невинная кличка Балама, которую ему дают в лагере, сразу же выдаёт его с головой.

20. Аю-Даг – гора на побережье Крыма, формой напоминающая лежащего медведя с опущенной в воду головой. Она действительно является потухшим вулканом – лакколитом. Про неё сочинено много легенд о том, что когда-то это был живой медведь.

21. Цабран – значение этого имени неизвестно, я сама придумала, что означает оно «апрель», потому что мне нравится звучание. Имена Марта, Цабран и Майя составляют весенний цикл – пробуждение природы, когда из мёртвого «ничто» рождается жизнь, вызывая вечное удивление человека.

22. Бугу – кличка питомца Цабрана означает «апрель» по-киргизски.

23. Жы-ж – в белорусском фольклоре злобный дух огня, который постоянно расхаживает под землёй, испуская из себя пламя. Образ взят из сказки А. Н. Толстого «Иван-царевич и Алая-Алица».

24. Интерьер дома старухи Зейнеп – описание традиционного жилища крымских татар.

25. Тимсах – по-татарски «крокодил».

26. Джинны – духи в арабской мифологии. В доисламскую эпоху джинны почитались как боги. Согласно вероучению ислама, джинны были созданы из чистого бездымного пламени, они не воспринимаемы ни одним из пяти основных чувств человека, живут параллельно с людьми, но появились раньше них. Согласно арабской мифологии, существует четыре вида джиннов: ифрит, гуль, марид, сила.

27. Долина Привидений – возле горы Демерджи находится уникальное природное образование, называющееся Долиной Привидений. Скалы в этом месте напоминают силуэты людей и животных, самая известная из которых – «голова Екатерины».

28. Бергсра – сказочное существо, дух гор; персонаж скандинавского фольклора. Выглядит как привлекательная женщина в змеиной шкуре. Как вариант: умеет превращаться в ящерицу. Очень ценит драгоценные камни. Аналог в русской литературе – Хозяйка Медной горы, малахитовая девка.

29. Ламия – общеупотребительное латинское слово, обозначающее ведьму; персонаж греческой мифологии, распространившийся в позднейших культурах. У Ламии нет ног – она ходит на змеином хвосте. По преданию, злобный падший дух, сошедший с ума, поедавший живых младенцев.

30. Ясенец, или неопалимая купина, – одно из самых ядовитых растений Крыма. Имеет резкий запах стоматологического кабинета и очень красивые цветы. Если к растению поднести горящую спичку, прямо в воздухе можно увидеть вспышку красного пламени и чёрный дым. Это сгорают невидимые летучие ядовитые соединения. К растению нельзя прикасаться и нюхать его, это может привести к ожогу лёгких. Особенно опасны цветы и коробочки с семенами. В момент прикосновения человек ничего не чувствует, но через 12 часов кожа краснеет и покрывается волдырями. Именно ясенцем обжигает Балам Лилю. Но так как его ясенец необычный, он вырастил его сам своей ифритовой магией за считаные секунды, то и отравляющий эффект на Лилю он произвёл мгновенно, а не через 12 часов.

31. Девки-азовки – персонажи уральского фольклора, духи места и стражи кладов горы. Известны по описанию, сделанному П. П. Бажовым в 1936 году. В книге «Однажды кажется окажется» девками-азовками называют всех ящерок по ту сторону, потому что их мордочки напоминают человеческие лица.

32. Буэр – именно так зовут Бугу по родословной. Буэр – десятый ифрит в Гоэтии, и он имеет более чем одну форму. Наиболее известной его формой является кентавр. Однако он также может принимать форму существа с головой льва, стоящей на пяти лошадиных или козлиных ногах. Много знает про целебные свойства трав.

33. Марид – разновидность джиннов, сверхъестественное существо. В отличие от ифритов (которые сделаны из огня), мариды сделаны из воздуха и умеют летать. Управляют воздушными стихиями: ветрами, ураганами и т. д. По мифологии, мариды очень вредные и враждебные по отношению к людям, даже хуже ифритов. Но я вопреки этому сделала их добрыми.

34. Смарагд – изумруд. Его чудесные свойства и способность отгонять змей взяты для этой книги из повести А. И. Куприна «Суламифь».

35. Чатыр-Даг (Шатёр-гора) – гора в Крыму, которая иногда называется горой тысячи комнат. В ней находятся одни из самых больших в Европе пещер: Мраморная, Галерея Сказок, Дворцовый зал, Мамонтовая, а также дикие пещеры. В данной книге в Галерее Сказок по ту сторону стоят статуи всех семидесяти двух ифритов Гоэтии.

36. Землетрясение в Крыму в 1993 году – вымышленное.

37. Поверье, что, воткнув в джинна иголку, можно стать его хозяином, действительно существует. По преданию, джинн сам не может вынуть из себя иголку и будет подчиняться человеку, её воткнувшему, до тех пор, пока хитростью не уговорит кого-либо её вынуть.

38. Мир по ту сторону существует. Я знаю.