1. Учитель сказал: «О, как велика была сыновняя любовь У-вана и Чжоу-гуна».

2. Сыновняя любовь проявляется в умелом выполнении желаний предков, в умелом продолжении и окончании их.

3. Весной и осенью эти два князя заботливо украшали храм их предков; они заботливо расставляли священные сосуды предков и наиболее драгоценную древнюю утварь (в числе которых была большая сабля в пурпурных ножнах и Небесный свод Шуня)[228], они выставляли платья и различные одеяния предков, приносили предкам дары в зависимости от времени года.

4. С помощью церемоний в храмах предков потомки императорского рода были почтены по старшинству их происхождения. Так как присутствовавшие на церемониях располагались по чинам, этим достигалось отличие более благородных от менее благородных. Участием в службах выделяли более талантливых и достойных людей. В церемонии общего заздравного тоста низшие протягивали бокал высшим; таким образом и самым низшим было предоставлено участие в церемониях. На заключительном пиру размещались по сединам, таким образом выражалось почтение к старости.

5. Эти князья У-ван и Чжоу-гун достойно наследовали своим предкам; они выполняли их обряды; они исполняли их музыку; они чтили то, к чему те относились с уважением. Они любили тех, кого их предки чтили с любовью. Они служили им, мертвым, так же, как если бы служили живым; ушедшим от них они служили так, как если бы они продолжали быть с ними.

6. С помощью обрядов жертвоприношений Небу и земле служили богу; с помощью обрядов в храме предков чтили своих предков. Тот, кто в совершенстве узнает и поймет обряды Небу и земле и смысл обрядов в честь предков, найдет, что управлять государством так же легко, как глядеть на ладонь своей руки.