В деревне первым поселился Иван Чугунов. Он построил дом, обзавёлся хозяйством и огородом. Однажды Иван сидел и думал, как назвать свою деревню. Как раз к нему в гости зашёл знакомый из деревни Дойная и, как полагается, поприветствовал хозяина по-чувашски: «Салам!» – «Привет!». Вот так и появилось название Салам. Позже в Саламе начали строиться и другие семьи чувашей, а название со временем переменилось в Шалам. На выселке проживали только чуваши. Образовался он в 1930-х годах, а в 1970-х годах уже распался (д. Дойная Куединского района).
Давным-давно в одной семье жили-были старик со старухой. Было у них три сына. Два старших сына были умными, а третий, Иван, был дурак. Отец и мать старшим доверяли всё. Они и работали, и часто ходили на базар или продавать, или покупать что-нибудь, а Иванушка всегда сидел дома. Однажды Иван попросился с братьями на базар. Но они его не взяли, так как они его стыдились. Тогда Иван обиделся на всех и говорит: «Если так, тогда давайте мне самого большого быка, и я сам пойду его продавать на базар!» Отец заволновался и решил посоветоваться со старшими сыновьями. А сыновья сказали: «Да пусть идёт, с быком ему не справиться, и бык сам вернётся домой». Дали Ивану быка, и пошёл он на базар. Дорогу на базар Иван не знал. Идёт он и видит впереди тёмный лес. Решил Иван идти прямо через лес. Идёт он по лесу с быком, песни распевает и посвистывает. Подходит он к старой засохшей сосне с большими трещинами. Погода была ветреная, и сосна, раскачиваясь, издавала звуки: чирик-чирик, чирик-чирик, а Ивану слышится, что сосна у него просит быка продать. А сосна опять: чирик-чирик, чирик-чирик. А Иван в ответ: «За деньгами завтра прийти?» Привязал он быка к сосне и отправился домой. На другой день Иван опять отправился в лес, но ни быка, ни денег у сосны не оказалось. Только сосна по-прежнему: чирик-чирик, чирик-чирик. А Иван опять в ответ: «Что, деньги завтра?» Развернулся и пошёл домой. На третий день просит Иван у отца острый топор, чтобы идти за деньгами. Пришёл Иван к сосне, а сосна опять: чирик-чирик, чирик-чирик. Рассердился Иван не на шутку и стал со злостью рубить её. Дерево упало, и из дупла высыпалась огромная куча золота. Обрадовался Иван и побежал домой за телегой. Запряг пару лошадей и поехал в лес за золотом. Погрузил золото на телегу и привёз домой. Родители и братья сильно обрадовались и на радостях сыграли свадьбы всем сыновьям. На оставшееся золото построили посреди деревни большую белую церковь. Она и по сей день служит людям (д. Дойная Куединского района, записано от Елизаветы Абрамовны Егоровой, 1924 г. р.).
Случилось это тысячу веков назад. Служил солдат на службе, за добросовестную честную службу дали ему отпуск на родину. Идёт солдат лесами, полями, вот уже вечереет. Смотрит солдат – вдали деревня виднеется. Подходит ближе и видит, что только в одном окне на окраине свет горит. Подошёл солдат, посмотрел в окно, а там весь стол разными кушаньями уставлен. А за столом две женщины сидят и плачут. Постучал солдат в дверь. Пригласили его хозяева в дом. Солдат спросил: «Что за беда приключилась, почему вы плачете?» И вот что они рассказали: «В нашу деревню повадилась одна старуха. Каждую ночь убивала одну семью и выпивала у них кровь. Сегодня настала наша очередь». Не успели женщины закончить рассказ, как окна распахнулись, и в комнату заполз огромный язык. Солдат достал шашку и отрубил у старухи язык. Крови пролилось целое море. А старуха и говорит: «Сколько капель моей крови пролилось, столько и кровососов родится!» Старуха умерла, а капли крови стали превращаться в комаров. Разлетелись комары по всему миру и до сей поры летают и пьют кровь (д. Дойная Куединского района, записано от Елизаветы Абрамовны Егоровой, 1924 г. р.).
Была одна девка-сирота, мать у неё умерла, а мачеха её унижала. Однажды она её отправила ночью за водой к колодцу. Девка пошла к колодцу, ревя, говорит: «Ой, господи, возьми меня луна, я одна-одинёшенька, мама умерла». И с тех пор тень её на луне видна (д. Земплягаш Куединского района, записано от Ефросиньи Владимировны Рыжовой, 1931 г. р.).
Два парня дружили крепко, один был богатый, а другой бедный. Как-то они сидели, гармошкой играли, а когда девки от них ушли, друзья пошли домой. Пошли через поле и видят, к ним на чёрных конях едут. Всадники им говорят: «Айдати, у нас сегодня свадьба!» Посадили и увезли к дому. Друзья видели, что все, кто проходит в дом, мажут водой левый глаз. Бедный-то парень помазал водой глаз, а богатый так прошёл. Бедный идёт и видит, что в доме девушка повешена, висит, и кушанья кругом противные. А богатый заходит и всё по-другому видит, что девушка, как невеста, сидит, а кругом еда вкусная. А потом черти говорят: «Увезём мы вас домой!» Бедный-то вышел во двор, и ему кони говорят: «Ты держись за дерево, когда мы обратно поедем. Если не зацепишься за него, то погибнешь». Вот поехали они обратно, бедный зацепился за дерево, а богатый дальше уехал. Бедный очнулся в избе, а богатый пропал… (д. Земплягаш Куединского района, записано от Ефросиньи Владимировны Рыжовой, 1931 г. р.).
Говорят, чёрную кошку надо варить в котле в бане ночью. Варить, пока кости все не отойдут. Будут черти прыгать вокруг, просить хоть одну косточку. Потом, когда кости выварятся, они, как стёклышко, будут просвечивать. Надо одну кость носить с собой в кармане – невидимым будешь (д. Дойная Куединского района, записано от Елизаветы Абрамовны Егоровой, 1924 г. р.).
Вот у нас женился старший, жену взял. Эта домовая, видно, не залюбила её. Почему? Ну, она прекрасная, знатная жена. А посмотри, домовая стаканы чиркает, ходит в избе, ковшом ставит в голландку воды. Стопку разбила такую толстую, в шкафу стояла, и прямо одна кучка лежит. Одно время баловала её, а потом, видимо, невзлюбила. Один раз с кухни полено выскочит, соседка была, она аж вздрогнула, а на кухне никого не было (с. Пантелеевка Куединского района).
Псара, если корову не любит, на шею сядет, всю намажет. У нас у папы две лошади было, одну лошадь всю ночь заплетает и расплетает, и ни за что не расплетёшь. Это значит, любит эту лошадь. А другая вся в пене была, вот кто-то не любит её. Раньше, поверьте, такое бывало, да и сейчас (с. Пантелеевка Куединского района).
В 12 ночи ходили в баню, зачем-то девятый кирпич доставали. Мне брат рассказывал. Один парень пошёл только кирпичи взять – его кто-то поймал. И говорит девка: «Если замуж возьмёшь – отпущу, не возьмёшь – не отпущу». Ну ему чё делать – согласился. «Приходи завтра, принеси мне платье». Он принёс, она оделася – така обыкновенная девка. Она говорит, её мать прокляла, вот она в бане-то и жила. Проклинать-то нельзя. А у матери-то осиновый кол остался в зыбке. Ну женился, взял её. Она вспомнила всё, поехала к родителям (с. Пантелеевка Куединского района).
Бани раньше были у реки. Все говорили, что там кто-то живёт. Мы боялись. Так это только, наверно, присказки. В речке кака-то чертовка косматая. «Не ходите к речке, там чертовка живёт косматая». Никто её не видел. Какой-то шайтан водит по полям. Бывает, люди заблудятся, говорят, шайтан водит (с. Пантелеевка Куединского района).