Одно из направлений работы общественных институтов пермских чувашей – развитие этнокультурного компонента в образовании в условиях полиэтничного пространства региона.

Сегодня чувашский этнокультурный компонент реализуют несколько образовательных учреждений Пермского края. В детском саду и школе деревни Дойная Куединского района создана система образования с этнокультурным компонентом, построенным на чувашском языке и культуре. Начиная с дошкольного возраста, дети знакомятся с основами чувашской культуры и языка, культурой других народов края. При участии НКЦЧПК в дошкольном образовательном учреждении «Дойнинский детский сад» (зав. Н. В. Коврыгина) реализуются программы «Модель воспитательной системы «Понимаю и принимаю тебя» и «Активная жизненная позиция – путь к успеху», цель которых – развивать межнациональное общение в дошкольном учреждении, создавать условия для развития самобытной чувашской культуры в Пермском крае. Дошкольное образование ведётся по нескольким направлениям. На занятиях дети знакомятся с героями чувашских народных сказок. Отдельное помещение в садике выделено под музей чувашской национальной культуры, где проходят встречи с участниками фольклорного ансамбля «Юрату», проводятся национальные праздники. В музейном уголке выставлены экспонаты материальной культуры чувашского народа. Иногда занятия в музее проходят в виде тематических игр, когда экскурсоводом выступает один из чувашских национальных героев[313]. В центре «Народоведение» собраны материалы о культуре чувашского народа.

В последние годы дошкольным образовательным учреждением совместно с НКЦЧПК реализован целый ряд проектов. В 2010 году запущен проект «Понимаю и принимаю тебя». «Проект нацелен на изучение культур разных народов, – пояснила заведующая ДОУ Н. В. Коврыгина. – Сейчас 30 процентов детей – из приёмных семей, конечно, разных национальностей. И вот мы запустили такой проект. Его задача – к концу года дети должны знать культуры тех народов, которые проживают в нашей местности. Мы в гости приглашали бабушек, делали куклы, игрушки разные. Бабушки сами садились, показывали и рассказывали всё им, говорили, в какие игры играли, какие праздники отмечали, чем занимались и т. д.»[314]. По словам председателя НКЦЧПК Г. А. Абакшиной, на базе детского сада при участии районных властей будет создана опытно-экспериментальная площадка[315].

На уровне школьного образования этнокультурный компонент сохраняется и реализуется в Дойнинской основной общеобразовательной школе (директор С. Н. Абакшина). На уроках литературы и краеведения учащиеся узнают об истории и культуре чувашского народа, знакомятся с основами чувашского языка, произведениями чувашской литературы: «На уроках литературы мы изучаем сказки народов мира, пословицы и поговорки, чувашские особенно разбираем, фольклор чувашский…»[316]. В 2011 году при участии учителя русского языка Г. А. Дуровой и активистов НКЦЧПК был реализован проект «Особенности чувашского фольклора в жизни деревни Дойная». Цель проекта – погрузить учащихся в особенности народного фольклора на примере чувашской культуры: «Мы собирали пословицы и поговорки чувашские, изучали их в игровой форме. Допустим, учитель говорит пословицу на чувашском, переводит её, а потом ребятам надо подобрать похожую русскую пословицу»[317]. Педагоги, дети и родители принимают активное участие в проводимых НКЦЧПК мероприятиях и праздниках: «Как таковых уроков чувашского языка у нас нет, но во внеклассной работе у нас всё тесно связано. Спортивные мероприятия, чувашские праздники, какие-то проекты, наши дети и школа – всегда активные участники»[318]. Образовательные учреждения Дойной работают в тесном сотрудничестве с администрацией поселения, Дойнинским сельским клубом культуры, общественной организацией НКЦЧПК.

Созданная в Дойнинском сельском поселении система непрерывного образования с этнокультурным компонентом позволяет воспитанникам детского сада и школы не только познакомиться с различными элементами народной культуры на примере чувашей, но и уважительно относиться к разным культурам, видеть их сосуществование на территории поселения.

Этнокультурный чувашский компонент представлен и в деятельности образовательных учреждений села Большие Кусты. В Большекустовской средней общеобразовательной школе (директора Т. В. Николаева, Н. Л. Суханова, О. Н. Данилова) в период с 2001 по 2006 год была реализована программа развития «Этнопедагогика в действии». В ходе работы над программой были осуществлены сбор, систематизация и внедрение этнопедагогического компонента в преподавание учебных предметов в образовательные области учебного плана. Этнокультурный компонент строился с учётом этнического состава села и района, основу населения которого составляют русские, чуваши и удмурты. Другим направлением работы по освоению этнокультурного компонента явилась внеучебная деятельность, система дополнительного образования[319].

В летний период в образовательном учреждении в рамках детских оздоровительных лагерей и площадок была организована исследовательская работа учащихся: сбор материала об истории села, культуре народов села и деревень округи – русских, чувашей и удмуртов. Итоги летней исследовательской деятельности на протяжении нескольких лет, сбора исторического и этнографического материала нашли отражение в исследовательских проектах учащихся и педагогов, организации школьного музея[320].

В 2005 году в Большекустовской школе был открыт историко-этнографический музей (руководитель Н. А. Рогалёва, при содействии Г. Н. Кустовой, Т. В. Николаевой, Н. Н. Горбуновой и др.), который получил в 2006 году официальный статус «Школьный музей». Среди этнографических коллекций музея – предметы традиционного костюма и быта чувашей села, фотографии. Большая часть чувашских экспонатов представлена в экспозиции музея «В семье единой – многонациональной». Материалы о чувашах Куединского района стали и основой выставки «Чувашский народ в контексте села». Музей стал площадкой для проведения экскурсий, уроков, музейных мероприятий, а его экспонаты и материалы – основой для подготовки исследовательских работ учащихся и педагогов.

Работа школы строится во взаимодействии с Большекустовским детским садом (заведующая О. А. Белоцерковская), в котором также используют этнокультурный региональный компонент.

Этнокультурный чувашский компонент присутствовал и в деятельности Центра дополнительного образования «Альтаир» города Чернушки (с 2011 года в составе учреждения дополнительного образования детей «Детская школа искусств»). Программа «Венок Прикамья», разработанная центром, предусматривала изучение культуры народов региона, в том числе и чувашей. Работа по реализации программы строилась во взаимодействии с национальными культурными центрами Чернушинского района. Предметы традиционного костюма чувашей представлены в музее образовательного учреждения[321].

Таким образом, чувашская культура стала одним из компонентов в работе образовательных учреждений районов компактного расселения чувашей в Пермском крае – Куединского и Чернушинского. Наиболее активным периодом в реализации этнокультурного компонента были 2000-е годы. Он был использован в работе дошкольных образовательных учреждений, учреждений дополнительного образования и школ. Знакомство с языком и культурой чувашей реализовывалось через изучение чувашской истории и культуры, создание и работу музеев образовательных учреждений, внеурочную деятельность и дополнительное образование. Вопрос о преподавании языка в этот период уже не ставился, так как для большинства школьников-чувашей родным языком уже являлся русский. Происходило лишь знакомство с чувашским алфавитом и языком в рамках факультативных и дополнительных занятий.