Первым опубликованным произведением С. А. Есенина было стихотворение «Береза», напечатанное в журнале «Мирок» в январе 1914 г. под псевдонимом Аристон. Систематически под собственным именем его стихи и поэмы стали выходить в печати с 1915 г. Их публиковали наиболее крупные столичные и провинциальные журналы. После революции есенинские произведения широко выходили в периодических изданиях Советской России, печатались они также в эмигрантской периодике.
Основные книги стихотворений поэта, изданные при его жизни: «Радуница» (1916; новые издания – 1918, 1921), «Голубень» (1918; 2-е издание – 1920), «Трерядница» (1920; 2-е издание – 1921), «Исповедь хулигана» (1921), «Избранное» (1922), «Москва кабацкая» (1924), «О России и революции: стихотворения и поэмы» (1925), «Березовый ситец» (1925), «Избранные стихи» (1925), «Персидские мотивы» (1925). Отдельными книгами выходили и некоторые большие произведения Есенина. Так в 1921–1922 гг. издательствами Москвы, Петрограда и Берлина была выпущена поэма «Пугачев».
В последние месяцы жизни Есенин увлеченно работал над подготовкой трехтомного собрания своих сочинений: договор на свое издание он заключил с Госиздатом в июне 1925 г. Помещенные в нем произведения поэт расположил следующим образом: первый том – стихотворения, второй – маленькие поэмы, третий – большие поэмы. Все три тома и подготовленный издательством дополнительный четвертый том вышли в свет после смерти Есенина, в 1926–1927 гг.
Современные научные издания, как правило, следуют последней воле поэта и располагают его сочинения согласно указанным разделам, добавляя к ним в качестве еще одного раздела стихотворения, не включенные художником в итоговое собрание. Издания избранных произведений сегодня традиционно делятся на две части: стихотворения (сюда входят и маленькие поэмы) и собственно поэмы. Настоящая книга следует этой практике. Помещенные в ней произведения в основном датируются согласно указаниям поэта, а также в соответствии с наиболее авторитетными собраниями его сочинений. Исключение составляет поэма «Черный человек», применительно к которой указано реальное время ее возникновения: 1922–1925 гг. В случае со стихотворением «Песнь о собаке» (годы его написания исследователи определяют по-разному), как наиболее вероятная, избрана отличная от есенинской (1915) датировка – 1919 г. Стихотворения в книге делятся на три раздела соответственно основным этапам творческого движения поэта.
Калики (с. 42)
Калики – нищие, странники Христа ради, распевающие духовные стихи, песни, псалмы.
Пречистый Спас – Господь Иисус Христос.
Вериги – железные цепи, оковы, которые носили на себе православные подвижники для смирения плоти и во спасение души. Ношение вериг означало также зримое возложение на себя тяжести собственных и людских грехов, посильное их искупление.
Скоморохи – древнерусские странствующие актеры, шуты, музыканты.
«Хороша была Танюша, краше не было в селе…» (с. 43)
Кистень – гиря, ядро на ремне или короткой рукоятке. Старинное, в том числе разбойничье, оружие.
«Заиграй, сыграй, тальяночка, малиновы меха…» (с. 43)
Тальянка – однорядная русская гармонь.
Прибаска – озорная частушка, изукрашенная переливами гармони.
«Задымился вечер, дремлет кот на брусе…» (с. 44)
Клеть – кладовая в крестьянской избе.
Свясло – соломенный жгут, которым вяжут снопы.
«Шел Господь пытать людей в любови…» (с. 45)
Кулижка – прогалинка, полянка в лесу.
«Троицыно утро, утренний канон…» (с. 45)
Троица – День Святой Троицы – православный праздник Пятидесятницы (по прошествии пятидесяти дней от Светлого Христова Воскресения), когда прославляется сошествие Святого Духа на апостолов Христа. На Троицу празднуется нерукотворное основание, начало христианской Церкви.
Канон – церковное песнопение во славу отмечаемого праздника или прославляемого святого.
«Пойду в скуфье смиренным иноком…» (с. 46)
Стихотворение представляет собой позднюю, 1922 г., редакцию написанного Есениным предположительно в 1914 г. стихотворения «Инок». Оно вошло в состав первой книги поэта «Радуница» (1916). Последний вариант этих стихов имеет отчетливые признаки есенинского стиля начала 1920-х гг. В нем различимы также новые идейные мотивы.
Скуфья – остроконечная шапочка, головной убор православного монашества. Происходит от скифского воинского шлема.
Лычные прясла – звенья изгороди, от кола до кола, скрепленные лыком – полосками древесной коры.
«Сторона ль моя, сторонка…» (с. 47)
Посолонка – скудная земля.
Подожок – дорожная палка, тросточка, клюшка.
«По дороге идут богомолки…» (с. 47)
Щипульные колки – колючие ветки кустарников.
Кукольни – сорняки.
Дулейка – ватная кофта, в некоторых местностях России – длинная шуба.
Косницы – ленты, которые вплетаются в косы.
«Черная, по́том пропахшая выть!..» (с. 48)
Выть – надел земли и одновременно единица общинного самоуправления. В Рязанской губернии все пахотные и луговые земли делились на выти, объединявшие 30–60 крестьянских дворов каждая. Размер подати сначала определялся по вытям, а затем каждая выть распределяла его по числу душ.
Веретье – грубое полотнище, дерюга, подстилка для сушки зерна или его покрытия.
Таган – металлический обруч на ножках, подставка для приготовления пищи на костре.
Кукан – отмель на реке, небольшой остров.
Русь (с. 49)
Маленькая поэма отразила впечатления Есенина от начала в августе 1914 г. Первой мировой войны и настроения поэта, связанные с этим событием.
Застреха – нижний край, свес кровли.
Галун – тесьма.
Купырь – полевое растение, то же, что дягиль.
Сотский – полицейский чин, выбранный крестьянами из своей среды. Часто сотские использовались как обычные рассыльные.
Загыгыкали – закричали, заголосили.
Ладан – ароматическая смола, которую используют как курение при богослужениях.
Бластились – мерещились.
За ветловую сели тесьму. – Здесь уподобляются тесьме низко падающие ветки ивы.
Четница – знающая грамоту, чтица.
В хате (с. 52)
Драчены – блины из пшенной муки.
Дежка – кадка, которую используют, чтобы квасить и месить тесто на хлеб.
Печурка – ямка в лицевой стене печи, место, куда кладут разные предметы для просушки или согревания.
Махотка – кувшин из глины без ручек для молока.
«Я пастух, мои палаты…» (с. 52)
Гарк – громкий крик.
Дупель – птица из семейства бекасов.
На кивливом языке – производное от «кивать».
«Гой ты, Русь, моя родная…» (с. 54)
Пахнem яблоком и медом По церквам твой кроткий Спас. – Все праздники Православной Церкви так или иначе прославляют Христа Спасителя. Три из них, отмечаемые в августе, издавна получили в народе название Спаса. Это Происхождение (из-несение) честных древ Животворящего Креста Господня 14 (1) августа – первый Спас, Преображение Господне 19 (6) августа – второй Спас и Перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа Господа нашего Иисуса Христа 29 (16) августа – третий Спас. На первый Спас христиане освящают в церкви и едят мед и орехи. В день второго – яблоки. Соответственно они называются в народе медовым и яблочным.
Корогод – хоровод.
Леха – земельная полоса в поле или на лугу.
Осень (с. 54)
Иванов Разумник Васильевич (1878–1946) – русский литературный критик, публицист. Печатался под псевдонимом Р. В. Иванов-Разумник. Есенин познакомился с ним в 1916 г.
Схимник – монах, который принял схиму – монашеский чин, предполагающий полное безмолвие и удаление от мира.
«Сохнет стаявшая глина…» (с. 55)
Аналой – подставка, на которую в церкви при богослужении кладут священные книги, иконы, крест.
Псалтырь – библейское собрание псалмов (всего 150) – песнопений, восславляющих Господа.
На осленке рыжем едет. – Имеется в виду вход Иисуса Христа в Иерусалим. «И привели осленка к Иисусу, и возложили на него одежды свои; Иисус сел на него. Многие же постилали одежды свои по дороге; а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге» (Мк. 11, 7–8). Это событие каждый год отмечается Церковью в ближайшее воскресенье перед Пасхой, его еще называют Вербным.
Осанна – возглас, которым народ встречал Спасителя при его вступлении в Иерусалим. В древнееврейском языке использовался для прославления Божия помазанника – царя и означал: «Благословен идущий во имя Господа!» Он вмещал в себя и более обширное значение: «Боже, спаси и помилуй!», «Слава Тебе, Боже!»
«Чую Радуницу Божью…» (с. 55)
Радуница – вселенское поминовение усопших, которое совершается на десятый день после Пасхи. Иногда так называют всю вторую неделю после Светлого Христова Воскресения.
Богородицын покров. – Праздник Покрова Пресвятой Богородицы 14 (1) октября установлен в память о событиях 910 г., когда во Влахернском храме Константинополя святому Андрею – Христа ради юродивому с его учеником Епифанием явилась Божия Матерь, державшая на молитвенно распростертых руках блистающий покров (омофор). Тем она показала свою милость и защитила город от нашествия сарацин. Праздник начали отмечать на Руси волей святого благоверного князя Андрея Боголюбского. Он же велел построить вблизи села Боголюбова под Владимиром первый Покровский храм, известный ныне как храм Покрова на Нерли (1165). Особые уважение и любовь, которыми издавна пользовался в России праздник Покрова, стали зримым выражением народной веры в небесное заступничество Богородицы и ее теплое участие в судьбах страны.
«За темной прядью перелесиц…» (с. 58)
Треба – так называется в Православии отправление церковного таинства или обряда.
«О красном вечере задумалась дорога…» (с. 60)
Поветь – крыша, покрывающая двор, обыкновенно соломенная.
«В багровом зареве закат шипуч и пенен…» (c. 63)
Стихотворение, которое Есенин, проходивший военную службу в Царскосельском госпитале, читал в июле 1916 г. на благотворительном концерте в присутствии Св. Страстотерпиц императрицы Александры Федоровны и великих княжон. Вероятно, оно было написано специально для этого случая. После концерта в числе других его участников поэт был представлен императрице. До оккупации г. Пушкина (Царское Село) немцами в период Великой Отечественной войны в архиве Екатерининского дворца хранилась рукопись этого стихотворения, выполненная славянской вязью и украшенная орнаментом за подписью поэта. Не исключено, что Есенин поднес ее государыне вместе со своей книгой «Радуница». Стихи отразили подлинный исторический факт: неустанную работу великих княжон в качестве сестер милосердия.
Святая Магдалина – Мария Магдалина, христианская святая, которая сподобилась первой увидеть Христа и говорить с Ним после Его Воскресения.
«Покраснела рябина…» (с. 64) – дрожжи.
Дрожди
«Не в моего ты Бога верила…» (с. 65) Неопалимая Купина – чудесное явление Господа ветхозаветному пророку Моисею в виде горящего и не сгорающего куста терновника (купины); в Православии издавна понимался как образ и воплощение Божией Матери. Неопалимая Купина знаменовала собой непорочное зачатие; зажженная на грешной земле, была ни в чем не подвластна греху. Чудотворная икона Богородицы с таким названием прославляется 17 (6) сентября.
«Серебристая дорога…» (с. 71)
Чисточетверговая свеча. – На утрене Великой пятницы, которая служится вечером в Великий (чистый) четверг во время 12 евангельских чтений, верующие стоят с зажженными свечами в ознаменование горячей любви к Спасителю. Принесенная домой четверговая свеча хранится в красном углу и возжигается в случае жизненных трудностей, искушений.
Пришествие (с. 72)
Одна из нескольких «космологических» поэм, написанных Есениным в 1917 г., где ясно обозначился разрыв поэта с православной традицией и полностью в духе революционного «обновления» трактовались евангельские образы и события.
Белый Андрей – псевдоним Бориса Николаевича Бугаева (1880–1934), русского поэта и прозаика. Есенин познакомился с ним в феврале 1917 г.
Опять его вои Стегают плетьми. – Здесь вспоминаются мучения Христа в Страстную пятницу.
То третью песню Пропел петух. – Речь идет о предсказанном Иисусом троекратном отречении от Него апостола Петра: «Истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от меня» (Мф. 26, 34).
Симоне Петр – Симон – первое имя апостола Петра. В Евангелии он часто называется одним из двух имен или же обоими сразу.
Елеон – гора в окрестностях Иерусалима, где в виду апостолов на сороковой день по Его Воскресении из мертвых произошло Вознесение Христово.
Дочерпать волю Медведицей и сном. – Имеется в виду созвездие Большая или Малая Медведица. То и другое имеют форму ковша.
«О пашни, пашни, пашни…» (с. 76) Коломенская грусть. – Коломна – старинный русский город на Оке, расположенный по пути из Рязани в Москву.
Исайя – великий ветхозаветный пророк VIII в. до Рождества Христова, который обличал отпадение народа Иудеи от истинного Бога и предсказал пришествие Спасителя – Мессии.
Инония (с. 78) Инония – придуманное Есениным название утопического земного рая. Слово произведено от прилагательного «иной», но созвучно и другому определению: «новый». Высказывались также предположения, что оно восходит к просторечному «ино» – ладно. Пророк Иеремия – один из ветхозаветных пророков, жил в VII – начале VI в. до Рождества Христова. Ему принадлежат Книга Иеремии, Плач и Послание, входящие в Библию. Есенинское посвящение было откровенным вызовом православному миросозерцанию, что вполне отвечало воинственно-богоборческому духу поэмы. Млечный покров – Млечный Путь.
Китеж – древнерусский город, который, по преданию, скрылся под водой во времена татарского нашествия. Индикоплов Козьма (Косма) – византийский купец, путешественник VI в. Написал книгу «Христианская топография», где на основе Библии выдвинул целостную теорию строения мира.
Часослов – православная богослужебная книга, заключающая в себе молитвы и песнопения суточного кpyгa.
Радонеж – город, который находился в окрестностях нынешней Троице-Сергиевой лавры, откуда начался иноческий путь величайшего из русских святых – преподобного Сергия Радонежского (ок. 1321–1391).
На реках вавилонских мы плакали – цитата из первого стиха 136 псалма: «При реках Вавилона, там сидели мы и плакали, когда вспоминали о Сионе».
Олипий Печерский – русский иконописец XI – начала XII в., причисленный к лику святых.
Слава в вышних Богу И на земле мир! – слова из Евангелия от Луки (2, 14). Они звучат в церкви во время утрени.
Назарет – город в Галилее, где жил до начала Своей проповеди Господь Иисус Христос.
«Зеленая прическа…» (с. 85)
Кашина Лидия Ивановна (1886–1937) – владелица поместья в селе Константинова, знакомая Есенина. После революции – служащая. Она была отдаленным прообразом главной героини поэмы «Анна Снегина».
Сорокоуст (с. 91)
Сорокоуст – молебен в церкви в течение сорока дней о здравии или поминание за упокой. Мариенгоф Анатолий Борисович (1897–1962) – поэт, один из основателей творческой группы имажинистов, знакомый Есенина с 1918 г. Долгое время был близким приятелем Есенина. Они жили в одной комнате, вместе выступали, путешествовали. После смерти Есенина Мариенгоф напечатал о нем воспоминания «Роман без вранья» (1927).
Печенег – Печенеги – кочевые племена тюркского происхождения, неоднократно в Х – XI вв. предпринимавшие набеги на Русь. В 1036 г. они были разбиты русскими и большей частью покорены. Аллилуйя – в христианском богослужении слова, прославляющие Бога.
Исповедь хулигана (с. 93)
Не погребав – то есть не побрезговав.
Пегас – в греческой мифологии крылатый конь. От удара его копыта на горе Геликон забил ключ, откуда поэты черпали творческую силу. Стал символом поэтического вдохновения.
«Мир таинственный, мир мой древний…» (с. 96)
В первой публикации 1922 г. и некоторых последующих изданиях стихотворение называлось «Волчья гибель». Впоследствии Есенин снял это название.
Выбель – плесень, цвель.
Гать – плотина, дорога через насыпь в заболоченной местности.
«Не жалею, не зову, не плачу…» (с. 97)
По признанию поэта его последней жене, С. А. Толстой-Есениной, стихотворение возникло под влиянием Н. В. Гоголя, именно – лирического отступления в начале шестой главы «Мертвых душ»: «…Что пробудило бы в прежние годы живое движенье в лице, смех и немолчные речи, то скользит теперь мимо, и безучастное молчание хранят мои недвижные уста. О моя юность! О моя свежесть!»
«Я обманывать себя не стану…» (с. 98)
Околоток – часть, конец города. Тверской околоток – округа Тверской улицы. С этим районом Москвы Есенин много лет был связан. В 1918–1922 гг. у него и Мариенгофа была комната вблизи Тверской, в Богословском переулке. Затем в 1924 г. поэт жил у Г. А. Бениславской, также неподалеку (Брюсов переулок). На Тверской находилось поэтическое кафе имажинистов «Стойло Пегаса». В Доме Герцена на Тверском бульваре Есенин неоднократно выступал со своими стихами.
«Я усталым таким еще не был…» (с. 106)
Под микитки – под ребра, под вздох.
Письмо матери (с. 115)
Шушун – женская верхняя одежда: шубейка, душегрейка.
«Мы теперь уходим понемногу…» (с. 118)
Первоначально стихотворение было напечатано под названием «Памяти Ширяевца». Поводом для его написания стала скоропостижная смерть Александра Васильевича Ширяевца (настоящая фамилия – Абрамов; 1887–1924) – поэта, с которым Есенин состоял в переписке с 1915 г. и лично познакомился в 1921 г. в Ташкенте. Есенин принимал участие в организации его похорон и выступал затем на поминках в Доме Герцена.
Пушкину (с. 119)
Стихотворение написано к пушкинскому юбилею (к 125-ле-тию со дня рождения), который отмечался в 1924 г. 6 июня Есенин читал его на митинге у памятника Пушкину в Москве.
Стою я на Тверском бульваре. – Первый в России памятник Пушкину работы А. М. Опекушина был открыт в 1880 г. на Тверском бульваре. В 1950 г. его перенесли на бывшую Страстную (ныне Пушкинскую) площадь, где после уничтожения стоявшего там монастыря разбили сквер с фонтанами. К 100-летию со дня рождения Есенина, в 1995 г., ему установлен памятник на Тверском бульваре, выполненный скульптором А. Бичуковым, недалеко от того места, где прежде стоял памятник Пушкину.
Возвращение на родину (с. 123)
Маленькая поэма отразила впечатления, полученные Есениным в мае 1924 г., когда он впервые после заграничной поездки прожил несколько дней в Константинове.
Есенина Татьяна Федоровна (1875–1955) – мать С. А. Есенина.
Дед – Федор Андреевич Титов (1845–1927), в доме которого поэт воспитывался несколько лет в детстве.
Сестры – Екатерина Александровна (1905–1977) и Александра Александровна (1911–1981) Есенины.
По-байроновски наша собачонка Меня встречала с лаем у ворот – отголосок стихов из первой песни поэмы «Паломничество Чайльд-Гарольда» английского поэта Байрона (1788–1824):
Отцовский дом покинул я;
Травой он зарастет;
Собака верная моя
Выть станет у ворот.
Столетие со дня смерти Байрона достаточно широко отмечалось тогда в России.
Раскрыв, как Библию, пузатый «Капитал». – Имеется в виду главный политико-экономический труд Карла Маркса (1818–1883), где выдвигалась теория смены «общественных формаций» и доказывалась неизбежность, по мысли автора, социализма и коммунизма. Идеологи Советской России видели в «Капитале» свою «священную книгу» и окружали его поистине религиозным поклонением.
Русь Советская (с. 126)
Сахаров Александр Михайлович (1894–1952) – друг Есенина, издательский работник. Поэт знал его с 1919 г.
Волость – здание сельской администрации.
Буденный Семен Михайлович (1883–1973) – до революции герой Первой мировой войны, георгиевский кавалер, затем – советский военачальник, в Гражданскую войну – командир 1-й Конной армии, Маршал Советского Союза.
Перекоп. – Имеется в виду кровопролитный штурм в ноябре 1921 г. частями Красной Армии под командованием М. В. Фрунзе занятых войсками генерала П. Н. Врангеля укреплений на узком перешейке – Перекопе, отделяющем Крым от материковой России.
Демьян Бедный – литературный псевдоним Ефима Алексеевича Придворова (1883–1945), советского поэта, автора агитационных песен, частушек, а также басен и стихотворных фельетонов. B 1920–1930 гг. печатался исключительно много и был широко популярен.
Стансы (с. 131)
Чагин (настоящая фамилия – Болдовкин) Петр Иванович (1898–1967) – издательский работник, журналист, в годы его встреч с Есениным – второй секретарь Компартии Азербайджана и редактор газеты «Бакинский рабочий». По его приглашению в 1924–1925 гг. Есенин неоднократно приезжал в Баку. Чагину поэт посвятил сборник «Персидские мотивы». Дружба с ним во многом «диктовала» новые поэтические темы и настроения, которые Есенин пытался в то время освоить.
Тигулевка – помещение для арестантов, задержанных.
Ленин (с. 134)
Замысел поэмы «Гуляй-поле» возник у Есенина вскоре по завершении «Пугачева», зимой 1920/21 г. Существуют свидетельства о том, что летом 1924 г. она была близка к завершению и поэт читал ее своим друзьям. Вероятно, Есенин так ее и не закончил. Кроме печатного отрывка «Ленин», который является вполне самостоятельным произведением, другие части поэмы неизвестны.
Гуляй-поле – село в Екатеринославской губернии (ныне находится в Запорожской области), которое в годы Гражданской войны оказалось главным центром, «столицей» повстанческих отрядов под руководством анархиста Нестора Ивановича Махно (1889–1934), уроженца Гуляй-поля. Махновцы то воевали на стороне белых, то выступали в союзе с Советской властью. Есенин проявлял большой интерес и сочувствие к махновскому движению, которое было крестьянским по преимуществу.
Печенеги. – См. примеч. к стихотворению «Сорокоуст».
Метель (с. 137)
Кудель – пучок льна, пеньки, приготовленный для пряжи.
Весна (с. 139)
Завируха – метель, вьюга.
Повитель – вьющееся полевое растение.
Письмо к женщине (с. 141)
Стихотворение, по некоторым сведениям, адресовано Зинаиде Николаевне Райх (1894–1939), в 1917–1921 гг. жене С. А. Есенина. Попутчик – так называли в 1920-х гг. писателей непролетарского происхождения, которые сочувственно относились к революционным преобразованиям. Живете вы с серьезным, умным мужем. – Эти слова можно отнести к В. Э. Мейерхольду (1874–1940), известному театральному режиссеру-новатору, у которого в театре играла З. Н. Райх и за которого она вышла замуж после развода с Есениным.
Собаке Качалова (с. 145)
Качалов (настоящая фамилия – Шверубович) Василий Иванович (1875–1948) – выдающийся драматический актер, народный артист СССР. Есенин познакомился с ним у него дома в марте 1925 г. Джим, его собака (по словам актера, ей было тогда не более четырех месяцев), сразу же вызвал у Есенина большое расположение. Несколько дней спустя поэт нанес Качалову новый визит, чтобы в шутливо-торжественной обстановке вручить Джиму посвященные ему стихи, но в отсутствие хозяина не смог этого сделать. В последующие месяцы, во время встреч с Качаловым в Москве и Баку, Есенин всегда спрашивал о Джиме и просил передавать ему привет.
«Заря окликает другую…» (с. 148)
Ножевые – разбойники; более смягченно – озорники.
«Прощай, Баку! Тебя я не увижу…» (с. 149)
Балаханский май. – Имеется в виду праздник 1 Мая 1925 г., который Есенин отмечал на рабочей маевке в бакинском районе Балаханы.
«Я красивых таких не видел…» (с. 156)
Шура – младшая сестра поэта, Александра Александровна Есенина.
«Мелколесье. Степь и дали…» (с. 162) Венка – разновидность гармоники.
«До свиданья, друг мой, до свиданья…» (с. 168)
Согласно рассказам знакомых поэта В. И. Эрлиха и Е. А. Устиновой, эти стихи Есенин написал утром 27 декабря 1925 г. в ленинградской гостинице «Англетер» накануне своей смерти.
По словам свидетелей, написанное собственной кровью стихотворение (Устинова вспоминала жалобы поэта на то, что в гостинице нет чернил) он вручил при встрече Эрлиху. В 1992 г. криминалистическая экспертиза подтвердила подлинность этой рукописи. Между тем вопрос об отношении стихов Есенина к событиям ночи с 27 на 28 декабря 1925 г., а возможно, и об их авторстве или же времени написания остается не до конца проясненным.
Написанный в 1924–1925 гг. поэтический цикл по-своему отразил увлечение Есенина ирано-таджикской классической поэзией и его стремление побывать в Персии, которое он, особенно находясь в Закавказье, неоднократно высказывал. Поэт предпринимал также практические шаги для того, чтобы организовать поездку в Тегеран, которая, впрочем, так и не состоялась.
«Улеглась моя былая рана…» (с. 171)
Чадра – покрывало, в которое закутываются, выходя из дома, женщины-мусульманки, оставляя открытыми только глаза.
Хороссан – область на северо-востоке Ирана.
«Я спросил сегодня у менялы…» (с. 172)
Полтумана. – Туман – иранская золотая монета. Отменена в 1930–1932 гг.
Тише ванских cmpyй. – Ван – озеро в Турции на Армянском нагорье, не имеющее стока.
«Шаганэ ты моя, Шаганэ!..» (с. 173)
Стихотворение навеяно встречами Есенина в Батуме зимой 1924/25 г. с Шаганэ Нерсесовной Тальян (1900–1981), в то время учительницей. В дальнейшем на страницах «Персидских мотивов» несколько раз это имя упоминается как уменьшительное Шага.
Шираз – город на юго-западе Ирана, родина великих поэтов Саади и Хафиза.
«Ты сказала, что Саади…» (с. 174)
Саади Муслихиддин – персидский поэт и мыслитель ХIII в.
Широко известны его произведения «Гулистан» («Розовый сад») и «Бустан» («Плодовый сад»), а также любовная лирика.
«Свет вечерний шафранного края…» (с. 175)
Шафран – многолетняя трава, которую используют как пряность и краситель пищевых продуктов.
Хаям. – Имеется в виду Омар Хайям, персидский поэт и философ XI–XII вв. Мировую славу ему принесли его четверостишья – рубаи.
«Воздух прозрачный и синий…» (с. 176)
Пери – один из духов персидской мифологии. У поэтов – символ возлюбленной или просто женской красоты.
«Золото холодное луны…» (с. 177)
Шахразада – героиня и рассказчица в собрании арабских сказок «Тысяча и одна ночь».
«Голубая родина Фирдуси…» (с. 179)
Фирдуси – Абулькасим Фирдоуси, персидский поэт Х – ХI вв., создатель эпической поэмы «Шахнаме».
Урус – русский.
«Руки милой – пара лебедей…» (с. 180)
Если перс слагает плохо песнь, Значит, он вовек не из Шираза. – В апреле 1925 г. Есенин писал Г. А. Бениславской: «Я хочу проехать даже в Шираз и, думаю, проеду обязательно. Там ведь родились все лучшие персидские лирики. И недаром мусульмане говорят: если он не поет, значит, он не из Шушу, если он не пишет, значит, он не из Шираза».
Пугачев
Поэма создавалась в течение первой половины 1921 г. и была закончена к августу. В ее основу легли события охватившего значительную часть России казачьего и крестьянского бунта под предводительством Емельяна Пугачева в 1773–1775 гг.
Есенин работал над ней напряженно и с большим увлечением: читал исторические материалы, побывал весной (по дороге в Среднюю Азию) в тех местах, где разворачивалось Пугачевское восстание: в Самарской и Оренбургской губерниях. Особенно большое значение придавал он «отделке» поэмы. «Помнишь «Пугачева»? – говорил поэт В. И. Эрлиху. – Рифмы какие, а?
Все в нитку! Как лакированные туфли блестят!» Поэма принадлежала к числу самых дорогих Есенину его созданий. Он неоднократно читал ее на публике – целиком или отдельными главами. Существует выполненная в начале 1922 г. запись чтения поэтом первой части монолога Хлопуши из «Пугачева».
С. 187. Яицкий городок – ныне город Уральск. Чаган – река, приток Урала. Яик – старое название реки Урал. Был переименован в 1775 г. Екатериной II с целью искоренить память о пугачевщине.
С. 188. Третий Петр – Петр III (1728–1762), российский император в 1761–1762 гг.; свергнут в результате дворцового переворота и умер (вероятно, убит) девять дней спустя. Пугачев выдавал себя за него.
С. 191. Бегство калмыков. – В 1771 г. часть калмыков, добровольно переселившихся в Россию из Китая, вследствие притеснения властей решила откочевать на историческую родину. Правительство пыталось предотвратить этот шаг силами яицких (уральских) казаков. Те отказались выступить в погоню, что послужило причиной для их мятежа в 1772 г. Иргиз. – Вероятно, имеется в виду река в Казахстане. Существует также приток Волги с названием Большой Иргиз, часто упоминаемый в литературе о Пугачевском восстании, но расположенный в стороне от пути бегства калмыков.
С. 192. Траубенберг Михаил Михайлович, фон – генерал, возглавлял следственную комиссию по делу о бегстве калмыков и отказе казаков принять участие в их преследовании. Тамбовцев Петр Васильевич – яицкий войсковой атаман с 1768 г.; казаки жаловались на его самоуправство.
С. 196. С Екатериною воюющий султан. – Речь идет о русско-турецкой войне 1768–1774 гг.
С.199. Таловый умёт. – Происшествие, описанное в поэме, случилось на отдаленном постоялом дворе – умете, который арендовал бывший солдат Степан Максимович Оболяев.
С. 200. Алатырь – город и река в правобережном Поволжье.
С. 202. Зарубин Иван Никифорович (1736–1775), больше известный по прозвищу Чика, – один из наиболее приближенных к Пугачеву его сподвижников.
С. 203. Хлопуша – Афанасий Тимофеевич Соколов (1714–1774), беглый каторжник, известный соратник Пугачева.
С. 205. Рейнсдорп Иван Андреевич (1730–1781) – во время Пугачевского восстания генерал-губернатор Оренбургского края.
С. 207. Сакмара – приток Урала.
С. 209. Оса, Сарапул – города в Предуралье, на реке Каме.
С. 211. Сарепта – город на Волге южнее Царицына, ныне под названием Красноармейск вошел в состав Волгограда. От Сарепты Пугачев сo cвоими отрядами направился в августе 1774 г. по направлению к Черному Яру, где был настигнут и наголову разбит войсками правительства.
С. 212. Табинский острог. – Имеется в виду город Табынск (ныне – село Табынское) в Башкирии, где в марте 1774 г. был задержан властями Чика Зарубин. Михельсон Иван Иванович
(1740–1807) – русский генерал, который успешно воевал с Пугачевым и нанес ему решающее поражение. Золоторотец – чистильщик отхожих мест.
С. 215. И попасть до рассвета со мною в Гурьев. – Разбитый и окруженный со всех сторон царскими войсками, Пугачев вынашивал планы бежать в киргиз-кайсацкие (казахстанские) степи и оттуда, возможно, в Персию. Гурьев – город в устье Урала, вблизи Каспийского моря. Тамерлан (Тимур; 1336–1405) – полководец и государственный деятель, создатель обширного государства со столицей в Самарканде; известен своими завоевательными походами. В 1395 г. совершил поход на Москву, но, не дойдя до нее, вблизи Ельца повернул обратно.
Анна Снегина
Есенин работал над поэмой зимой 1924/25 г., находясь в Батуме. В ней нашли отражение впечатления поэта, полученные в 1917 и 1918 гг., когда он два лета подряд подолгу жил в Константинове и наблюдал революционные события на селе. Некоторые ее положения и ситуации носят автобиографический характер.
С. 224. Воронский Александр Константинович (1884–1937) – литературный критик, редактор журналов «Красная новь» и «Прожектор», где выходили стихи Есенина. Исправник – начальник уездной полиции.
С. 226. Калифствовал – то есть был «калифом на час», недолго правил. Керенский Александр Федорович (1881–1970) – до революции адвокат, лидер фракции в Государственной Думе, летом и осенью 1917 г. – глава Временного правительства, Верховный главнокомандующий. Его кратковременная власть была отмечена внешним позерством, бессилием и губительными для страны иллюзиями. Прямым ее следствием стал большевистский переворот. С 1918 г. жил в эмиграции.
С. 238. Ляоян – город в Северо-Восточном Китае (Маньчжурии), где в августе 1904 г. произошло одно из наиболее жестоких сражений русско-японской войны. Битва закончилась поражением России. Порт-Артур – русская военная база на Желтом море, которая в 1904 г. героически выдержала одиннадцатимесячную японскую осаду. Душой обороны стал генерал Р. И. Кондратенко. После его гибели комендант Порт-Артура генерал А. М. Стессель согласился на капитуляцию, за что и был предан затем военному суду.
С. 239. Нерчинск и Турухан – места каторги и ссылки.
С. 241. Козлиная ножка – самодельная папироса, изогнутая вверх.
С. 242. «Керенки» – так называли в народе деньги Временного правительства, которые ничего не стоили. «Ходи» – в просторечии – денежные знаки времен революции и Гражданской войны, которые выпускали всевозможные «правительства» и местные власти. Фефела – разиня, простофиля. «Катька» – просторечное наименование сторублевой денежной ассигнации Российской импepии, на которой была изображена Екатерина II.