Как уже говорилось выше, за последние десять лет в Южном Вьетнаме революционная борьба нашего народа перешла от политической формы к форме политической и вооруженной борьбы и превратилась в национально-освободительную войну, которую ведет весь народ против «особой войны», развязанной империалистами США и их приспешниками.
Опираясь на характеристики, приведенные в разделе II, можно сделать вывод: освободительная война, которую ведет в настоящее время южновьетнамский народ, – это общенациональная, всесторонняя, самостоятельная, длительная и тяжелая война, которая в конечном итоге обязательно завершится победой. Помимо этого фундаментального политического содержания, аналогичного содержанию прежней Отечественной войны против французских колонизаторов и американских интервентов, нынешняя освободительная война нашего народа на Юге имеет свои особенности: врагом является не старый колониализм французских империалистов, а неоколониализм империалистов США; наши южные соотечественники добились больших успехов в идеологии и организации; международная обстановка более благоприятна; форма ведения войны противником – агрессивная война особого, а не классического типа.
Очевидно, что это война, которую ведет весь народ. Во имя защиты жизненно важных интересов нации, перед угрозой порабощения страны, разрушения домов, угрозы жизни, попрания имущества четырнадцать миллионов наших соотечественников на Юге, независимо от возраста, пола, национальности, вероисповедания, политической принадлежности, решили не порабощаться и вместе поднялись против империалистов США и их приспешников.
Война ведется всем народом, потому что политические цели освободительной войны справедливы и очень возвышенны, Фронт национального освобождения Южного Вьетнама проводит правильную политическую линию, способную мобилизовать и организовать весь народ. Платформа Фронта – «Борьба за мир, нейтралитет, независимость и демократию, за будущее воссоединение страны» – отразила первоочередные и неотложные требования и самые глубокие чаяния южновьетнамского народа. Она отвечала непосредственной революционной задаче, порожденной социальным положением Южного Вьетнама.
Империалисты США сделали все возможное для осуществления неоколониализма, для создания «Республики Вьетнам» с ее «независимостью» и «суверенитетом», чтобы заслонить коренные противоречия между нашим народом и агрессивными империалистами и создать условия для сохранения марионеточной администрации, которая прикрывается ложными образами нации и суверенитета, чтобы обмануть массы и склонить их на свою сторону. Однако администрация Нго Динь Дьема, в силу условий, которые ее породили, и политики, которой она была вынуждена следовать с самого начала, не преуспела в своем обмане и обнажила свое лицо предателя страны.
Перед лицом коварного замысла неоколониализма и марионеточной администрации мы должны еще выше поднять знамя национальной независимости. Именно поэтому лозунг «Национальная независимость и неотложные условия национального спасения», выдвинутый Фронтом национального освобождения Южного Вьетнама, смог широко сплотить все патриотические и демократические силы в единый фронт против империалистов и их приспешников на основе рабоче-крестьянского союза. Не только низовые рабоче-крестьянские массы, но и все слои мелкобуржуазной интеллигенции, национальной буржуазии, патриотически настроенные деятели поднялись как один человек против общего врага под знаменем национальной независимости. Ярким примером несгибаемого духа стали представители национальных меньшинств Юга. Большинство религиозных сект также одобряют платформу Фронта; даже профранцузские элементы и значительное большинство католических беженцев с Севера сегодня симпатизируют Фронту и в той или иной степени участвуют в борьбе за национальное спасение.
В революции по освобождению колониальной или полуколониальной и полуфеодальной страны антиимпериалистический вопрос не может быть отделен от антифеодального, как и национальная революция не может быть отделена от демократической революции, ибо суть и содержание национального вопроса – крестьянский вопрос; без постановки демократического вопроса, без пробуждения широких крестьянских масс совершенно невозможно консолидировать и укрепить Национальный объединенный фронт, создать прочный рабоче-крестьянский союз, который может служить базой для мощного развития других патриотических сил.
В специфических условиях южновьетнамского общества демократическая проблема играет особенно важную роль, поскольку, проводя фальшивую политику аграрных реформ, марионеточная администрация империалистов США сделала все возможное, чтобы захватить землю, выделенную крестьянам во время войны сопротивления против французов; то, что эта администрация называла аграрной реформой, на самом деле было раздачей небольших участков земли своим верным лакеям. Именно поэтому Фронт национального освобождения Южного Вьетнама выдвинул лозунг: «Провести снижение земельной ренты, а затем решить земельную проблему для крестьян, чтобы у землепашцев была земля для обработки». За последние десять лет крестьяне Юга получили при распределении более 3,5 млн. акров земли, что почти в три раза превышает площадь земель, выделенных во время прежней войны сопротивления. Большинство этих земель принадлежало империалистам и реакционным крупным помещикам, которые шли на поводу у врага. Раздача земли крестьянам имеет огромное значение, так как народная война – это революционная война, которую ведут массы, из которых крестьянство составляет более 90 %. Поскольку крестьяне Юга по традиции обладают несгибаемым боевым духом, то факт получения жизненно важных интересов от революции является для них стимулом, и они могут организоваться в мощную силу для ведения длительной войны сопротивления.
В Южном Вьетнаме марионеточная администрация не только захватила крестьянские земли, но и ежедневно посягает на жизнь и имущество людей, распыляет ядохимикаты для уничтожения урожая, заставляет жителей покидать свои дома и деревни, чтобы загнать их в «стратегические хутора». Зависимая от американских империалистов экономическая политика в городе привела к банкротству отечественных производителей и торговцев, к серьезной безработице среди трудового народа. Поэтому демократический лозунг имеет и другой смысл – улучшение благосостояния народа и требование проведения независимой экономической политики.
Кроме того, демократия имеет и важнейший политический смысл, который заключается в требовании осуществления демократических свобод в противовес фашистскому диктаторскому режиму. Американские империалисты обычно хвастаются тем, что подконтрольные им администрации проводят политику «свободы», что в их конституциях записаны «демократические свободы». Однако на практике эти администрации с самого начала превращаются в фашистские диктаторские державы. Вот почему лозунги «Установить широкий и прогрессивный демократический режим, гарантировать демократические свободы, требующие выполнения статьи 14‐С Женевских соглашений, выступить против дискриминации бывших участников сопротивления» и т. д. отвечали на настоятельные требования всех слоев населения и действенно призывали широкие народные массы подняться на борьбу с врагом.
В настоящее время наша страна временно разделена на две зоны, в каждой из которых существует свой социальный режим. Революционная задача, стоящая перед южновьетнамским народом, – свержение американских империалистов и их приспешников, завоевание независимости и демократии. Подавляющее большинство народных масс осознало не только необходимость выполнения этой задачи, но и стремится поднять революцию на новую высоту. Между тем национальная буржуазия и часть средних слоев, с одной стороны, выступают против американского империализма из национализма, а с другой – стремятся защитить интересы своих классов. Для сплочения наибольшего большинства населения Фронт определил соответствующую внутреннюю и внешнюю политику: внутри страны он выступает за развитие национальной промышленности и торговли, за развитие народного хозяйства, а вовне – за дипломатическую политику мира и нейтралитета. Слово «нейтралитет» имеет большой отклик среди высших слоев населения Южного Вьетнама и широкое распространение среди офицеров, солдат и государственных служащих вражеской администрации; оно получило наибольшее одобрение и поддержку из-за рубежа. Необходимо подчеркнуть требование мира и шаг, предпринятый для воссоединения страны, потому что подлинный мир – это стремление каждого жителя Юга, тем более что он пережил двадцать лет непрерывных военных действий, и потому что воссоединение – это глубокое стремление каждого вьетнамца. Вьетнам всегда был единым и неделимым.
Поскольку цель его борьбы справедлива, соответствует коренным чаяниям народа и указана в его платформе, можно сказать, что в настоящее время Фронт национального освобождения Южного Вьетнама способен сплотить подавляющее большинство четырнадцатимиллионного населения Юга, мобилизовать, организовать и повести за собой наших соотечественников в войне за национальное освобождение и спасение. Очевидно, что эта война, имеющая не только национальный, но и классовый характер, является в первую очередь войной за национальное спасение против агрессивных империалистов США и их приспешников. Это народная война в новых исторических условиях Южного Вьетнама.
Освободительная война, которую ведет южновьетнамский народ, – это тотальная война.
В этой «особой войне» противник борется с нами главным образом военными средствами, но он также делает упор на политическую деятельность, «деятельность конг ван дю», чтобы завоевать народ и стремительно проникнуть в Южный Вьетнам через экономические и культурные средства и т. п. Освободительная война, которую ведет наш народ там, охватывает многие сферы: военную, политическую, экономическую, культурную.
Наш народ по традиции дорожит миром. В начале успешной августовской революции, когда только создавалась Демократическая Республика Вьетнам, мы сделали все возможное, чтобы завоевать мир, подписав предварительное соглашение с французским правительством. Но исторические факты показали, что если мы любили мир, то империалисты и колонизаторы делали все возможное, чтобы разжечь войну. В итоге на защиту жизненно важных интересов нашей страны поднялся весь наш народ, используя вооруженное насилие и революционную борьбу против контрреволюционного насилия, против агрессивной войны французских колонизаторов, поддерживаемых американскими империалистами. И мы выстояли.
В 1954 году, после подписания Женевских соглашений, весь наш народ с севера на юг стремился к миру, прилагал все усилия для его сохранения и упрочения, боролся против всех актов, саботирующих Женевские соглашения на юге. В то время как империалисты США и марионеточная администрация применяли контрреволюционное насилие для террора и расправы над ними, наш народ в течение многих лет вел самую мужественную политическую борьбу с врагом. Эта борьба еще раз подтвердила, что контрреволюционному насилию врага наш народ должен обязательно противопоставить революционное насилие.
Ценой своего тяжелого опыта наши соотечественники на Юге поняли, что основной тенденцией империализма и его лакеев является насилие и война, поэтому самый правильный путь, по которому должны идти народы для своего освобождения, – это революционное насилие и революционная война. Этот путь строго соответствует этике и основам марксизма-ленинизма о классовой борьбе, о государстве и о революции. Только революционным насилием массы могут победить агрессивный империализм и его приспешников, свергнуть реакционную администрацию и взять власть в свои руки. Когда империалисты США активизировали вооруженную интервенцию на Юге, революционная борьба нашего народа переросла в широкомасштабную народную войну, которая с каждым днем приносит все большие и большие успехи.
Опыт революционной борьбы, которую вел весь наш народ в течение последних десятилетий, а наши южные соотечественники в течение последних десяти лет, доказал, что революционное насилие и революционная война – это правильный путь, по которому идут народы, желающие восстать и сокрушить господство колониальных империалистов и их лакеев; в конкретных условиях они являются для этих народов реальной возможностью освобождения.
Революционное насилие имеет разные формы: политическое насилие, вооруженное насилие, вооруженное насилие в сочетании с политическим. Опираясь на свое абсолютное превосходство в политической сфере, на политику противника, использующего для подавления революции не только военные, но и политические средства, наши южные соотечественники применяют сегодня против врага политическое насилие в сочетании с вооруженным. Они умеют использовать и развивать ценный опыт, накопленный всем нашим народом в революционной борьбе, которую он вел до сих пор. Эти различные формы насилия привели наш народ к блестящим победам. Мы также умеем творчески применять опыт, накопленный в ходе революционной борьбы в мире, например, на Кубе и в Алжире, где в результате умелой координации вооруженной и политической борьбы были достигнуты большие успехи.
Можно сказать, что одной из ярких особенностей революционной войны на Юге, ее всеобъемлющего характера является то, что она развивается одновременно в двух формах – политической борьбы и вооруженной борьбы – в течение длительного периода.
Политическая борьба играет очень большую роль, потому что в политической сфере лежит наша основная сила и основная слабость противника, потому что противник стремится обмануть народ политическими средствами, потому что южновьетнамский народ по традиции неукротим в политической борьбе и обладает очень высоким политическим и организационным духом. Если народ обладает высоким революционным духом, то он всегда представляет собой огромную силу, играет решающую роль и является решающим фактором революционной борьбы. Однако, особенно в нынешнюю эпоху, трудящиеся рабоче-крестьянские массы и прогрессивные народы мира добились больших успехов на пути революционной борьбы; особенно на Юге наши люди десятилетиями закалялись в политической и вооруженной борьбе; в то время как администрация и армия, служащие империалистам США, очень слабы в политической области, наш народ имеет широкие возможности для широкого развития своей политической силы и использования больших недостатков противника для обеспечения нашей победы.
Вооруженная борьба – это высокая форма революционной борьбы, она играет очень большую и важную роль. Только при поддержке вооруженной борьбы массы могут реализовать свой политический авторитет. Поскольку противник ведет контрреволюционную войну против народа, для свержения его господства народу совершенно необходимо уничтожить и разрушить марионеточную армию. В условиях Южного Вьетнама вооруженная борьба должна тесно сочетаться с политической борьбой, при этом она должна подчиняться законам ведения войны и выполнять свою роль – уничтожать как можно больше вражеских сил.
На Юге из двух основных течений борьбы народные массы сформировали и создали очень мощную политическую армию и мощную революционную вооруженную силу.
Политическая армия масс, состоящая из представителей всех возрастов и полов, расположилась повсюду – на равнине и на возвышенности, в городе и деревне. Она поднялась и разгромила вражескую сельскую администрацию, разрушила множество стратегически важных населенных пунктов, вела агитационную работу среди марионеточных солдат, призывала десятки тысяч из них перейти на сторону народа; Она боролась против призыва и корвеев, против распыления ядохимикатов, репрессий против религии, поджогов и выселения из домов, требовала защиты жизни и имущества людей, улучшения их материального положения, утверждения демократии, наказания приспешников Нго Динь Дьема, изгнания американских империалистов из Южного Вьетнама. Эта политическая армия теперь использует законную форму борьбы, превращает незаконное в законное, не угрожает террором и кровопролитием, наступает с оружием в руках, убеждая вражеские войска патриотическим языком. Никто не может забыть сцену, когда десятки тысяч крестьян прорвали кордон штыков, ворвались в город, всколыхнули улицы криками ненависти и возмущения. Никто не может забыть картину, когда горная девушка бросилась наперерез вражескому бульдозеру, уничтожавшему ее деревню для строительства стратегической дороги; образ южновьетнамской девушки, которая своим телом не дала вражеской пушке обстрелять ее деревню.
Если в городах достойную роль в политической борьбе играли рабочие, учащиеся и студенты, то в сельской местности крестьянки постоянно находились в первых рядах. Когда эта политическая армия временно прекращает прямую борьбу, она занимается производством продуктов и оружия, лесовосстановительными работами, роет окопы, делает колосья, огораживает свои боевые деревни или выполняет обязанности перевозчиков, разведчиков, посыльных, помогая воинам.
Вначале революционные вооруженные силы Южного Вьетнама представляли собой отряды самообороны и отряды вооруженной пропаганды, увидевшие свет в огне движения политической борьбы народа. Затем с широким развитием ополчения и партизанских отрядов в ходе войны появились более крупные подразделения. В настоящее время вооруженные силы южновьетнамского народа очень быстро выросли в три формы, которые тесно взаимодействуют друг с другом в военных действиях: ополчение и партизаны, местные войска и регулярная армия. Несмотря на молодость и тяжелые условия ведения боевых действий, Освободительная армия Южного Вьетнама последовательно одерживала победы над врагом и в настоящее время повысила уровень своего политического сознания, увеличила свою оснащенность, мобильность и боевую мощь. В оснащении она опирается в основном на захваченное у противника оружие и боеприпасы, наращивает свою мощь в ходе боевых действий, тесно связана с населением. Как и Вьетнамская народная армия, братская Освободительная армия Южного Вьетнама – это не только героически сражающаяся армия, но и армия, замечательная в производстве и отличная во всех своих делах, способная уничтожать большое количество вражеских войск на фронте и активно вести пропаганду среди населения, успешно вести агитационную работу среди войск противника, кропотливо работать на себя при трудностях снабжения извне.
Перед лицом противника, оснащенного современным оружием, обладающего большой мобильностью и оснащенностью разведывательной службы, но с очень низким моральным духом, Освободительная армия Южного Вьетнама умела анализировать сильные и слабые стороны противника, вела непримиримую борьбу и одерживала верх над врагом; Вместе с жителями уничтожала стратегически важные населенные пункты, победоносно противостояла мелким и крупным налетам, устраивала засады, проводила внезапные атаки и уничтожала целые роты и даже полки, штурмовала небольшие посты, затем более крупные и даже целый подсектор. Освободительные войска атаковали коммуникации (дороги и водные пути) противника, сжигали нефтебазы и склады боеприпасов, нападали на аэродромы, топили военные корабли, убивали американских советников в самом центре Сайгона. В последнее время вооруженная борьба нашего народа на Юге переросла в довольно масштабную партизанскую войну достаточно высокого уровня. Можно сказать, что в настоящее время партизанская война на Юге развивается более быстрыми темпами, чем в период сопротивления французам, и сталкивается с более сложными условиями ведения боевых действий. Войска освобождения совершили большое количество героических поступков. В ходе тяжелой и ожесточенной борьбы появилось много примеров бессмертного самопожертвования и великого героизма, продолжающих славные традиции нации, революции и прежней войны сопротивления – Тру Ван Тхо заткнул своим телом амбразуру; Май Ван Тхе отрезал себе одну руку, чтобы продолжить бой; на счету Нгуен Вьет Кхая три сбитых вертолета; Ли Ван Со повредил три машины-амфибии; прославилась группа в Ап Бак; партизаны Лонг Трунг упорно сопротивлялись двадцатидевятидневному налету и т. д.
Освободительная армия сегодня героически уничтожает марионеточную армию под командованием американских советников. Она появилась всего несколько лет назад, но уже наводит ужас на врага, который постепенно осознает, что не он в будущем уничтожит нас, а Армия освобождения победит его. Героическая Освободительная армия Южного Вьетнама заслуживает доверия наших южных соотечественников и всей Родины.
После побед в политической борьбе и вооруженной борьбе освобожденные районы расширились и простираются от высокогорных плато Центрального Вьетнама до дельты Меконга. Обустройство этих районов в политической, экономической и культурной областях стало важной задачей, тем более важной для освободительной войны на Юге. В настоящее время освобожденные районы отделены друг от друга, одни опутаны территориями, контролируемыми противником, другие заходят в труднодоступные места; они охватывают провинции густонаселенной дельты и даже приближаются к большим и малым городам. Освобожденные районы являются не только прочными партизанскими базами, но и строятся как образцы новой жизни, нового строя в противовес мрачному состоянию и удушающей атмосфере районов, контролируемых противником.
Под руководством Фронта население освобожденных районов, безусловно, является хозяином на земле и делает все возможное, чтобы управлять и строить свою жизнь по прогрессивным принципам. Соблюдаются и широко реализуются демократические свободы, свобода вероисповедания, свобода предпринимательства, равноправие национальностей. Развивается культурная, социальная и образовательная деятельность, здравоохранение. Мобилизации народа на борьбу способствует здоровое патриотическое искусство и литература массового характера.
Здесь наши соотечественники освобождаются от грабежа и эксплуатации врага, с энтузиазмом берутся за производство, совершенствуют методы работы, повышают уровень жизни и одновременно активно объединяют свои усилия для ведения войны сопротивления. Здесь четко определена и скорректирована экономическая, аграрная, религиозная политика фронта, политика в отношении буржуев и иностранцев, политика в отношении марионеточных солдат и офицеров, переходящих на сторону народа.
В настоящее время освобожденные районы играют свою стратегическую роль в освободительной войне и оказывают огромное влияние на жителей контролируемых врагом территорий, в том числе и городов. Освобожденные районы – это именно первые картины будущего свободного и независимого Южного Вьетнама, которые, безусловно, будут расширяться и укрепляться и станут регионами, в которых после победы в освободительной войне будет действовать будущий режим Юга.