Каждая из цивилизаций исторически формировалась на основании определенной религиозной традиции. Не случайно А.Дж. Тойнби предлагал идентификации цивилизации по религиям.450 Все традиционные религии расходясь друг с другом по догматике и обрядам были едины в понимании базовых основ человеческого бытия, того, что делает человека человеком. Антицивилизация первоначально выстраивалась в парадигме секуляризма. Секуляризация как операция требовалась для разрушения систем, построенных на основе традиционных религий. Десакрализировались власть и традиция. Утратив сакральность, не могла быть более духовным авторитетом Церковь. Изобличение Церкви и священнослужителей стало одним из главных течений европейского вольнодумства. «И кишками последнего попа сдавим шею последнего императора», — завещал аббат-атеист Жан Мелье.451 Впоследствии эта ставшая знаменитой фраза получила выражение в строке приписываемой молодому А.С. Пушкину:

«Мы добрых граждан позабавим

И у позорного столпа

Кишкой последнего попа

Последнего царя удавим».

Антиклерикализм был нужен для расчистки выстраивание нового порядка и новой иерархии, но уже идущих не от Бога.

Секуляризм был этапом исторически временным. По мере наступления Антицивилизации все с большей очевидностью обнаруживалось, что речь шла о новой религии. Но религия Антицивилизации была противоположна любой из религий, составляющих фундамент любой из цивилизаций.

В чем состоял этот антагонизм одновременно к любой из традиционных религий? Если все традиционные религии представляли в сути своей веру в Бога, или богов, как, к примеру, в индуизме или синтоизме, то религия Антицивилизации — веру и поклонение Анти-Богу или анти-богам. На языке христианской культуры такая религия обозначалась понятием сатанизм. Воспевание Сатаны началось в богемной культуре еще в период Ренессанса и продолжено в Новое время. Люцифер преподносился как бунтарь, борец за свободу. В кругу лорда Дж. Байрона сюжет о восставшем революционере Люцифере стал классическим. Сатанизм вошел в идейный багаж байронизма. Соответствующие влияния воспринял и русский байронизм. Известны, в частности, апелляции к образу демона М.Ю. Лермонтова 452.

Есть основания утверждать, что сатанизм получил широкое распространение на уровне формируемых с XVIII века мировых элит. То, что оккультные организации сыграли немалую роль в элитогенезе Нового времени — невозможно отрицать. Об организующем участии масонства в революциях Нового времени написано множество трудов, и это участие признано историческим фактом. Ввиду того, что новые буржуазные элиты противостояли в борьбе старой аристократии, опирающейся на традиционную религиозность, то обращение их к нетрадиционному и даже альтернативному оккультизму было естественно. Борьба с традиционными религиями объективно приводило новые элиты на путь формирования сатанократии.

Вначале сатанизм оказался допущен до использования в культурных нарративах, затем стал допускаться и как легальная система взглядов и практик. С конца 1980-х годов сатанинские организации официально регистрируются в качестве религиозных объединений. На уровне права они приравниваются к христианским церквям. А далее став легитимными, они все более распространяют свое влияние в пространстве официальной семиосферы, вытесняют мировоззренческих конкурентов.

То, что западные элиты перешли в значительной мере на позиции сатанизма заявил в 2022 году Президент России. Заявление на таком уровне, очевидно, должно было иметь серьезные фактические основания. Да и по существу происходящих изменений обнаруживается очевидная инверсия в направлении легитимизации того, что ранее считалось грехом. Добродетели, напротив, оказываются характеристикой поведения аутсайдеров, или в сегодняшнем словарном эквиваленте — «лузеров».