Цивилизационные системы базировались в своем генезисе на традиционных для каждой цивилизации ценностях. Традиционные ценности содержали две составляющие — специфическую и универсальную. Ценности в их специфичности выражали уникальность каждой из цивилизаций. Как специфическая цивилизация Россия также обладает своим неповторимым своеобразием. Но в ценностных ориентирах цивилизаций имелись и универсалии, определяющие установки очеловечивания человека.

В каждой из цивилизаций духовное ставилось выше материального, идеальное выше конъюнктурного, общее выше частного, бытие выше владения, правда выше законов, долг выше свободы, Отечество выше личного благополучия. Различались формы воплощения соответствующих ценностей, при том, что сам их набор был общим для всех народов (за исключением отдельных эксцидентов). Единство цивилизаций было связано с видовым единством человечества. И в этом смысле цивилизационный подход имеет принципиальные расхождения с расистским подходом, утверждающим принцип полигенизма — происхождение рас от разных видов.

Внутри цивилизационных систем — фактически каждой — обнаруживались вместе с тем паразитарные анклавы, отвергающие традиционные ценности соответствующих цивилизаций. Можно выделить, в частности, анклавы разбойников и спекулянтов-ростовщиков. Однако они находились на периферии общества и в отношении них применялась культурная стигматизация. Тогда, когда паразитаризм оказывался в ядре систем, цивилизации гибли.

Особый случай представляла собой история паразитаризма в развитии цивилизации Запада. Разбойные анклавы в средневековой Европе были созданы викингами (норманнами). Предпринимаемые ими набеги терроризировали тогдашний европейский мир. Такого рода волна набегов обрушивались исторически на многие цивилизации, но викингам удалось в ряде европейских государств прийти к власти, учредить собственные королевские династии. А были еще и пираты. Активно пользовался, как известно, услугами пиратства английский королевский дом.

Спекулятивный анклав представлял, с одной стороны, венецианско- генуэзский олигархат, поднявшийся на посреднической европейско-азиатской торговле, с другой — иудейское ростовщичество. Возникают финансовые дома, опутавшие своей паутиной всю Европу, а затем — и Северную Америку. Европейские монархи стали должниками ростовщиков, фактически формирующих их политическую повестку. После серии буржуазных революций капитал подчинил себе контроль за механизмами кооптации политических и иных элит. Паразитарные группировки заняли положение в ядре системы.

В основе многих конфликтов и войн лежит борьба за ценности, причем не сколько материальные, сколько духовные. Как отметил бывший государственный секретарь Министерства иностранных дел Дании и автор книг «Трансформация Азии: от экономической глобализации к регионализации», ISEAS (Singapore, 2019) и The Veil of Circumstance: Technology, Values, Dehumanization and the Future of Economics and Politics, ISEAS(Singapore, 2016) Йорген Эрстроем Мёллер в своей новой работе 2023 г. «Мир сталкивается с мировой войной за ценности»: «Мы не знаем, когда и как закончится война на Украине. Но все войны в конце концов заканчиваются. Однако конфликты, лежащие в основе нынешней войны, не закончатся. Они глобальны, постоянны и будут преодолевать любые войны в первые десятилетия XXI века. Во-первых, это решимость Запада защищать свое господство в мире — в экономическом, военном и культурном отношении. Второе, более трудное для определения, это столкновение между двумя противоположными системами ценностей … Конфликт, основанный на ценностях, имеет тенденцию быть бескомпромиссным, поскольку ценности не могут быть разделены» 441.

На современном Западе ценности производные от паразитизма заменили собой традиционные ценности. В значительной степени они выстраивались на антагонизме по отношению к ним. Ввиду произошедшей подмены, о цивилизациях как сообществах, основанных на традиционных для соответствующего цивилизационного контекста ценностях, говорить уже не приходилось. Новые ориентиры явились для цивилизаций антиценностями. Соответственно, можно вести о зарождении нового в истории человечества явления — антицивилизации.

Антицивилизация отрицает любую из цивилизаций и утверждается за счет их разрушения. Исторически она выкристаллизовалась на почве Западной цивилизации, но та в итоге и стала ее первой жертвой. Антицивилизация подобна «раковой опухоли», которая, разрастаясь, губит человечество. Способом ее распространения является варьирование попыток установления порядка и продуцирование хаоса. Часто они давались в сочетании — вначале хаотизация, а потом, когда народы возопят о творящемся беспределе, устанавливается «железный» порядок бенефициаров.

Цивилизации исторически сталкивались друг с другом в цивилизационных войнах. В тоже время еще в 1961 г. Арнольд Тойнби отметил: «Цивилизации не погибают от рук других, они кончают самоубийством» 442. Также имелся и опыт неконфрантационного межцивилизационного диалога. С распространением антицивилизации у всех цивилизаций обнаружился единый антагонист. В зависимости от степени цивилизационного самосознания одни цивилизации оказывают большее сопротивление наступлению Антицивилизации, другие меньшее, третьи неосознанно даже оказывают ей содействие.