В своей книге «Библейская истина в современном мире» я рассматривал мирских людей как единое явление. Конечно, мирские люди бывают разные, и даже очень разные, но у секуляризма был целый ряд общих характеристик, на которые всегда можно было опереться в своих рассуждениях. Сегодня это уже не так. Духовность и вера составляют теперь гораздо большую часть повседневного сознания, чем это было десять лет назад, особенно в средствах массовой информации. Люди с большей готовностью и более свободно говорят о своих духовных переживаниях. Та же самая тенденция просматривается в адвентистских общинах и учебных заведениях. Многие люди внутри и вне церкви жаждут прикоснуться к сути, скрывающейся за доктринами, учреждениями и формами, в которые облекается вера. Эта жажда не была столь очевидной десять лет назад.

Однако задачи, стоящие перед христианскими церквами, не стали от этого легче. Вера и духовность сегодня ценятся выше, чем в прошлом, чего не скажешь, пожалуй, о религии в целом. Принято считать, что вера и духовность нашли определенный консенсус с секулярным сознанием, так что вера и секуляризм теперь существуют бок о бок, не мешая друг другу. Однако к сильным убеждениям по–прежнему относятся с подозрением. Критика других вероисповеданий считается непозволительной. Люди оставляют «церкви» и присоединяются к независимым духовным движениям.

За последние несколько лет, на мой взгляд, понятие «мирские люди» распалось на две ярко выраженные составляющие, у которых, наряду с некоторыми сходными чертами, есть и существенные различия. Чтобы понять, как благовествовать обеим этим группам, нужно понять, чем они друг от друга отличаются.