Второе качество, отличающее людей с «двумя горизонтами», — это способность выдавать свежие и оригинальные решения, когда этого требуют обстоятельства. Заранее «упакованный», уже сложившийся подход может охватить своим воздействием только тех немногих, кому интересно содержимое именно этой «упаковки». С секулярными людьми приходится импровизировать гораздо больше, чем большинство из нас привыкли. Подходить к христианскому свидетельству творчески значит обладать способностью в определенных обстоятельствах сказать то, что вы никогда прежде не говорили. И способность эта будет проявляться в нас только том случае, если мы будем восприимчивы к водительству Святого Духа. Дух в силах внушить вам нужные слова в нужный момент, как это было с Иисусом, когда Он ходил по этой земле.

Мне вспоминается, как я оказался однажды в гостях у человека, который говорил о себе, что он атеист. Я назову его Зак. По его словам, он не мог уверовать в Бога, потому что у него была масса вопросов, на которые никто не мог дать ему ответ. Он стал засыпать меня этими вопросами. Мы с моим другом взялись отвечать по мере сил на его вопросы, но Заку было трудно угодить. Многие из его вопросов звучали вполне тривиально. Однако я чувствовал себя несколько неуютно. Всякий раз, когда брал слово мой друг, я начинал молить Господа о том, чтобы Он помог мне найти нужные слова и донести Его весть до этого человека.

И тут я почувствовал сильное побуждение от Святого Духа сделать нечто, чего я никогда прежде не делал. Хотя я был знаком с этим человеком не более получаса, мне пришло на ум поговорить с ним по душам, напрямую. «Знаете, что меня более всего занимает в ваших вопросах?», — спросил я.

«Нет, а что?»

«У меня нет ответов на многое из того, о чем вы спрашиваете, но меня это нисколько не смущает. В отличие от вас».

«Ну и что же?», — насторожился Зак.

«А то, что даже если бы мы ответили на все ваши вопросы сегодня, завтра у вас появилась бы сотня новых. А на следующий день — еще сотня, и так далее».

«И что с того?»

«Я думаю, дело не в вопросах. Они лишь способ уйти от самого главного».

«И в чем же состоит это "самое главное", по–вашему?», — спросил Зак с опаской.

«Я уже не раз убеждался, что если человек задает один вопрос за другим, вот как вы сейчас, значит, когда–то в прошлом у него была нравственная проблема, которую он так и не разрешил».

Зак стал похож на оленя, застигнутого светом фар. Он молчал, наверное, минуты две. Его жена сидела у него за спиной, так что он ее не видел. Она энергично кивала головой, показывая, что полностью согласна с тем, что я только что сказал.

Помолчав немного, Зак сказал: «Мне нужно поразмыслить над этим».

Помолчав еще немного, он повторил: «Я подумаю над тем, что вы сказали».

Наша беседа потекла дальше, мы обратились к другим темам, но вопросов Зак больше не задавал. Остаток времени он вел себя довольно тихо. Провожая нас к машине, он отвел меня в сторонку и еще раз заверил: «Я обязательно подумаю над тем, что вы мне сказали».

Я редко иду напролом. Я не люблю прижимать собеседников к стене. Это довольно рискованный подход. Я бы и в тот раз не стал этого делать, если бы не был уверен, что руководим Святым Духом. Все наши попытки дать исчерпывающие ответы на многочисленные вопросы Зака ни к чему бы не привели. Он так и не понял бы, что проблема гораздо глубже. Если Дух Святой с вами и сердце ваше восприимчиво к нуждам людей, то вы, вполне возможно, сумеете понять, что и когда нужно сказать, даже если недостаточно хорошо знаете своего собеседника. Я думаю, точно так же поступал и Сам Иисус. Подходить творчески к христианскому свидетельству значит обладать способностью взглянуть на людей и на решение проблем в общении с ними под совершенно иным, непривычным для нас углом.