Прежде всего необходимо добиваться, чтобы наши люди были воспитанны и образованны во многих областях жизни. Нам надо сформировать в них потребность вести в секулярном окружении глубоко благочестивую жизнь. Отправной точкой для этого могут стать те принципы, которые были кратко изложены во второй части этой книги. Кроме того, нам надо добиться, чтобы они осознали значимость адвентистского образа жизни, потому что падение нравственности не только не способствует принятию истины, а мешает этому. Именно «секуляризованные» церкви пребывают в упадке. Отправляясь на поиски церкви, секулярный человек нередко выбирает ту, которая является наиболее требовательной, и поэтому консервативный взгляд на образ жизни не является чем-то негативным, если к нему не примешивается косная склонность к осуждению. Принципиальный подход к данному вопросу переносит Божественное в сферу практического каждодневного существования.

Кроме того, научить людей видеть разные горизонты необходимо и потому, что, не умея как следует слушать и постигать, они не преуспеют в обращении своих секулярных соседей, друзей или родственников. По ходу дела важно показать, что Библия не дает какого-то единого жесткого образца миссионерской работы или евангелизации. Существуют по меньшей мере две основные модели служения: крепость и соль. Поскольку большинство людей болезненно переживают перемены, нам очень поможет осознание того, что, проявив готовность к таким переменам в сфере служения евангелизации, мы следуем Писанию, а не противоречим ему.