Если в человеке нет истинной иерархии жизненных ценностей, то он вряд ли сможет правильно отделять хорошее от плохого, важное от второстепенного, тонко оценивать градации совершенства и в себе, и в окружающем мире, распознавать многочисленные и разнообразные искажения и извращения классических ценностей. В том числе, и принятые в современном обществе. Человек будет почти полностью дезориентирован в бесконечном потоке жизненных явлений. И внутри себя, и вне себя. Среди примитивных и упрощенных, обычных и утонченных явлений. Неумение отличать простые явления от сложных, как правило, порождает бесконечную череду проблем и неприятностей, доходящих нередко до уровня драм и трагедий. Автору известно более пятидесяти тысяч таких случаев. Так что статистика достаточно достоверна для самых жестких и категоричных выводов. На любую тему. И в том числе, о роли неправильной любви к себе в человеческой жизни.

Колоссальную роль в построении правильных отношений человека с самим собой играет интуиция. Она позволяет заглядывать гораздо дальше и глубже, чем формальная логика. Она выручает человека в ситуации, когда нет необходимого объема информации по той или иной интересующей теме размышления. Не говоря уже о том, что возможности развитой интуиции могут быть в десятки или сотни раз больше, чем разума, ее лишенного. Интеллектуальная продукция интуитивного человека имеет принципиально иные количественные и качественные параметры.

И, конечно, уровень интеллекта играет далеко не последнюю роль во внутренней жизни человека. Чем он выше, тем больше возможностей представляет своему обладателю. В создании чего-либо действительно совершенного и гармоничного. Другой вопрос, что интеллектуальный потолок присутствует уже в момент рождения человека. И изменить его не дано никому из смертных. Правда, мощная лень ума большинства людей препятствует развитию интеллекта (да и прочих достоинств и добродетелей, способностей и талантов) выше тридцати-сорока процентов от возможного для того или иного конкретного человека. И тот, кто о нем заботится сознательно и целенаправленно, как правило, достигает существенно большего. И внутри себя, и вне себя.

Правильная любовь к себе важна абсолютно для всех людей. Но значительно большую актуальность этот момент приобретает у людей, имеющих врожденный менталитет личности средней степени сложности (в хорошем смысле слова). И максимально важен этот момент для сложных личностей. Ибо, в двух последних случаях уровень изощренности многочисленных искушений и соблазнов, имеющих вполне реальный элемент деструктивности и дисгармоничности, бывает особенно высоким. И это представляет достаточно большую и реальную опасность для благополучия внутреннего мира человека. Как правило, люди такой степени сложности склонны решать жизненные задачи повышенной степени сложности. Мягко говоря. И в этом деле нельзя равнодушно или пренебрежительно относится и к благоприятным, и к неблагоприятным факторам. Слишком велики ставки. Знание, понимание и учет многих моментов способны существенно увеличить вероятность успеха не только в какой-либо конкретной ситуации, но и по жизни вообще. А для и самолюбивого, и для честолюбивого человека этот момент особенно важен. Для возникновения стабильного чувство собственного внутреннего удовлетворения и собой, и своей жизнью.

Мало кто знает о важности конструктивного отношения человека к себе. Без него невозможно возникновение правильной любви к себе. По большому счету, это многогранная и комплексная программа регуляции своих внутренних процессов. Это своя система взглядов и представлений, принципов и убеждений, правил и законов. В первую очередь, для внутреннего пользования. А уже потом и для внешнего. Кратко говоря, это гибкая и дифференцированная система построения соотношения требовательности к себе и лояльности к себе. Звучит вроде предельно просто, а, на самом деле, мало кому удается адекватно расставить точки над «и» в этом тонком и сложном вопросе. Почему, собственно, автор и уделяет этому вопросу (любви к себе) так много места. Ибо, это не его личный каприз или прихоть, а вынужденная необходимость практического характера. Возникшая на основе глубокого или среднего анализа личности более пятидесяти тысяч человек. В том числе, и на основе данных их достаточно продолжительной жизни в тридцать-восемьдесят лет. В результате составления подробного психологического портрета по фотографиям разного возраста (с детства и до нынешнего дня).

Правильная любовь к себе предполагает присутствие в жизни человека элемента избирательности в общении. Когда сознательно и целенаправленно ограничивается общение с глупыми, примитивными, деструктивными и дисгармоничными людьми. Ведь, с кем поведешься, от того и наберешься. Деструктивные стереотипы имеют особенность переходить от одного человека к другому не только на сознательном уровне, но и на уровне подсознания. Что потенциально увеличивает элемент проблематичности и драматичности этого момента. И вообще, и в частности. Не говоря уже о сознательной жажде общения с более совершенными и гармоничными людьми. Что служит значительным и несомненным мотивом для дальнейшего самосовершенствования. Интенсивного и добросовестного.

Невозможно представить себе хорошего и достойного человека, если у него нет системы критериев по оценке эстетики личности человека. И своей собственной, и любого другого человека. С интеллектуальной и психологической, духовной и эстетической точки зрения. Когда у человека нет адекватных ориентиров в системе жизненных ценностей, то велика вероятность того, что большинство внутренних процессов в его личности будет иметь в себе элемент хаоса и анархии. По большому счету. Не говоря уже о многочисленных и разнообразных (более четырехсот) моментах явной деструкции и дисгармоничности. И если человек не умеет разбираться в людях, то его общение с ними будет полно проблемных и драматичных моментов. Ожидание гармонии и совершенства абсолютно от всех людей не только бессмысленно и бесполезно, но еще и вредно, и опасно. Собственно, элемент мудрости как раз в том и заключается, чтобы в большой толпе распознать единичные гармоничные личности. Часто по косвенным признакам. Или, с формальной точки зрения, второстепенным и третьестепенным.

Любовь к себе невозможна без большой и искренней любви к жизни. К ее моментам и явлениям, имеющим элемент совершенства и гармонии (по всем четырем основным аспектам бытия). Осознание того, что мир создан Высшими силами, имеющими интеллект и мудрость, совершенство и гармонию на абсолютном и идеальном уровне, придает особый оптимизм одухотворенному человеку. Как и особый смысл его жизни. Ставит перед ним принципиально более совершенные и значительные цели и задачи. Особенно эффектно любовь к жизни проявляется у людей, способных тонко и дифференцированно воспринимать различные жизненные явления. Особенно средней и высокой степени сложности. И внутри себя, и вне себя.

Особое место в жизни достойного человека занимают его отношения с Высшими силами. В частности, искренняя и бескорыстная любовь к ним. Тема, собственно, настолько сложная и объемная, что о ней можно написать, как минимум, десять томов. Поэтому особо подробное ее освещение не входит в планы автора. По крайней мере, в данной работе. Конечно, этот момент уже относится к категории мудрости. Хотя и имеет предельно мощное интеллектуальное и психологическое содержание. Достойный человек ощущает себя посланником Высших сил на Земле. И в связи с этим ведет себя соответствующим образом. И внутри себя, и вне себя. Он старается трудолюбиво и добросовестно выполнять свою миссию хорошего и достойного человека. Что, по большому счету, не имеет ничего общего с большинством распространенных стереотипов о том, что такое хорошо и что такое плохо. Он сознательно и целенаправленно стремится достичь максимальной изящности в работе своего ума, души и духа. А это очень большой, тяжелый и изощренный труд. Причем, пожизненный. Не зависимо от того, что по этому поводу думают окружающие.

Большим и основательным поводом для возникновения любви к себе является способность человека по собственной инициативе моделировать самостоятельно явления жизни средней степени сложности. А не только обычные и простые, что умеют делать почти все. Уникально это умение у тех, кто способен создавать явления жизни высокой степени сложности. И если предпоследняя категория людей ценится самыми достойными буквально на все золото, то последняя — уже на вес бриллианта. Такие вот мелочи жизни присутствуют в нашем бытие. Дело в том, что явление средней степени сложности может моделировать только десять процентов людей. А сложные — не более одного. В лучшем случае. Ибо, это требует одновременного присутствия очень развитых достоинств и добродетелей, способностей и талантов. Особенно из числа очень редких.

Верхом совершенства человеческой личности является мудрость. С точки зрения духовной логики (а не банальной житейской), в минимальном количестве она присутствует только у двух-трех человек из тысячи. В большом количестве — у двух-трех из десяти миллионов. Высокий уровень проблематичности этого момента связан с тем, что возможности человека в рамках одного воплощения весьма ограничены в обретении мудрости. По мнению мудрецов, только после сотни воплощений, по сто лет каждое, появляется возможность говорить о приближении к большой человеческой мудрости. Ибо есть еще мудрость духовных существ, многократно (в тысячи или миллионов раз) превышающая максимальную человеческую мудрость.

Кстати говоря, абстрактное и ассоциативное мышление очень существенно помогают человеку понять самого себя и свое истинное место в жизни, правильно выстроить отношение с самим собой, с обществом, с жизнью, с Высшими силами. Ибо, оно помогает мыслить более масштабными и более фундаментальными категориями, нежели это принято у большинства людей. В первую очередь, это вопросы психологии и философии бытия вообще. И человеческого, в частности. Но мышление оказывается полезным, если человек старательно его развивает и постоянно тренирует в осмыслении максимально сложных явлений жизни вообще и своей собственной, в частности.

Большое подспорье достойному человеку предоставляет его чувство независимости от мнения окружающих, кроме, конечно, отдельных личных экспертов. Из числа наиболее достойных и мудрых людей. И от большинства распространенных стереотипов. Интеллектуального, психологического и духовного плана. Нередко имеющих в себе массу примитивных и упрощенных, деструктивных и дисгармоничных элементов. Главный ориентир при этом человек делает по системе классических ценностей всех четырех основных направлений.

Особым моментом жизни является принцип: «никто тебе не друг, никто тебе не враг, но каждый тебе учитель». Люди с отрицательной сущностью самой своей личностью и жизнью постоянно демонстрируют нам то, что не нужно делать и то, как не нужно делать. А люди с положительной сущностью могут быть по отдельным моментам достойным примером для нас. В деле существенной оптимизации и себя, и своей жизни. Не говоря уже о каких-либо творческих аспектах жизни.

Достойный человек специально не гонится за особой оригинальностью. Своей личности и жизни. Но и не пренебрегает ею в принципе. Она возникает сама по себе. В силу определенной специфичности его личности. Ведь он живет по своим правилам и законам. Которые гораздо более совершенны, чем у большинства прочих людей. За исключением, быть может мудреца или аристократа ума, души и духа. Главная задача в его интеллектуальных и психологических построениях — это стремление к наибольшей гармонии. Но это стремление в нынешнем мире особенно редко. И поэтому автоматически создает вполне определенную приятую изюминку его личности, и его жизни. Не говоря уже о творчестве.

Правильная любовь к себе у пессимиста исключена в принципе. Поэтому необходимо развивать в себе разумный оптимизм. Для построения более адекватных отношений и с самим собой, и с окружающими, и с жизнью. Не говоря уже о Высших силах.

Большинство людей, когда слышит слово организованность, то представляет, что желательно выглядеть чисто внешне организованным. Чтобы иметь положительных имидж в глазах окружающих. А то, что есть еще и внутренняя организованность, — это остается вне их поля зрения. Поэтому в их сознании и царит полный хаос и анархия. Отсюда и бездны сумасбродства и своенравности, так сильно распространенные в человеческом обществе. Как естественный закономерный фон их бытия, как такового. Проблема в том, что без серьезной внутренней организованности ее внешняя часть имеет достаточно символическую величину.

Хотя, по большому счету, и внешняя организованность большинства людей, мягко говоря, оставляет желать лучшего. Например, уровень осмысленности свободного времени. Как правило, близок к нулю. И оно заполнено преимущественно второстепенными и третьестепенными явлениями. И не только с точки зрения их интеллектуальной или психологической ценности. Но и их реальной полезности для действительно полноценного отдыха для ума и души, духа и тела. И все было бы не так страшно и драматично, если бы неосмысленность свободного времени так или иначе не переходила и на все оставшееся рабочее время. Ибо, у большинства людей элемент научной организации труда отсутствует в принципе. Отсюда и предельно низкая производительность этих людей. Да и то, что они реально сделали, имеет, по большому счету, предельно символическую ценность.

Многие страны ныне захватила эпидемия жажды большой славы. Любым методом и способом. И это особенно актуально для примитивных и упрощенных людей. Да и для обычных тоже. Эти группы людей, собственно, составляют не менее девяноста процентов от всего населения. На минуточку. Но слава для них, что называется, исключена в принципе. Разве что какая-нибудь негативная или криминальная. Вот вам и реальный фундамент для их возможного выбора. Какая такая слава? Если это большинство не желает быть даже умеренно добросовестным в выполнении своих обязанностей в большинстве своих социальных ролей. За последний этап истории человечества в три тысячи лет было всего пятьсот гениев и около пяти тысяч аристократов ума и души. О которых их потомкам следует помнить. Это, конечно, не значит того, что жизнь всех остальных обязательно была лишена смысла. Те немногие, кто стремится к гармонии и внутри себя, и вне себя, прожили и проживают совсем ненапрасную жизнь. Другой вопрос, что в нашем обществе не принято передавать по наследству память об особенно достойных людях. И прошлого, и настоящего. Что, несомненно, основательно сказывается на качестве воспитания подрастающего поколения. Собственно, жаждать признания абсолютно всех людей — это бессмысленно и вредно. Ибо, у разных людей системы ценностей очень сильно могут отличаться. И то, что хорошо для одного, совершенно необязательно является таковым для другого. И наоборот. Чтобы не сделал человек, всегда найдется множество людей, которые будут категорически утверждать, что это не то или сделано не так, как нужно. Комментаторов на все случаи жизни, что называется, хоть отбавляй.