Дюймовочка прониклась жалостью к грустной судьбе ласточки и погладила ее крылышки. От прикосновения ласточка пришла в себя и открыла глаза. Потом сказала о том, что она тяжело болеет. Дюймовочка тайно за ней всю зиму ухаживала и дала возможность ласточке набраться сил. Весной ласточка улетела. А полевая мышь стала готовить свадьбу Дюймовочки с кротом. Все лето Дюймовочка готовила по настоянию мыши себе приданное. Наступила осень и за день до предполагаемой свадьбы Дюймовочка вышла попрощаться с природой и Солнцем. А тут как раз ласточка пролетала мимо и увидела Дюймовочку. Которая рассказала ей о предстоящем событии и о том, как она не хочет его исполнения. Тогда ласточка предложила Дюймовочке улететь с ней на зиму в теплые страны. И Дюймовочка улетела с ней. И в разрушенном замке она на одном из красивейших цветков встретила короля эльфов. Который был так очарован красотой и кротостью Дюймовочки, что сделал ее своей королевой. Этот молодой человек был такого же роста, как и Дюймовочка, и необыкновенно красив и добродетелен. В его манерах отчетливо проявлялись его большой ум и изящность души. Поэтому она с радостью согласилась стать его женой.

Упрощенный подход к жизни: белое и черное

Многие люди, в силу отсутствия творческой жилки, подходят к оценке внешнего мира с упрощенных позиций. Иначе говоря, все, что соответствует в полной мере их личным представлениям о том, "что такое хорошо и что такое плохо", то может считаться правильным, то есть, символически выражаясь, имеет белый цвет. А все, что хотя бы на 1\4 или на 1\5 не соответствует этим представлениям — это плохо и поэтому имеет в их глазах черный цвет. Где-то интуитивно они подозревают, что существует кроме этих двух цветов, как минимум, еще и серый. Но тогда перед ними может встать вполне реальная, а главное — актуальная задача — определить степень насыщенности этого самого серого цвета. В этом процессе большинство не чувствует себя настолько уверенными, как в определении белого и черного цвета. А мнение необходимо часто высказывать публично и есть вполне реальный риск потерпеть фиаско. Что представляется особенно неприятным и драматичным для людей, мыслящих лишь стандартными стереотипами. Поэтому они предпочитают не рисковать. То, что для них вся яркая и разнообразная палитра красок жизни остается вне поля их зрения — это не представляется им важным и существенным. Главное — иметь чисто внешний благополучный и эффектный имидж.

И все было бы не так грустно и печально, если бы от этого подхода к жизни не страдали другие люди. Во-первых, порой гораздо более полноценные и зрелые, более способные и талантливые, более оригинальные и неординарные, имеющие ценность для общества во много раз больше, чем не только кто-либо из такого рода критиков конкретно, но даже, как минимум, 50 и даже 100 таких людей вместе взятых. Как показывает практика, даже миллион посредственностей не в состоянии заменить одного таланта. Но, тем не менее, каждый из этого миллиона посредственностей считает себя в праве оценивать того, кто уже в момент рождения был, как минимум, на голову выше своего "критика".

Конечно, никто и никому не может запретить иметь свое собственное, личное и индивидуальное мнение относительно чего бы то ни было. И Америку в этом вопросе открывать нет особой необходимости, как и устраивать серьезную и напряженную дискуссию. Другой вопрос, что никто и никому не давал права свое мнение навязывать другим людям. Даже в порядке чисто теоретической дискуссии. Не говоря уже о том, что в результате такого рода пропаганды личной точки зрения о сложных и нестандартных явлениях основательно страдают вполне конкретные люди, обладающие более тонкой и более хрупкой душевной организацией. В результате чего степень успешности деятельности, как и благополучности жизни в целом человека, являющегося предметом критики "аналитика", существенно уменьшается. Появляются различного рода серьезные физические и нервные нарушения и заболевания, в значительной степени ограничивая реальную интеллектуальную и эстетическую продуктивность таланта. Его миссия по гармонизации человеческого общества, несмотря на постоянные и интенсивные усилия с его стороны, выполняется в несколько раз менее успешно, чем это предполагалось изначально.

"Критики" такого рода в результате становятся врагами истинной гармонии Вселенной. Их практическая жизнь (как и душевные и умственные усилия) идут вразрез с волей Высших Сил. За что абсолютно все "враги" будут рано или поздно наказаны пропорционально их степени оппозиции воле Высших Сил. Да и как может быть иначе, если каждый из нас, ощутив соринку в своем глазу, стремится как можно быстрее от нее избавиться, отбросив эту соринку как можно дальше от себя. "Критики" вольно или невольно пытаются играть роль такого рода соринки. Но, вдумаемся спокойно и отстраненно: может ли обычная соринка, досаждающая человеку несколько минут, принципиально изменить его жизнь? В подавляющем большинстве случаев ответ будет четким и однозначным: нет. Вот и получается, что, озвучивая свое предельно субъективное, а часто еще и примитивное мнение, человек навлекает на себя гнев Высших Сил. А стоит ли ситуация того? Конечно, нет. Это, как раз про такого рода ситуации народная мудрость говорит, что "овчинка выделки не стоит". Можно вспомнить и еще несколько крылатых выражений: "слово — серебро, а молчание — золото" или "молчи и сойдешь за умного". Иначе говоря, прежде чем критиковать что-либо или кого-либо, подумайте о том, какие последствия будут иметь место конкретно для вас. Ибо, на самом деле, промолчав, человек не теряет в большинстве случаев ничего. И совсем наоборот, — его реальный имидж в глазах окружающих приобретает еще более положительный оттенок. И уж ни в коем случае своим негативным отзывом о чем-либо не стоит подыгрывать своему непосредственному окружению. Помните о том, что посредственности любят себе подобных, но уважают лишь тех, кто имеет реальную, а не показную самостоятельность и независимость, свою точку зрения, продуманную, зрелую и основательно аргументированную. Не стоит, правда, забывать и библейскую заповедь "не рассыпайте бисер перед свиньями, ибо в раздражении они растерзают вас". Если вы не уверены в своей реальной способности отличать, символически выражаясь, десятки оттенков серого в той или иной конкретной области человеческой жизнедеятельности, то для всех, и в том числе и для вас, будет гораздо лучше, если вы оставите свое негативное мнение при себе. Как говорят классики мировой психологии "лучший собеседник — это тот, кто умеет слушать". Слушать (!), а не говорить.

Претензия на обладание истиной в последней инстанции героев сказки

Жаба, майские жук и его друзья, мышь и крот специально представлены нам в сказке символом людей, претендующих на знание истины в последней инстанции, ибо сомнений в собственной правоте они не испытывали ни на миг по отношению к любым вопросам, где высказывали свое мнение. Об этом хотелось бы поразмышлять подробнее.

Чем больше человек знает в той или иной области бытия, тем более отчетливо он понимает то, как много еще осталось неизвестного для человечества в целом на данном этапе своего развития. Даже Нострадамус, который знал четко и конкретно то, чего не знали все остальные люди, но что являлось особенно важным и необходимым для них всех, — о будущем нашей цивилизации в каждом из предстоящих 20 столетий. Но, он не только не стал навязывать своего мнения остальным людям, не говоря уже о своем непосредственном окружении, но зашифровал свои знания, чтобы их смогли понять лишь наиболее умные и мудрые люди.

Великий мудрец эпохи древней Греции Сократ любил говорить о себе: "Я знаю лишь то, что ничего не знаю", хотя считался самым умным человеком своего времени. Вспомним наиболее грандиозные открытия в истории человечества: даже гении утверждали о том, что в оформленном виде открытие пришло в их голову помимо их воли и желания и совершенно неизвестно откуда, как и многие другие гениальные литературные и музыкальные шедевры. Чем более масштабная личность анализирует свое место в этом мире, тем яснее и отчетливее она отдает себе отчет в том, какой ничтожной песчинкой во Вселенной она является. И даже если бы уровень талантливости был бы в десять раз больше, это принципиально ничего не изменило бы. Люди, обладающим мощным творческим мышлением, как правило, не испытывают никаких сомнений в том, что процесс познания истины зависит в большей степени не от людей, а от воли Высших Сил. И если Им что-либо неугодно, то любой гениальный ученый может хоть разбить свою голову об стенку, хоть десять раз наизнанку вывернуться, ничего это не изменит. Можно познать лишь то, что разрешено познать. Есть ряд областей знания, где человеческая логика не только абсолютно бесполезна, но и бессмысленна.

Вспоминается диалог ученого физика с выпускницей школы. Она спрашивает академика о том, чем он занимается. Он отвечает, что физикой. На что она саркастически замечает: "Какой вы академик тупой. Я физику еще в школе прошла". Что она прошла на самом деле? Некоторые наиболее элементарные азы по подобию букваря. А вот главные знания, даже доступные среднему уму, для нее останутся тайной за семью печатями. Вариант конфликтной ситуации специально выбран наиболее контрастный из всех возможных, чтобы быть в наибольшей степени понятным и доступным в своей логике для анализа. Процесс постижения истины — это бесконечный процесс. И даже история одного столетия в развитии человечества ярко и наглядно показывает, что многое, чем гордились ученые 50 лет назад, теперь уже не имеет своей прежней актуальности. Или же вообще потеряло свой первоначальный смысл. Так и получается, что спустя некоторое время даже среди интеллектуалов высочайшего полета происходит принципиальная переоценка научных ценностей: то, что считалось почти неопровержимой истиной, переходит в разряд ошибок и заблуждений.

Даже, если смотреть на жизнь одного конкретного человека с выдающимися интеллектуальными данными, то выявится одна очень интересная закономерность: то, что в его 10 лет было для него особым откровением, в 20 уже считается просто детским лепетом. То, что в 20 лет казалось незыблемым, в 30 нередко подвергается сомнению. То, что в 30 лет было истиной в последней инстанции, в 40 воспринимается как нуждающееся в существенной коррекции. То, что в 40 вызывало в нас радость и гордость, в некоторых случаях в 50 лет заставляет пересматривать свои взгляды и представления, принципы и убеждения. А в 70 лет вдруг обнаруживаешь то, как много глупостей говорил и делал в 50. И так до бесконечности. Ибо, если человек не видит своих ошибок прежних лет, то это означает не то, что их не было, а то, что человек стал со временем не умнее, а глупее. Да и вся его личность не развивается, а на самом деле деградирует. Ибо, ошибка — это двигатель прогресса и эволюции. Без нее, без ее осозна-ния, невозможно познать и мир, и самого себя, обрести большие знания и навыки в любой области человеческого бытия.

Лев Толстой говорил о том, что 90 лет занимался изучением самого себя, но даже на половину себя так и не постиг. И это говорит гигант человеческой мысли, признанный всем миром. Остальные наши современники на его фоне, мягко говоря, смотрятся достаточно относительными величинами. Он любил участвовать в психологических и философских дискуссиях, потому что был одним из гениальных и феноменальных знатоков человеческой души. Но, никогда ему и в голову не приходило то, что он уже обладает истиной в последней инстанции. На его фоне потуги совершенно обычных и ничем не примечательных людей на обладание истиной и наличие права навязывать свое мнение другим людям выглядят некрасиво и неумно, смешно и нелепо. Многие совершенно не подозревают о том, что чем с большим энтузиазмом они навязывают другим свою точку зрения, тем более глупо и нелепо они выглядят не только в глазах тех, кому они пытаются навязать свои заблуждения, но и во мнении широкой публики, незаметно, но с большим интересом наблюдающей за развитием ситуации.

Никто и никому не запрещает иметь свое собственное мнение по любому вопросу. Но, выдавать его за единственный эталон для всеобщего пользования — это явный признак небольшого ума и плохого воспитания. Точка зрения имеет право быть высказанной только при условии, что она может быть подтверждена стройным рядом логичных аргументов. Если таковых нет, то следует либо высказать свое мнение, как предположение, а не как аксиому, либо просто промолчать. Посмотрите на современное телевидение: показывают тысячи часов дискуссий, а действительно умные мысли в них — это редчайшие золотые самородки среди гигантской пустыни Сахары. А все пытаются публично доказать, что среди всех остальных мнений именно их точка зрения, и только их, имеет право на истину. Хотя, 9\10 их аргументов не выдерживает даже самой элементарной критики, и лопаются от нее, как мыльные пузыри.

Так что стоит подумать перед тем, как высказывать свою точку зрения.

Добродетели Дюймовочки и счастье

К сожалению, большинство людей считает главными ценностями своей жизни власть, богатство и прочие, чисто внешне эффектные атрибуты человеческого бытия. А красота души ближнего, наличие в нем многочисленных классических добродетелей и достоинств воспринимается, в лучшем случае, как бесплатное приложение к богатству, а в худшем — вообще не замечаются. Не говоря уже о том, чтобы их понимать и адекватно оценивать. Нравственная деградация коснулась и детей богатых родителей, которые стремятся выстраивать свои отношения с окружающими не в соответствии с реальными качествами их ума и души, а в зависимости от толщины их кошелька.

Но, посмотрим на сказку Андерсена: богатство крота никоим образом не дало ему счастья, как и примитивная спесь жабы — ей и ее сыну. Как и авантюристическое начало женщины, пытающейся с помощью колдуньи обмануть Высшие Силы и в обход их заполучить свое материнское счастье. А вот Дюймовочке, бедной, простой и беззащитной, хрупкой душевно и физически, тем не менее, удалось стать счастливой. Почему? Попытаемся разобраться в этом вопросе. Начнем с того, что во времена Андерсена еще не присутствовала ужасная нравственная зараза — эмансипация. Поэтому и в его героине (которую он, как и большинство своих положительных героев, очень сильно любил, ибо, каждый из них был проявлением и воплощением его многих сокровенных мыслей и чувств) отсутствуют различного рода извращения современной эмансипации, слава Богу. Но, зато есть удивительная доброта и скромность, терпение и кротость, искренность и естественность, отсутствие демонстративности и какой-либо склонности к экстравагантности психологического и эстетического характера. В ее прекрасных глазах ясно и отчетливо читалась поразительная красота ее души, ее доброжелательное отношение к миру, к природе вообще и отдельным ее обитателям, в частности.