В доме брожу, продираюсь сквозь лес —
досадую, что мы не вместе.
Лазурное море и тучи над Чу,
и думы мои бесконечны.
Стучат вальки во многих дворах
внизу, под осенней горою.
Округа в зарослях терна густых,
и холоден дождь осенний.
Источник: "Чистые и ровные мелодии" в переводах В.М. Алексеева, 2018
Знатный, незнатный —
пусть даже разные люди
Выйдут из дома —
всякий исполнен забот.
Лишь у меня
нет тяги к внешнему миру;
Следуя этому
чувству, в безлюдье живу.
Слабенький дождик
нынче ночью пролился;
Я не заметил
рожденья новой травы.
Синие горы
сделались вдруг светлее;
Разные пташки
около дома поют.
Знаюсь порой
с местным даосом-монахом,
Иль по пятам
за дровосеком иду.
Надо, конечно,
с жизнью убогой смириться;
Кто тогда скажет:
к славе стремишься, мол, ты.
Источник: "Постоянство пути. Избранные танские стихотворения в переводах В.М. Алексеева", 2003
Знатный, незнатный — пусть даже разные люди1:
выйдут из дома2 — всякий исполнен забот.
Лишь у меня нет тяги к вещам посторонним3:
следую этому чувству жилья [житья] без людей.
Слабенький дождик ночью сегодня прошел здесь;
я ж не заметил — выросла травка весны.
Синие горы внезапно уже озарились;
птицы и пташки около дома поют.
Я иногда с ним, с дао-носителем4, вместе,
иль по пятам я за дровосеком5 иду.
Надо, конечно, справиться с жизнью убогой6;
кто тогда скажет: к славе стремишься, мол, ты?!7
Введение
Бегство от мира и его пустой славы в горы, где нет людей и их сложной, опостылевшей жизни, — тема, которая уже встречалась и будет встречаться неоднократно. Однако безлюдье может быть и не абсолютным, ибо достойный друг может жизнь только украсить. Таким образом, в эту тему вводится тема дружбы, влияющей на воспитание безвольного духа.
Заглавие
[Ю цзюй — букв. "жить в уединении".] Знак ю легче объяснить, чем перевести, особенно если при переводе не прибегать к отрицательному определению [безлюдье], как в данном случае. Иероглифически — это люди, запертые в горах8. Затем это слово означает: добровольно ушедшие в неизвестность люди; отшельники (без обязательного религиозного оттенка); незаметные люди; запертые в тюрьме, а главное, ушедшие всецело на лоно природы.
Примечания
1 Собственно: люди разных сортов, положений и т.д.
2Выйти из дома — на службу, начать карьеру.
3К вещам посторонним, т.е. внешним, показным: к славе, деньгам, удовольствиям.
4Дао-человек, дао-носитель, исповедник дао — великого анонима, управляющего миром, но не обособляющегося от него, а растворенного во всей вселенной. В частности, это даос, монах, живущий в даосском храме и пленяющий поэта своею отчужденностью от жизни и высокою, отвлеченною о ней мыслью.
5 Дровосек в китайской поэзии часто воспевается так же сентиментально, как пастухи и пастушки в пасторалях былого времени.
6 Т.е. с моей грешною жизнью — жизнью "хромою и жалкой", не просвещенной еще лучами дао-Истины и нуждающейся в друге-руководителе.
7 Будет ясно, что я уже на пути к отвержению мира и к спасению.
8 Как считают современные исследователи, основываясь на древних начертаниях иероглифа ю на бронзовых сосудах, это огни, зажатые в горах. См.: Ката Цунэкато. Канси-но кигэн (Происхождение китайских иероглифов). Токио, 1975, с. 33 (№ 73).
Парафраз
Карьера несет заботы: освобождая себя от карьеры, освобождаюсь и от забот. Природа — вот настоящее. Но нужно справиться с поврежденной и грешною душой не только одною силой безмолвной природы. Друг-настоятель, уже справившийся со своими человеческими слабостями, мне и здесь нужен.
Источник: Алексеев В.М. "Труды по китайской литературе", Т.1, 2003
Издали слушаю — флейта поет над рекою,
К чарке тянусь, чтоб разом тебя проводить.
Тут же горюю: ночью, во сне, одинокий,
Буду опять слушать далекий напев.
Источник: "Чистые и ровные мелодии" в переводах В.М. Алексеева, 2018