В праздничный день
тих монашеский двор,
И хризантемы
скромно желтеют с краю.
Льётся рекой
нынче вино у мирян,
Но кто растолкует
пользу душистого чая?
Примечания
Праздник девятой луны — осенний праздник Чунъян, отмечавшийся в девятый день девятого лунного месяца. В этот день было принято любоваться хризантемами и пить вино, настоенное на их лепестках, отвращающее, по даосским представлениям, злых духов и продлевающее жизнь.
Лу Юй (или Лу Хунцзянь) — поэт, близкий друг Цзяожаня (см. вступительную статью).
Но кто растолкует пользу душистого чая? — Считается, что это стихотворение — одно из первых упоминаний о чайной церемонии: если вино продлевает физическую жизнь, то "польза душистого чая" — в продлении жизни духовной.
Источник: Ван Вэй. Цзяожань. "Стихи", 1994
Жизни людской
предрешённый положен
предел.
Разве не глупость —
богатство или почёт?
Неразличим
ил в морской глубине.
Пылью и прахом
кончается каждый взлёт.
Примечания
Это стихотворение в оригинале называется так же, как цикл стихов Ван Вэя, озаглавленный в переводе "Впечатления в свободном стиле". Свободный стиль предполагает свободное, отклоняющееся от канонических правил чередование тонов в поэтической строке.
Источник: Ван Вэй. Цзяожань. "Стихи", 1994
Пустынен и дик
вид окаймляющих гор.
Краски дождя
растеклись по склонам
нагим.
Полон Дунтин
свитками облаков,
Ива и тополь
охвачены вихрем сквозным.
Свист ветра — взлетают
лёгкие рукава.
Весь день неотступно
иду за старцем лесным.
Примечания
Озеро Хэн находится в провинции Хунань.
Дунтин — местность (озеро и горы) в этой провинции.
Источник: Ван Вэй. Цзяожань. "Стихи", 1994
Утренний дождь
рассеялся над ручьём.
Тучи от гор
не отличает взгляд.
Ветер восточный
всегда на высотах шумит,
С близкого моря
веет, не зная преград.
Там, среди гор,
находил сокровенные мхи,
В скалах волшебных
путь выбирал наугад...
В мире людей
нечаянно годы провёл,
Поздно теперь
мне возвращаться назад.
Примечания
Тяньтай — горный массив в нынешней провинции Чжэцзян.
Источник: Ван Вэй. Цзяожань. "Стихи", 1994
В юности гор
увидеть не привелось.
Когда же прозрел —
к ним ушёл, ни о чём не жалея.
От песни бессвязной
безумство в душе растёт, —
Праздно брожу,
и чувствам моим всё вольнее...
Этого сердца
кто может свидетелем быть?
С улыбкой смотрю,
как ветер в деревьях веет.
Источник: Ван Вэй. Цзяожань. "Стихи", 1994
Люблю сосновых деревьев шум,
и всегда его слушать готов.
Лишь встречу сосны — и не могу
очнуться от забытья:
Не остаётся вдруг ничего,
что бы с этим сравниться могло.
Гляжу в небеса, облакам улыбаюсь —
таким же вольным, как я.
Источник: Ван Вэй. Цзяожань. "Стихи", 1994
Всадник на деревянном мосту,
рассветная даль ясна.
Цветы у ручья, — хоть еще не сошла
снежная пелена.
Низкое солнце, холодное небо, —
вслед гостю гляжу с тоской.
Чуским горам не видно конца,
дорога длинна-длинна.
Примечания
Небольшая речка Мэйси течёт в горной части провинции Хунань.
Округ Сюань находился в местности, относящейся к провинции Аньхой.
Чуским горам не видно конца... — Чу — историческая область на территории провинций Хубэй и Хунань.
Источник: Ван Вэй. Цзяожань. "Стихи", 1994
Краски вершин
вижу осенним днём.
Шорох сосновый
слышу безмолвной ночью.
Так незаметно
растёт одинокая тень.
Путь пролегает
в холоде облачных клочьев.
Примечания
Фахуа — большой монастырь в горах Тяньтай (пров. Чжэцзян).
Источник: Ван Вэй. Цзяожань. "Стихи", 1994
Привыкнуть не смог
к расставаниям в мире людей.
Сколь много в разлуках
выпало нам утрат!
Встречу ли горы,
встречу ли реки в пути, —
Боюсь одного:
слишком поздно вернуться
назад.
Источник: Ван Вэй. Цзяожань. "Стихи", 1994
Уже не слышна
весенняя песня ручья.
Древние воды
бесстрастны и глубоки.
Ныне живущих
пуста и напрасна судьба.
Сердце тоской
ранит теченье реки.
Источник: Ван Вэй. Цзяожань. "Стихи", 1994
Ветром осенним, опавшей листвой
горы пустые полны.
В заброшенном храме едва коптит
светильник у древней стены.
Прежние дни миновали навек,
а люди ушли давно.
Лишь тучи приходят сюда по ночам,
сумрачны и холодны.
Источник: Ван Вэй. Цзяожань. "Стихи", 1994
В руки возьмёшь
Тао стихи или Се —
И обо всём
забудешь на целый день...
Нет, не стремлюсь
новых узнать людей.
Встречу кого-нибудь —
даже знакомиться лень!
Примечания
Тао и Се — великие поэты древности Тао Юаньмин и Се Линъюнь. В этом стихотворении тёплое чувство к друзьям выражено поэтом неявно, в форме традиционных "стихов о лени".
Источник: Ван Вэй. Цзяожань. "Стихи", 1994
Каждую ночь
вспоминаю старого друга, —
В долгом молчанье,
с луны не спуская глаз.
Вот и теперь
он посетил мои думы...
Только луна
знает, где он сейчас.
Источник: Ван Вэй. Цзяожань. "Стихи", 1994
Отказ от себя —
сущность пути моего.
Без неприязни —
к мирянину ли, к иноверцу.
Ныне пришёл
на базарную площадь, —
и что ж?
Чувством наполнен,
что истина — в этом сердце!
Источник: Ван Вэй. Цзяожань. "Стихи", 1994
Вечно в дороге —
вверх и вниз по горам,
Речными путями
к северу или к югу...
Оба мы чувства
забыли с тобою давно,
Так отчего же
всё вспоминаем друг друга?
Источник: Ван Вэй. Цзяожань. "Стихи", 1994
Посох в руке, под ногами Сишань,
зелёной осокой покрыт.
Как же монаху чувства унять —
жар их ещё не забыт.
Здесь, в монастыре Сянгуншуй,
зябко в осеннюю ночь.
Заходит луна. В кипарисах и соснах
ветер тоскливый шумит.
Примечания
Сишань — невысокие горы в совр. провинции Цзянсу, к югу от г. Нанкина.
Источник: Ван Вэй. Цзяожань. "Стихи", 1994
Берег зелёный. Сплетенье ветвей.
Небесные вижу края.
Залитый солнцем песок шуршит,
речная бурлит струя.
Не здесь ли готовят из века в век
бессмертные свой эликсир?
Опавших цветов лепестки без числа
уносит теченье ручья.
Примечания
Красные сосны — В даосской поэтической традиции красные сосны символизируют бессмертие святых-небожителей.
Источник: Ван Вэй. Цзяожань. "Стихи", 1994
Древние стены
ханьшаньского монастыря.
Колокол дальний
в ветре освирепелом.
Звуки таятся
в качании лавров густых,
Эхо стихает
в небе заиндевелом.
Ночь бесконечна...
В чань погружённый монах
Сердца постиг
истинные пределы.
Примечания
"Древние стены ханьшаньского монастыря.." — имеется в виду монастырь на горе Ханьшань в округе Су.
Ханьшань (букв, "холодная гора") — название многих горных вершин в Китае. Скорее всего, Цзяожань имеет в виду какую-то из гор неподалеку от "Приюта восточного ручья" (см. вступительную статью). Некоторые исследователи, однако, усматривают в этом стихотворении посвящение одному из известнейших поэтов-монахов по прозвищу Ханьшань, жившему где-то в первой половине VIII в. на горе Ханьшань в округе Су (совр. провинция Цзянсу, район г. Сучжоу).
Источник: Ван Вэй. Цзяожань. "Стихи", 1994
Тёмного леса
не различить границ.
Не распознать
берегов далёкой реки.
Горная зелень
сплошь... И в покрове лесном
Дальних селений
смутно видны островки.
Источник: Ван Вэй. Цзяожань. "Стихи", 1994
Всматриваюсь, но не вижу Вас, —
что за думы грезятся мне!
Дикие травы со всех сторон —
с облаками наедине.
Наверно, с давних циньских времён
это дорога в Улин:
Безлюдной тропою среди цветов
странник бредёт в тишине.
Примечания
Наверно, с давних циньских времён это дорога в Улин.. — По легенде, во время династии Цинь (22 1-207 до н.э.) некий Лю Чэн попал к волшебницам, жившим в горах Улин, и вернулся в мир людей лишь через несколько поколений. В поэзии Улин — символ сказочной Страны Забвения.
Источник: Ван Вэй. Цзяожань. "Стихи", 1994
Как бы парит
сердце в восторге чань.
Путь мой ничто
не преградит ни на миг.
Пою и смеюсь —
один, с просветлённой душой...
А кто-нибудь скажет:
"Совсем обезумел старик!"
Примечания
Нумерация стихов внутри цикла — на первом месте стоит номер в соответствии с текстом оригинала, номер внутри скобок — соответствует источнику перевода.
В оригинале цикл состоит из пяти стихотворений.
Как бы парит сердце в восторге чань. — Буквальный смысл слова чань — медитация, высшая сосредоточенность.
Источник: Ван Вэй. Цзяожань. "Стихи", 1994
Внезапно — безмолвие,
шума уже не замечу.
С истиной сердца
я постигаю встречу.
Могу усомниться,
что дерево — пища червей,
Но не смеюсь
птичьему дару речи.
Примечания
Нумерация стихов внутри цикла — на первом месте стоит номер в соответствии с текстом оригинала, номер внутри скобок — соответствует источнику перевода.
Источник: Ван Вэй. Цзяожань. "Стихи", 1994
Сердце таю,
но не скрываю следов.
В суетный мир
всему вопреки ухожу.
Недостаёт деревьев —
сажаю весной.
Гор не видать —
на картинах их нахожу.
Ещё не ошибка —
в шуме мирском пребывать.
В этом — истины суть,
об этом твержу.
Примечания
Нумерация стихов внутри цикла — на первом месте стоит номер в соответствии с текстом оригинала, номер внутри скобок — соответствует источнику перевода.
Источник: Ван Вэй. Цзяожань. "Стихи", 1994
Варварской речи
не знаю и не люблю.
Слов чужеземных
не переводил отродясь.
Чань толковать, —
что катиться с горы кувырком.
То-то помрёт
со смеху Западный Князь!
Примечания
Нумерация стихов внутри цикла — на первом месте стоит номер в соответствии с текстом оригинала, номер внутри скобок — соответствует источнику перевода.
Варварская речь — здесь: язык санскрит.
Чужеземные слова — буддийские священные тексты (сутры), написанные на санскрите.
Западный Князь — Будда.
Источник: Ван Вэй. Цзяожань. "Стихи", 1994
Один в вышине
журавль над тихим двором.
Мысли вдали
от пыли мирской парят...
Так иногда
синяя бездна влечёт,
Но неизменно
я возвращаюсь назад.
Примечания
Нумерация стихов внутри цикла — на первом месте стоит номер в соответствии с текстом оригинала, номер внутри скобок — соответствует источнику перевода.
Цикл состоит из шести стихотворений.
Источник: Ван Вэй. Цзяожань. "Стихи", 1994
Цвета нефрита
белые облака.
Вместе способны
небес пустоту рождать.
Это похоже
на чаньское "низачем", —
Как ещё могут
сойтись — и растаять опять?
Примечания
Нумерация стихов внутри цикла — на первом месте стоит номер в соответствии с текстом оригинала, номер внутри скобок — соответствует источнику перевода.
Это похоже на чаньское "низачем"... — В оригинале употреблён чаньский термин "усинь", понимаемый как отсутствие прагматической цели или стремления, спонтанность действий.
Источник: Ван Вэй. Цзяожань. "Стихи", 1994
От мира ушёл,
верен природе своей.
В горах поселился,
избег суеты земной.
Пустынно и тихо
под соснами в горном краю,
Лишь облака
сходятся надо мной.
Дум просветленных
словами не передать...
Калитку закрою,
вернувшись порою ночной.
Примечания
Нумерация стихов внутри цикла — на первом месте стоит номер в соответствии с текстом оригинала, номер внутри скобок — соответствует источнику перевода.
Источник: Ван Вэй. Цзяожань. "Стихи", 1994
Закат пылает, а я, как всегда,
смотрю, и пью, и пою.
С привязанным облаком —
вот с чем сравню
я оболочку свою.
Нынешним людям трудно понять
монаха буйного сны.
Уйду-ка я в горы — с птицами жить,
вернусь к своему ручью!
Источник: Ван Вэй. Цзяожань. "Стихи", 1994
Вопли и крики — именно то,
что между "да" и "нет".
О мире в сердце моём спрошу —
кто может знать ответ?
А гость случайный безумно поёт, —
зачем бы это ему?
Накрепко, видно, закрыться решил
он от земных сует!
Примечания
Вопли и крики — именно то, что между "да" и "нет". — По чаньским представлениям, истина лежит вне утверждения и отрицания. Цзяожань заключает отсюда, что вопли и крики — лучший способ её выражения.
А гость случайный... — Называя себя случайным гостем, поэт следует некоторым буддийским школам, считающим людей случайными гостями в этом мире.
Источник: Ван Вэй. Цзяожань. "Стихи", 1994
Развернутся, свернутся —
сколько стремлений тая!
Сольются с потоком,
уйдут в пустоту из ручья,
Множество форм
без устали переберут,
С ветром бесследно
канут за грань бытия...
Странно ль, что взгляд
отвести от них не могу, —
Ведь мимолётны
так же они, как я.
Примечания
Нумерация стихов внутри цикла — на первом месте стоит номер в соответствии с текстом оригинала, номер внутри скобок — соответствует источнику перевода.
Этот цикл в оригинале состоит из пяти стихотворений.
Смешанные песни — стихотворения в свободном стиле.
Источник: Ван Вэй. Цзяожань. "Стихи", 1994
Красочным буйством
захваченную пустоту —
Склоны люблю
Срединной вершины моей.
С посохом лёгким,
свободный от дел и забот,
Тихо ступаю
среди сокровенных теней.
Всюду в горах
уже опала листва,
Лишь зимняя зелень
всё пышней и пышней.
Примечания
Нумерация стихов внутри цикла — на первом месте стоит номер в соответствии с текстом оригинала, номер внутри скобок — соответствует источнику перевода.
Ханьшань (букв. "холодная гора") — название многих горных вершин в Китае. Скорее всего, Цзяожань имеет в виду какую-то из гор неподалеку от "Приюта восточного ручья" (см. вступительную статью). Некоторые исследователи, однако, усматривают в названии этого стихотворения посвящение одному из известнейших поэтов-монахов по прозвищу Ханьшань, жившему где-то в первой половине VIII в. на горе Ханьшань в округе Су (совр. провинция Цзянсу, район г. Сучжоу).
Источник: Ван Вэй. Цзяожань. "Стихи", 1994