К книге
Китайская поэзия. Часть 2. Классическая поэзияДинастия Тан (618—907). Ван Фаньчжи (VII в.). Перевод: Меньшиков Л.Н.
23%
Династия Тан (618—907). Ван Фаньчжи (VII в.). Перевод: Меньшиков Л.Н.
161

"Во всем знать меру — вот это и есть достаток..."

Во всем знать меру —

 вот это и есть достаток.

С какою целью

 богатства и деньги множить?

Долин глубины

 запрудив, заполнить просто,

Но сердца мели

 насытить ничто не может.

Взлет и упадок

 не разнятся меж собою;

Смерть и рожденье —

 все это одно и то же.

Умом постигни:

 ни в чем постоянства нету,

К столетней жизни

 стремиться совсем негоже.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

"Не заявляй никогда о своей правоте..."

Не заявляй

 никогда о своей правоте;

Не возмущайся

 неправотою другого.

Скажешь: "Я прав", —

 исчезает твоя правота;

Станешь неправым,

 сказав осуждения слово.

Если на белом нефрите изъян,

 руки мастера сточат его;

Если исчезла в речах правота,

 правота не появится снова.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

"Неясно, неясно, что будет, как тело умрет..."

Неясно, неясно,

 что будет, как тело умрет.

Во мраке, во мраке

 мы это постигнуть не можем.

Я стал человеком —

 но точно ль на радость себе?

Что стану я духом —

 не стоит печалиться тоже.

В конечном-то счете

 напрасно таращить глаза,

Насупивши брови,

 местечко искать подороже,

А лучше в пещере

 вытягивать ноги свои —

Пусть люди гадают,

 кто в этой скрывается коже.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

"Полный нечистой слизью и кровью мешок..."

Полный нечистой

 слизью и кровью мешок

Общие силы

 четверки великой родили.

Шестеро злыдней

 сразу вошли в эту плоть

И за мгновенье

 рассеяли и разделили.

Ветры сначала

 сдули пылинки в одно;

Пламя потом их

 сплавило и породнило;

Воды вослед,

 побуждая к движенью, текли;

Почва в конце

 человека в единстве скрепила. —

Кости и плоть

 превращаются в почву опять

И возвращаются

 под ноги легкою пылью.

Примечания

Четверо великих — четыре элемента, по буддийским понятиям составляющие все живое: ветер, вода, огонь (пламя), почва (земля).

Шестеро злыдней — шесть внешних раздражителей (цвет, звук, запах, вкус, поверхность тел, мысли), которые, попадая в человека через шесть органов чувств, разрушают его и лишают человека путей осознания истины.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

"Со стороны смотрю, как в этом мире..."

Со стороны

 смотрю, как в этом мире

Обстроены

 предместья алтарями.

В одной семье

 ушел из жизни кто-то —

Предместье все

 собралось со слезами.

Разинут рты

 и голосят над трупом,

Не ведая,

 что скоро сгинут сами,

Что всем им тоже

 демон вечной спячки

Лишь краткий миг

 дает ступать ногами,

Что жизнь — точь-в-точь

 как коврик под младенцем:

Едва просох —

 и вот уж снова влажен.

Умерший ныне

 глубоко закопан —

Умерший позже

 угодит туда же.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

"Счастья врата мы никогда не построим..."

Счастья врата

 мы никогда не построим;

Счастью удары

 наносят все наши деяния.

Даже узнав

 разницу счастья и горя,

Не постигаем

 тайну рожденья по знаменьям.

В скверне страстей

 вовсе несчастья не видим;

Прибыли алчем

 все чаще и все неустаннее.

Сами свершив

 грех, в преисподнюю ввергший,

Плачем, что будды

 не ведают к нам сострадания.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

"Тело у нас — как придорожный трактир..."

Тело у нас —

 как придорожный трактир;

Жизнь — постоялец,

 который там только ночует.

Встанет с зарей

 и устремится вперед:

Мол, оставаться

 в доме чужом не хочу я,

Дом для меня

 там, где холмистая глушь,

В тех перелесках,

 где высятся сосны и туи.

Около тех

 тысячелетних могил

Длинной межою

 пройду на дорогу родную.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

"Что наше рожденье? — какие-то твари родились..."

Что наше рожденье? —

 какие-то твари родились;

Что наша кончина? —

 какие-то твари скончались.

Как нам догадаться

 где ложь обнаружили, где правду;

Как нам разобраться,

 что радость таит, что печали?

Мы видим нередко,

 как люди живые горюют;

А слышал ли кто-то

 чтоб души умерших рыдали? —

И если над этим

 нам всем поразмыслить получше,

Рождение наше

 счастливей кончины едва ли.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

"Я в пору былую, когда еще не был рожден..."

Я в пору былую,

 когда еще не был рожден,

Был темным-претемным,

 познания вовсе лишен.

Небес Повелитель

 насильно меня породил,

Меня породивши,

 что этим преследовал он?

Когда нету платья,

 приходится холод терпеть;

Когда нету пищи,

 я голод терпеть принужден.

Верни меня снова,

 Небес Повелитель, назад,

Верни меня в пору,

 когда еще не был рожден.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

"Нравоучительные четверостишия"

1. "Братья старший и младший да будут в любви и согласье..."

Братья старший и младший

 да будут в любви и согласье.

Племянник и дядя

 пусть ладят, подвохов не зная.

Все ценное в доме

 сложите по общим коробкам:

Как жить в одном доме,

 своё от других укрывая?

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

2. "Поздней всех домашних ты должен ночами ложиться..."

Поздней всех домашних

 ты должен ночами ложиться

И раньше других

 привыкни с утра подниматься.

Коль скоро всё в доме

 ты будешь держать на учете,

Бояться не будешь

 без платья и пищи остаться.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

3. "Братья старший и младший, любите, жалейте друг друга..."

Братья старший и младший,

 любите, жалейте друг друга.

Нельзя разлучать

 единой утробой рожденных.

А если кто-либо

 разлуку для них замышляет,

Так это мужлан

 безнравственный и беззаконныи.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

4. "К поступкам хорошим ты должен душою стремиться..."

К поступкам хорошим

 ты должен душою стремиться,

Поступки дурные

 вершить не давай себе воли.

Умеющий делать,

 как сказано в этом совете,

Изгонит невзгоды

 и встретит счастливую долю.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

5. "Когда-то случилось: Тянь Чжэнь отделялся от братьев..."

Когда-то случилось:

 Тянь Чжэнь отделялся от братьев —

Засох и погиб

 терновник, во дворике росший.

Они рассудили,

 что им разделяться не надо, —

И дерево заново

 зазеленело роскошно.

Примечания

Тянь Чжэнь — персонаж древних рассказов, намеревавшийся разделить с братьями дом и имущество. Во время дележа во дворе у них засох терновник. Увидев это, братья устыдились своего намерения, и терновник вновь зазеленел.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

6. "Единоутробным достойно друг друга ценить..."

Единоутробным

 достойно друг друга ценить,

Дышать воедино,

 как тесно сплетенные ветви.

Еще до явления

 птицы на склонах Хэншань

Об их разделении

 Кун-цзы отверг бы советы.

Примечания

Кун-цзы (Конфуций) был блюстителем семейных порядков, его семейные установления объединены в "Книге сыновней почтительности" ("Сяо цзин") и в "Домашних речах Кун-цзы" ("Кун-цзы цзя юй"). В последней из книг есть эпизод, когда он на горе Хэншань услышал плач птицы: ее птенцы оперились и разлетелись кто куда, забыв друг о друге. Кун-цзы вывел из этого урок: братья не должны разлучаться.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

7. "Братья старший и младший — что может казаться ценнее?..."

Братья старший и младший —

 что может казаться ценнее?

Ведь люди чужие

 родными назваться не могут.

Недаром находим

 такие слова у Чжуан-цзы:

"Отрубленные

 не приставишь ни руку, ни ногу".

Примечания

Приписываемые здесь древнекитайскому философу Чжуан-цзы слова на самом деле ему не принадлежат, но эта фраза часто встречается в сочинениях периода Тан.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

8. "С почтенным родителем вместе отправившись в путь..."

С почтенным родителем

 вместе отправившись в путь,

Нельзя, чтобы сын

 его где-то сзади оставил.

Со знающим дело

 старайся почаще общаться —

Усвоишь тогда,

 как не уклоняться от правил.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

9. "Почтенный родитель с гостями беседу ведёт..."

Почтенный родитель

 с гостями беседу ведёт —

Ты стой в стороне,

 разговору беззвучно внимая.

Нельзя выступать,

 высовываться и мешать:

Твои восклицанья

 не стоят вороньего грая.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

10. "Хозяин тебе не дал изголовья и ложа..."

Хозяин тебе

 не дал изголовья и ложа:

Мол, сядь где-нибудь

 и с псом обнимись как с родным.

Смотри, не учись

 ничему у таких грубиянов,

Скорей постарайся

 расстаться с невежей таким.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

11. "Себя утверди на стезе почитания старших..."

Себя утверди

 на стезе почитания старших,

В общении с ними

 огрехов нельзя допускать.

И ежели ты

 ни в чем оступаться не будешь,

На ложе высоком

 возлягут отец твой и мать.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

12. "Отец твой и мать пускай поступают неверно..."

Отец твой и мать

 пускай поступают неверно —

Любым их приказам

 ты следовать должен всегда.

Пусть бьют и бранят —

 храни перед ними молчанье:

Ни в чем не перечить

 не требует много труда.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

13. "Почтенный родитель сердито тебя поучает..."

Почтенный родитель

 сердито тебя поучает.

Беседуя с ним,

 ему ты отнюдь не перечь ..

Всегда он пребудет

 хоть в чём-то по-своему правым —

Что толку стараться

 вести с ним о промахах речь?

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

14. "К делам приступая, сначала людей расспроси..."

К делам приступая,

 сначала людей расспроси:

Нельзя при разборках

 себя только правым считать.

Сложивши все вместе,

 скажи свое веское слово. —

Но женским советам

 при этом не должно внимать.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

15. "Коль мать и отец живут уже семьдесят лет..."

Коль мать и отец

 живут уже семьдесят лет,

Ты не отлучайся

 на запад, на юг, на восток.

Едва ты уедешь,

 как вдруг приключится беда —

Решат они сразу,

 что верно забыл их сынок.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

16. "Коль мать и отец вступили в преклонные годы..."

Коль мать и отец

 вступили в преклонные годы,

Тебе покидать

 надолго не следует дом.

И денно и нощно

 ухаживать должно за ними,

Не бойся для них

 пожертвовать собственным сном.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

17. "Заметив, что нету в "Великой четверке" согласья..."

Заметив, что нету

 в "Великой четверке" согласья,

Лекарствами разными

 недомоганья лечите.

При долгой болезни

 целебный отвар приготовьте —

А в поисках духа

 пусть будет достойный учитель.

Примечания

"Великая четвёрка" — по древнекитайским понятиям, четыре элемента, составляющие тело человека: земля, вода, огонь, ветер. Когда они в согласии, человек здоров; если их гармония нарушается, человек погибает.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

18. "Средь близких в семье, где первые мать и отец..."

Средь близких в семье,

 где первые мать и отец,

Брат старший и младший

 родные не меньше, наверно.

В достатке живя,

 нельзя забывать тех, кто беден:

Постигнет несчастье —

 и помощь от них будет первой.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

19. "Войти в его дом хозяин с поклоном зовет..."

Войти в его дом

 хозяин с поклоном зовет,

Но раньше гостям

 входить не положено в двери.

А если в том доме

 родитель почтенный его,

Тогда, подойдя,

 стучись осторожно у двери.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

20. "Вот в доме у вас откушать гостей пригласили..."

Вот в доме у вас

 откушать гостей пригласили.

Посадят по чину,

 кто выше, кто ниже меж них.

Пока приглашенные

 палочки в руки не взяли,

Тебе не годится

 брать палочки раньше других.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

21. "Опять ты с родными воссел на циновке одной..."

Опять ты с родными

 воссел на циновке одной,

Но знай свое место

 пред теми, кто выше сидит.

Ты повод не должен

 для колких укоров давать:

Неужто приятно

 на людях испытывать стыд?

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

22. "Почтенный родитель стоит — так и ты не садись..."

Почтенный родитель

 стоит — так и ты не садись,

А сесть разрешает —

 к гостям не садись ты спиной.

На корточках тоже

 неловко сидеть пред людьми:

На долгой пирушке

 не выдержать позы такой.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

23. "Почтенный родитель вином угощает гостей..."

Почтенный родитель

 вином угощает гостей —

Стой прямо, не смея

 ни влево, ни вправо шагнуть.

Когда ж позовет он,

 ты должен явиться на зов,

Сгибаясь в поклоне

 и не распрямляясь ничуть.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

24. "Почтенный родитель тебе предлагает вина..."

Почтенный родитель

 тебе предлагает вина —

Бери его сразу,

 отказ обернется обидой.

Пускай не привык ты,

 но все-таки способ найди,

Чтоб даже наружно

 о том не показывать вида.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

25. "Почтенный родитель усядется рядом с тобой..."

Почтенный родитель

 усядется рядом с тобой —

Вопросы забудь,

 не вымолви лишнего слова.

И пусть ты придумал

 изящную, тонкую речь —

Но лучше ее

 приберечь для собранья другого.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

26. "Приходит черед, но много ты пить не моги..."

Приходит черед,

 но много ты пить не моги.

Коль ты непривычен,

 себя ограничить сумей.

Нельзя доходить

 до бессмысленного бормотанья —

Такое, бесспорно,

 заслужит презренье гостей.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

27. "Увидев пришедших, с сиденья вставай побыстрее..."

Увидев пришедших,

 с сиденья вставай побыстрее,

Спеши поскорее

 навстречу почтенной родне.

Богатый иль бедный

 пришел к тебе — это неважно:

Должны быть как гости

 равны пред тобою они.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

28. "Не золото жёлтое — подлинная драгоценность..."

Не золото жёлтое —

 подлинная драгоценность.

Дороже чем жемчуг

 ученый внимательный стоит.

Достойнейший с виду,

 коль знаний ему не хватает,

Напрасно мечтает,

 что мир он украсит собою.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

29. "Воспитывай сына, беспочвенных целей не ставя..."

Воспитывай сына,

 беспочвенных целей не ставя.

По книгам ученье

 должно быть заданием главным.

Взойдя на повозку,

 запряженную четвернею,

Как Сыма Сян-жу он

 домой возвратится со славой.

Примечания

Сыма Сян-жу (179-117 гг. до н. э.) — древнекитайский поэт, живший сначала в крайней бедности; потом он отправился в столицу и там своим талантом завоевал себе прочное положение.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

30. "Желаешь иметь почтительных к старшим потомков..."

Желаешь иметь

 почтительных к старшим потомков?

Не стоит чураться

 для них наказаний телесных.

Ребенок шлепков

 за сутки до тысячи стерпит.

При явных проступках

 и гнев обнаружить полезно.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

31. "Воспитывай сына, пори с малолетства его..."

Воспитывай сына,

 пори с малолетства его.

Не надо твердить,

 что отпрыска выпороть жаль.

Коль вырастет он,

 обманет и мать и отца,

Сомнения нет —

 запоздалою будет печаль.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

32. "Когда будет сыну на десять семь — восемь годков..."

Когда будет сыну

 на десять семь — восемь годков,

Ему не давай

 бездельничать на перекрёстках.

Пусть даже не станет

 матерым преступником он,

Игрою в шупу

 увлечься на улице просто.

Примечания

Шупу — китайская азартная игра, родственная игре в кости.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

33. "Есть сын у тебя и хочешь его ты женить..."

Есть сын у тебя

 и хочешь его ты женить?

Ему выбирай

 жену из достойного дома.

Пусть даже не будет

 прелестной головка ее,

Должна она быть

 со строгим порядком знакома.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

34. "Есть дочь у тебя — пора ее замуж отдать..."

Есть дочь у тебя —

 пора ее замуж отдать.

Не надо искать,

 кто выше ворота построит.

Одно только важно:

 кто обликом всех превзошел,

А деньги, богатство

 внимания вовсе не стоят.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

35. "Желаешь ты, чтобы всегда было благо с тобою..."

Желаешь ты, чтобы

 всегда было благо с тобою?

Ошибкой не будет

 не делать того, что не надо.

И помни всегда:

 держи свой язык на запоре —

Все беды уйдут,

 тебе же останется радость.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

36. "Вином напиваясь, мошенников опытных встретишь..."

Вином напиваясь,

 мошенников опытных встретишь.

Шупу увлеченный,

 на близких накличешь беду.

Когда ж поведешься

 с молодчиком этого рода,

В короткое время

 на деле узнаешь нужду.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

37. "Дурное увидев, старайтесь надежней укрыться..."

Дурное увидев,

 старайтесь надежней укрыться;

Премудрого встретив,

 хвалу возглашайте ему.

Единственно нужное —

 следовать этим советам,

В них тайна сокрыта,

 как твёрдо стоять самому.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

38. "Заимствуя что-то, не жди, когда требовать станут..."

Заимствуя что-то,

 не жди, когда требовать станут.

Как надобность минет,

 верни непременно назад.

Любые утраты

 тогда обернутся богатством,

А тяжбы и ругань —

 найди-ка, кто этому рад.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

39. "Долги свои люди назад отдавать не стремятся..."

Долги свои люди

 назад отдавать не стремятся,

А денежным ссудам

 и вовсе не будет возврата.

Сойдутся друг с другом

 и спорят почти что до драки:

Во всех несогласиях

 чья сторона виновата?

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

40. "Живущие рядом друг друга должны навещать..."

Живущие рядом

 друг друга должны навещать.

Взаимны должны быть

 меж ними и займы и ссуды.

В беде или в счастье

 поддержка соседей нужна —

Пусть это любому

 незыблемым правилом будет.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

41. "Со старым и малым ты вежливо должен держаться..."

Со старым и малым

 ты вежливо должен держаться;

Со старшим и с младшим

 почтительным будь неизменно.

Коль скоро сумеешь

 держать себя в должном порядке,

Тебя земляки

 возгласят человеком почтенным.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

42. "Гостей принимая, собаку — и ту не ругай..."

Гостей принимая,

 собаку — и ту не ругай.

Беседуя с гостем,

 нахмуривать брови не надо.

Готовь угощение

 словно на тысячу дней:

Из дома ушедший

 не должен испытывать глада.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

43. "Гостям из родни ты каждому должен быть рад..."

Гостям из родни

 ты каждому должен быть рад,

Зовя их к себе,

 зови без отбора, подряд.

Закончена трапеза —

 не побуждай их к уходу:

Дождись, пока сами

 они разойтись захотят.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

44. "Сам будучи гостем, с собою других не зови..."

Сам будучи гостем,

 с собою других не зови:

Когда вы придете,

 хозяин разгневаться может.

Желая устроить

 посильное дело себе,

С собой приглашать

 посредников вроде негоже.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

45. "Кого бы ни встретил, приветствуй, сложивши ладони..."

Кого бы ни встретил,

 приветствуй, сложивши ладони,

С пути отступи,

 не лезь непременно вперед.

Кто станет других

 расталкивать перед собою,

На силу надеясь,

 беду на себя навлечет.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

46. "Язык злоречивый порядку глубоко противен..."

Язык злоречивый

 порядку глубоко противен,

Хотя для него

 статьи не отыщешь в законах.

А если кто смог

 удержаться от бранного слова,

Такой человек

 всегда прослывет умудренным.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

47. "Увидевши знатного, скрыться стремись от него..."

Увидевши знатного,

 скрыться стремись от него;

Знакомишься с сильным —

 подальше держаться совет мой.

Высоко взлетевшие

 смогут уйти из сетей,

Таких не удержишь

 в расставленных снизу тенетах.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

48. "Для связей взаимных друзей отбирай хорошенько..."

Для связей взаимных

 друзей отбирай хорошенько:

Тебе непонятным

 ты сердце свое не откроешь.

Когда же все мысли

 у вас, как у Бао с Гуанем,

Тогда даже злато

 не надо делить меж собою.

Примечания

Бао с Гуанем — легендарные друзья Бао Шу-Я и Гуань Чжун. Они были настолько близки, что без слов понимали тайную подоплеку поступков друг друга. Гуань Чжун говорил: "Водившие меня — это отец и мать; постигший меня — это наставник Бао".

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

49. "От злобных людишек подальше старайся держаться..."

От злобных людишек

 подальше старайся держаться,

А с теми, кто добрый,

 поближе старайся общаться.

И помни: коль Небо

 дождя на тебя не пошлет,

То тенью от тучки

 слегка увлажнит твое платье.

Примечания

Смысл четверостишия: выбирай себе хороших друзей. Ведь с хорошим другом все время вбираешь его аромат, а глаза видят его чистоту — ты сам начинаешь ощущать его аромат и чистоту как свое. Друг как туман: он не намочит твою одежду, но все время проникает в нее.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

50. "Кто добропорядочен, в сердце останется скромен..."

Кто добропорядочен,

 в сердце останется скромен;

Лишенный способностей

 в мыслях собою гордится.

Но вот обнаружат

 подделку на этом прилавке —

Торговцу, конечно же,

 будет готова темница.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

51. "Чиновничьи орды обычно легко усмирить..."

Чиновничьи орды

 обычно легко усмирить:

Насытятся мздою —

 и злобы их как не бывало.

А если узнают,

 что будет довольно вина,

Тогда их горячность

 людей не обманет нимало.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

52. "Коль скоро пришлось схлестнуться со злым человеком..."

Коль скоро пришлось

 схлестнуться со злым человеком,

Ты будешь обруган,

 пока не откупишься мздою.

Сравни это с луком,

 который в твоем огороде

Не так будет горек,

 политый водой дождевою.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

53. "Супругу бранить само по себе уже зло..."

Супругу бранить

 само по себе уже зло;

Жену отлупить

 во много раз этого хуже.

Сравним это с тем,

 кто силой пугает гостей

Неужто такой

 достойным считается мужем?

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

54. "Когда ты силен, возноситься никак не годится..."

Когда ты силен,

 возноситься никак не годится:

Других запугавший

 беду на себя навлечёт.

Приятно смотреть

 на огонь, охвативший поленья,

Но выйдя наружу,

 тебя ж это пламя сожжёт.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

55. "Лишь бедной родне ты должен всегда помогать..."

Лишь бедной родне

 ты должен всегда помогать,

Богатых же близких

 тебе одарять не пристало:

Они в своей доле

 вкушают медовый суми,

Зачем же вдобавок

 еду для них сдабривать салом?

Примечания

Суми, медовый суми — у буддистов пища небожителей.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

56. "Есть деньги — подумай, как не промотать их бесцельно..."

Есть деньги — подумай,

 как не промотать их бесцельно.

Не надо напрасных

 на пышность и роскошь затрат.

В селении вашем

 соседи все злобствовать будут,

Налоги, повинности

 быстро ваш дом разорят.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

57. "Пускай кто-то беден, — смеяться над ним не годится..."

Пускай кто-то беден, —

 смеяться над ним не годится;

Пускай кто-то слаб —

 его обижать недостойно.

Покуда Тай-гуна

 никто не узнал и не встретил,

Он был одинок

 и ловил свою рыбу спокойно.

Примечания

Тайгун, Цзян тайгун — легендарный помощник Вэнь-вана, отца основателя государства Чжоу (XVII в. дон. э.). До встречи с Вэнь-ваном ловил рыбу на берегах реки Вэйхэ, а потом стал ближайшим помощников Вэнь-вана и его преемников У-вана и Чэн-вана. В части рукописных копии у данного четверостишия имеются другие заключительные строки:

Ты в них разгляди,

  каков у них истинный облик,

И после реши,

  как можно их встретить достойно.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

58. "Любой из людей готовит мясную приманку..."

Любой из людей

 готовит мясную приманку,

Стремясь, чтобы рыба

 ее поскорей проглотила.

Так зло и добро

 имеют до тысячи видов,

И сердце людское

 во всем разобраться не в силах.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

59. "В отставку уйдя, приходится мысли смирять..."

В отставку уйдя,

 приходится мысли смирять;

Не должно в гостях

 умом возноситься куда-то.

Увидев кого-то,

 отдай ему первым поклон:

Кто клонит колени,

 тот в жёлтом купается злате.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

60. "От бедных людей не должно никак отвращаться..."

От бедных людей

 не должно никак отвращаться.

Есть чем угостить —

 позвать и попотчевать надо.

Мудрее всего

 на язвы их снадобья класть

И не огорчаться,

 что жемчуг не будет наградой.

Примечания

Жемчуг не будет наградой. — В "Записках о поисках духов" Гань Бао (ум. в 336 г. ) есть эпизод: Суйский хау обнаружил у подножья холма змею с перебитой спиной и велел приложить к ране целебное снадобье. Змея смогла уползти, а потом принесла в подарок своему спасителю жемчужину, ярко светившуюся ночью.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

61. "Совет мой: о деле по чьим-то речам не судить..."

Совет мой: о деле

 по чьим-то речам не судить;

Не передавай

 от кого-то услышанных слов.

Заметивши что-то,

 держись, словно вовсе не видел,

Тогда во всю жизнь

 не сделаешь ложных шагов.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

62. "За тех, кто не свой, нельзя поручителем быть..."

За тех, кто не свой,

 нельзя поручителем быть;

В дела не свои

 нельзя как посредник мешаться.

Пусть не оправдаешь

 надежды своих земляков,

Зато пока жив,

 тебя не постигнут несчастья.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

63. "Двойной распорядок" — забава для мудрого мужа..."

 "Двойной распорядок" —

 забава для мудрого мужа;

Для шашек облавных

 должна быть особая сметка.

Кго это умеет,

 тот злу никогда не уступит

И в должное время

 окажется рядом с бессмертным.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

64. "Наткнувшись на спорящих, лучше на них не смотри..."

Наткнувшись на спорящих,

 лучше на них не смотри;

У видевши драку,

 вперед не кидайся в бой.

Пусть даже избитый

 прибегнет к свидетельству друга —

Победы достигший

 не узрит вины за собой.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

65. "Поставь себя так, чтобы люди тебе доверяли..."

Поставь себя так,

 чтобы люди тебе доверяли.

Поступки достойные

 выше чем золото ценят.

Куда ни придешь,

 того принимают охотно,

Кто всех убедил,

 что долгу ни в чем не изменит.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

66. "Оказана милость — немедля за милость воздай..."

Оказана милость —

 немедля за милость воздай.

Тогда не останется

 помощь тебе одинокой.

Запомни, что если

 колодец за тысячу ли,

Никто тебе воду

 не будет нести так далеко.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

67. "За милость к себе ты милостью должен воздать..."

За милость к себе

 ты милостью должен воздать.

Оказана милость —

 воздай за нее поскорее.

Ведь если в колодце

 уже пересохла вода,

От этой напасти

 избавить никто не сумеет.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

68. "Когда обретенная милость весома весьма..."

Когда обретенная

 милость весома весьма,

Расплате нельзя

 легковесною выглядеть тоже.

Особо голодному

 первая чашка ценна,

И ста золотых он

 жалеть в благодарность не может.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

69. "Коль кто-то по мудрости милость тебе оказал..."

Коль кто-то по мудрости

 милость тебе оказал,

Ты должен усердно

 ему воздавать до могилы.

Голодный под тутой

 накормлен правителем был —

Потом колесо

 подпирал ему что было силы.

Примечания

Легенда, записанная в "Цзо чжуани" (V в. дон. э.) под 607 г. до н. э. Князь на охоте встретил человека, сидевшего под туей и ничего не евшего уже три дня. Князь не только накормил его, но и снабдил провизиеи на дальнеишую дорогу. Потом во время сражения у колесницы князя слетело колесо. Появился тот самый человек, сумевший подпереть колесо и укрепить его. Князь выиграл сражение. Этого человека звали Лин Чэ.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

70. "При займе за штуку обычного плотного шёлка..."

При займе за штуку

 обычного плотного шёлка

Назад возвращается

 штука тончайшего шёлка.

Запомни, что важно

 при займе подсчитывать время:

Ведь вместе с годами

 идет умножение долга.

Примечания

Доу — мера объема, ок. 10 л. Дань — 10 доу.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

71. "Когда ты кому-то заимствуешь пять доу риса..."

Когда ты кому-то

 заимствуешь пять доу риса,

К тебе возвратится

 обратно дань целый зерна.

При должном расчете

 накопится славный добавок

И будет с излишком

 дающего ступа полна.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

72. "От этого мира, конечно, отделаться трудно..."

От этого мира,

 конечно, отделаться трудно:

Как нам перейти

 соблазнов и алчности глуби?

Но муж благородный,

 постигнувший предназначенье,

Сумеет отринуть

 от сердца заблудшего глупость.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

73. "Убийство живого — тягчайшее из преступлений..."

Убийство живого —

 тягчайшее из преступлений,

И мясояденье —

 проступок нисколько не легче.

Когда ты желаешь

 продлить своей жизни пределы,

Нельзя отдаляться

 от света, горящего вечно.

Примечания

Свет, горящий вечно — здесь: "светильник закона", зажженный Буддой.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

74. "Грабитель и вор, конечно же, жить недостойны..."

Грабитель и вор,

 конечно же, жить недостойны;

Разбойник и лжец

 преступны и этого больше.

Чужое присвоят

 и этим себя ублажают —

Получше раскинь,

 надолго ль от этого польза?

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

75. "Поступки развратные или же лживые речи..."

Поступки развратные

 или же лживые речи —

Кто вред их постиг,

 и то и другое отвергнет.

Лишь тот, кто постигнет,

 какою дорогой идти,

За тысячу ли

 на стезе не оступится верной.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

76. "За мясояденьем последуют всякие хвори..."

За мясояденьем

 последуют всякие хвори;

Кто мудрости полон,

 конечно, не станет обжорой,

Иначе однажды

 в "пространстве без перегородок"

Ему не спастись

 от суровейшего приговора.

Примечания

"Пространство без перегородок" — подземное судилище для умерших, где по мере выяснения все более тяжких грехов душа покойного испытывает все более тяжкие наказания. Мясоядение и связанное с ним убийство живого считаются в числе тягчайших грехов.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

77. "Пристрастье к вину людей превращает в глупцов..."

Пристрастье к вину

 людей превращает в глупцов,

Как будто они

 устроились в яме отхожей.

Постигни душой:

 стремленье попасть в нечистоты

С опасной тропой

 над кручей отвесною схоже.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

78. "Вина производство — тягчайшее из преступлений..."

Вина производство —

 тягчайшее из преступлений;

За мясо, за вина

 нелегкое ждет наказанье.

А если есть люди,

 что в такое не верят,

То пусть они сутру

 прочтут "О великой нирване".

Примечания

Сутра "О великой нирване" (Махапаринирвана) — одна из ведущих сутр буддийского канона, в которой, в числе многих других положений учения Будды, говорится и об основных запретах для любого буддиста.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

79. "Увидевши грязь, не ступай на такую дорогу..."

Увидевши грязь,

 не ступай на такую дорогу,

Нельзя, чтобы туфли

 твои эта жижа всосала.

А ежели ведаешь

 ты за собой прегрешенья,

Нельзя пренебречь

 ни постом, ни обетом нимало.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

80. "К тому, с кем встречаешься, чувствовать зависть нельзя..."

К тому, с кем встречаешься,

 чувствовать зависть нельзя;

Пред тем, кому рад,

 заноситься не смей никогда.

Настанет твой день —

 ты расстанешься с "непостоянством"

И мирно пред ваном

 пройдешь, не пугаясь суда.

Примечания

Ван — здесь Яньло-ван, повелитель подземного судилища для умерших. Он выносит свой окончательный вердикт по добродетелям и прегрешениям прибывших к нему душ. Безгрешный этого суда бояться не может. "Непостоянством" буддийское учение называет наш мир, где все переменчиво и ненадежно, в отличие от другого существования, называемого "нирваною".

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

81. "Увидев больного, к нему подойди милосердно..."

Увидев больного,

 к нему подойди милосердно;

Ты знаешь лекарство? —

 лечи заболевшего сразу.

Ведь ежели кто-то

 способен к подобным поступкам,

величьем его

 не всякий проникнется разум.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

82. "В торговых делах бескорыстие — первое дело..."

В торговых делах

 бескорыстие — первое дело,

Нельзя даже в сердце

 склоняться к чему-то кривому.

Кто хоть бы чуть-чуть

 на прибыль побольше польстится,

Тот сразу же, сразу

 ущерб причиняет другому.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

83. "Дающему — быть от рожденья к рожденью богатым..."

Дающему — быть

 от рожденья к рожденью богатым;

Пребудет скупой

 за веками века бедняком.

А ежели кто-то

 в делах своих скареден крайне,

Он калпу за калпой

 расплатится тяжким трудом.

Примечания

Четверостишие посвящено буддийской идее кармы (деяния). Кто в этои жизни творил благие дела, тот в последующих перерождениях обретет благую долю и, наоборот, тяжкую долю обретет тот, кто творит зло.

Калпа — длительный космический период в буддизме, но здесь это слово употреблено как синоним "рождения" и "века".

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

84. "Кто стерпит позор, тот станет красивым и стройным..."

Кто стерпит позор,

 тот станет красивым и стройным;

Кто гневу дал волю,

 змеёй ядовитой родится.

А тот человек,

 который не склонен к дурному,

Взойдет непременно

 на высшие Три колесницы.

Примечания

Три колесницы — три направления буддизма. По мысли поэта, вступить на пути "трех колесниц" может только человек, безупречныи в своих поступках.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

85. "Умей постоянно, усерднейше думать о добром..."

Умей постоянно,

 усерднейше думать о добром;

И ночью и днем

 переписывай тщательно сутры.

И если ты в сердце

 себе не позволишь гордиться,

Не будет печали,

 что стать не сумел еще буддой.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

86. "За сутки шесть раз молитву прочесть не забудь..."

За сутки шесть раз

 молитву прочесть не забудь;

Закатится солнце —

 зажги повсеместно куренья.

Нельзя пропустить

 ни один из десятка постов,

И долгие три

 исполнить найди в себе рвенье.

Примечания

По строгим буддийским правилам, шесть раз в сутки настает время чтения молитв (утро, полдень, вечер, начало ночи, полночь, конец ночи).

В течение одного месяца насчитывается десять постных дней. Кроме того в году есть три "долгих" месячных поста: в первую, пятую и десятую луну.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

87. "Обет соблюдая, терпенья запас накопи..."

Обет соблюдая,

 терпенья запас накопи;

При долгом посте

 свободы страстям не давай.

Нельзя разгораться

 подобно огню на ветру:

Неладна минута —

 кого-то убьешь невзначай.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

88. "С наставником встретясь, ему соверши поклоненье..."

С наставником встретясь,

 ему соверши поклоненье;

С даосом столкнувшись,

 проси у него наставлений.

Не надо раздумывать,

 кто из них выше, кто ниже:

Греховным считается

 не выражать к ним почтенья.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

89. "Услышавши колокол, впору улечься как должно..."

Услышавши колокол,

 впору улечься как должно:

Кто крутится лежа,

 спокойно не сможет поспать.

Когда ж наконец

 удалишься из "непостоянства"

Не будешь у входа

 "подземной темницы" стоять.

Примечания

"Подземная темница" — владения Яньло-вана см. о нем в прмечании к четверостишию (80). По правилам, монахи должны были на ночь ложиться на правый бок, как Будда в его изображениях при уходе в нирвану (уходе из этого мира).

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

90. "Наставник-монах у тебя попросил подаянье..."

Наставник-монах

 у тебя попросил подаянье —

Не вздумай запасы

 из дому отдать поскупиться.

Тебе подаянье

 безбрежное счастье сулит,

И в жизни грядущей

 сторицею все возвратится.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

91. "Коль дом обеднеет, посильные займы бери..."

Коль дом обеднеет,

 посильные займы бери,

Не вздумай лениться,

 уйдя от усердных работ.

Единственно помни:

 усердием счастье творится,

Обилие платья

 и пищи оно принесет.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

92. "Деяния злые решительно надо отринуть..."

Деяния злые

 решительно надо отринуть;

В деяниях добрых

 упорен будь, не отступая.

Закон сокровенный

 ищи, напрягая все мысли,

И скоро ты станешь

 достоин увидеть Жулая.

Примечания

Жулай (Так Пришедший) — один из титулов Будды.

Источник: "Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова", 2007

Предыдущая главаГлава 161 из 693Следующая глава