Люди бренны,
а Небо изначально и вечно,
Жизнь пройдет,
но пределов не ведает Дао.
Для бежавших от мира
открыты пути к просветленью,
А дырявые лодки
по морю страстей разбросало.
Тщетно Древо познанья
пытаться измерить,
Трудно сбросить
оковы сомнений и скверны,
Отряхнуть невозможно
пылинки сомнений,
Только струи потока
в своей чистоте совершенны.
Примечания
Это стихотворение — один из лучших образцов лючаоской лирики буддийско-философского характера, которое к тому же удивительным образом перекликается по содержанию и лексике со знаменитейшим четверостишием-экспромтом Шестого патриарха школы Чань — Хуэйнэна (638-713), где, как это принято считать, излагаются основы чаньского учения: "Просветление вообще не имеет древа, Светлое зеркало тоже не имеет подставки. Если изначально нет ничего сущего, То откуда же взяться пыли мирской?"
Источник: "Резной дракон. Поэзия эпохи Шести династий (III-VI вв.) в переводах М. Кравцовой", 2004
Я мчаться повелел к просторам Нефритового озера...
О, дева-чаровница, позволь в твоих чертогах отдохнуть!
Как грациозны и легки извивы твоих нарядов,
И печально-нежен бамбуковых свирелей чистый звук.
Кружит осенний ветер, задевая жемчужный полог,
Хладная луна взирает через створ резных ворот.
На крыльях трепетных парит вещунья-птица,
И запада Бессмертная Царица нефритовую чару подает.
Пред ней склонюсь, сказав слова прощанья,
Века пройдут, и нового свиданья наступит обязательно черед!
Источник: Кравцова М.Е. "Поэзия Древнего Китая", 1994