Для раненой птицы
смертелен напев тетивы,
Для бедного путника —
звуки мелодий прощальных.
Прощальные звуки
терзают усталую душу,
И он и возница
сидят, обливаясь слезами.
Их лица в слезах,
преисполнено сердце печалью,
Сейчас я уеду,
вновь странником стану надолго.
За краткий постой
не узнать хорошенько друг друга,
Так что говорить,
сколь отлична чужбина от дома!
В далекие дали
повозка все едет и едет,
Сгущается сумрак,
и скрылось вечернее солнце.
Кто здесь обитает,
давно уже мирно уснули,
А тот, кто в дороге,
за трапезу ночью берется.
Средь пустоши
ветер играет осенней травою,
Тем путника сердце
сильнее болеть заставляя.
Мне пищею служат
лишь дикие, кислые сливы,
Одет что в дерюгу,
от холода вечно страдая.
Пусть цинь и свирели
разложены в должном порядке,
Коль скорбью объят —
не разгладишь в улыбке морщины.
Я песнь завел,
чтобы как-то себя успокоить,
Но лишь разбередил
сердечную боль и кручину...
Примечания
"Восточные ворота" — название ханьской песни-юэфу, лирический герой которой, измученный нуждой, решается стать разбойником, чтобы прокормить свою семью.
Для раненной птицы смертелен напев тетивы — образ, восходящий к истории, изложенной в чжоуском сочинении "Планы Борющихся царств" ("Чжань го цэ"), в которой рассказывается о том, как раненный гусь был убит одним лишь звуком спущенной тетивы: от испуга он упал с высоты и разбился.
Источник: "Резной дракон. Поэзия эпохи Шести династий (III-VI вв.) в переводах М. Кравцовой", 2004
Я один
под покровом могильного мрака...
Вспоминаю о том,
как всходил на высокую башню,
Был всю жизнь
слишком гордым и смелым,
Чтобы думать о том,
что она оборвется однажды.
Усыпальницы двери
снова плотно закрыли,
И вот-вот муравьи
подползут к распростертому телу.
Было прежде оно
как душистый цветок орхидеи,
А теперь пожирать его
станут голодные черви.
Пряди темных волос
не дадут больше мертвые корни,
И зеленый лишайник
покроет мой высохший череп.
Вспоминаю о том,
как я лучшим вином наслаждался,
И на матовом блюде
сладчайшие сливы чернели.
Пэн и Хань, Лянь и Линь
полководцы былые,
Кости их уж давно
стали прахом и пылью.
Смертны все оказались
и мужи и герои...
И что делать,
как жить обитающим ныне?!
Примечания
"Поминальная песня" — стихотворения под таким названием представляют собой своего рода плач поэта по самому себе, в котором переживается собственная кончина и воспроизводится, нередко с физиологической достоверностью, картина разложения своего тела. Традиция создания таких текстов берет начало в поэтической практике "цзяньаньских" литераторов, а самым известным произведением данной тематической группы является одноименный цикл (из трех стихотворений) Тао Юань-мина, по мотивам которого и создано это шестнадцатистишие.
Всходил на высокую башню — в данном случае метафора высоких жизненных устремлений и собственных амбиций.
Пэн и Хань, Лянь и Линь — имеются в виду, соответственно, знаменитые ханьские полководцы Пэн Юэ и Хань Синь, а так же, военачальник и министр царства Чжао эпохи Чжоу — Лянь По и Линь Сян-жу, при которых это царство достигло своего наивысшего экономического расцвета и военнополитического могущества.
Источник: "Резной дракон. Поэзия эпохи Шести династий (III-VI вв.) в переводах М. Кравцовой", 2004