К книге
СочиненияСОЧИНЕНИЯ. Объяснения на сочинения Державина. ВОЛХОВ КУБРЕ
87%
СОЧИНЕНИЯ. Объяснения на сочинения Державина. ВОЛХОВ КУБРЕ
211

<...> Напрасно, Кубра дорогая. — Кубра — река, протекающая в деревне графа Д. И. Хвостова, который писал в похвалу автора высокопарную оду под именем волховского барда, или стихотворца; то и автор ответствовал сею одою от имени реки Волхова к реке его Кубре.

В моих бушую я лесах. — Река Волхов, текущая по иловатой почве, имеет воды мрачные, однако же, довольно тихие и инде между лесами протекающие, по течению которых все идут караваны с припасами для Петербурга.

Меж холмиков, дубков саженых. — Сия река имеет по обоим берегам небольшие холмики, а между ими луга, насаженные дубами по повелению Петра В<еликого>, ибо в сей стороне самородных дубов прежде не произрастало.

В муравленых горит водах. — Муравленые воды — разумеет автор те, в которых видны зеленые берега, под вечер или поутру представляющие якобы муравленою или зеленою воду.

Шумящи перловы пороги. — Волхов имеет пороги, чрез кои вода сыплется подобно как перлами.

И бард мой с арфой вет хост рунной. — Под именем барда говорит автор о себе, что арфа уже по старости его тихие может издавать только тоны.

Он духом зрит своих друзей! — Автор многих своих приятелей кончиною их лишился; то и видит их в воображении подобно проходящим по Волхову судам или ладьям.

Ступавший Александра вслед. — То есть шедший по следам Александра Великого, царя македонского, завоевавшего Персию, граф Зубов, который имел поддельную железную ногу вместо настоящей, потерянной <...> на сражении в Польше.

...Меналка обойми. — Меналк — пастух, который упоминается во многих буколических или пастушеских стихотворствах. <...>

С кузнечиком светись во тьме. — Под кузнечиком здесь разумеются огнистые червячки или букашки. Автор чрез сие давал совет гр. Хвостову, чтоб он писал иногда и в нижайшем роде стихотворства, то есть в пастушьем, а не надувался яа Пинда-ром, так как он вышесказанную оду написал, ибо лучше писать маленькое какое-нибудь сочинение, но приятное, и тем прославиться, нежели высокопарное, и быть неуважаему. <...>

Предыдущая главаГлава 211 из 242Следующая глава