Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

В четвертую субботу Великого поста мы услышим о чудесах Христа Спасителя. Потому что Церковь особо подчеркивает чудесную мощь Христа, потому что без Его чудесной сверхъестественной Силы мы не можем избавиться ни от грехов, ни от страстей, ни от болезней, которые нас с вами мучают. Господь таким образом являет нам Свою Силу, чтобы мы надеялись на Него, а не превращали христианство просто в набор моральных норм. Евангелие вообще о нравственности ничего не говорит. Оно говорит о силе, о силе Бога Всемогущего, силе Божественной любви, силе Божественной справедливости, силе Божественного милосердия и силе Божественного правосудия. Чтобы мы поняли, что наша задача ― стать не просто высокоморальными людьми, а что наша задача – стать детьми Божиими, теми детьми, которые идут к Своему Отцу за пределы Вселенной, которые стремятся туда всей душою, которые стремятся, чтобы жизнь Бога была в них, которые стремятся стать похожими на Своего Небесного Отца. Для этого нам Церковь и напоминает о чудесах Христа, которые Он совершает. Потому что просто нравственность не способна вывести на Небеса. Еще в древности Соломон сказал: что плохо на земле? Что праведник и грешник умирает одинаково: «мудрый умирает наравне с глупым» (Еккл. 2, 16). Но сила Божия воскрешает умерших. Она восстанавливает измученных и тех, кто упал, поднимает ввысь.

Господь вышел из пределов Тира и Сидона и пришел к берегу Тивериадского озера. И привели к Нему глухого и немого человека и молили, чтобы Он возложил на него руки. И отвел Он его от народа, вложил свои пальцы ему в уши и, плюнув, коснулся его языка. И воззревши на небо, вздохнул и сказал ему «еффафа» – «отверзись». «И тот час раскрылся слух его и разрешились узы языка его, и стал он говорить чисто» (Мк. 7, 35). Господь не просто исцеляет, а исцеляет очень своеобразно. Он исцеляет особым священным действием. Господь часто исцелял прикасаясь. До сих пор в наших Церквах прикосновение имеет огромную силу. Что происходит при отпущении грехов? Слову сопутствует прикосновение руки священника, который ставит знак Креста на голове человека. С чего начинается Крещение? С того, что рукой ставится знак Креста на лбу, на сердце и дуется в лицо человеку. Когда мы совершаем Таинство Соборования, в завершение на главу человека возлагается Святое Евангелие, чтобы Сам Господь Иисус Христос коснулся человека. Здесь очень важный принцип – прикосновение означает, что Бог не брезгливый. Он создал нас Сам Своими руками, и Своими же руками Он восстанавливает нас. Господь прикасается к нам и Своим прикосновением вливает в нас жизнь. Он Бог, который коснулся вначале человека и возжег в нем жизнь. И сейчас Он касается и вливает жизнь. Вы видите, Он вкладывает пальцы в уши глухого, и уши просыпаются. Он плюет на палец и вкладывает в уста человеку, чтобы эта священная слюна Господа влила слово в его уста.

Ведь имя Христа – Бог Слово. Он вечное Слово Бога Отца. Поэтому и говорится, что «в начале было Слово и Слово было у Бога и Слово было Бог» (Ин. 1, 1). И вот это Слово вкладывает Свое слово в уста человеку, чтобы тот говорил по-Божьи. Когда люди говорят, что нам обряды не нужны, все это не нужно, то помните – это не христианство. Христианство построено на касании Бога. Бог стал человеком, во плоти явился, и мы можем видеть Его своими глазами, даже сейчас, поэтому нам иконы предложены, чтобы мы видели Бога воплотившегося своими глазами, видели все Его страдания, чудеса и воскрешения, которые он совершил. Чтобы мы слышали Его своими ушами, когда мы слышим Святое Евангелие. Его слово мы слышим, даже дословно можем слышать, как Господь тогда сказал «еффафа». Мы слышим эту речь даже на Его языке, эту удивительную, такую драгоценную крупиночку, которая показывает нам речь Господа, как она звучала тогда. Мы обоняем Его благоухание. Обоняем и духовно – сердцем, но и ноздрями обоняем, когда чувствуем дыхание ладана. Господь прикасается к нам руками священника.

Когда меня рукополагали, я помню совершенно удивительное неземное ощущение, оно было не только у меня, но и у многих других священников. Когда возлагает руки епископ, который возводит тебя в сан дьякона или священника, являются особенные ощущения. Когда человек становится дьяконом, он чувствует ангельскую мощь, которая в него входит. А когда возлагают руки во время пресвитерской (священнической) хиротонии – такое ощущение, будто тебе на голову сходит полыхающее пламя, которое опаляет твою голову и спускается внутрь, переплавляя тебя через касание. Есть касание, которое духовно переплавляет человека. Многие из нас (если кто-то во взрослом возрасте крестился) помнят, что касание священника во время Таинства Крещения тоже имеет силу. И эти священные воды Крещения действительно имеют колоссальную мощь. Недаром, когда совершается Крещение по уставу, человека трижды погружают в воду, он не сам погружается, его должна держать рука священника, а через нее действует иная рука. Над рукой священника таится рука Христа, которая, прикасаясь, отверзает его уши, глаза, оживотворяет его. Таким образом, мы в буквальном смысле соприкасаемся с Богом. Мы осязаем Бога, мы нашли Бога, Который стал рядом, ведь нельзя осязать никого, кто далеко, издалека можно увидеть, услышать, но, когда мы осязаем Бога, значит, Он совсем рядом. Поэтому Господь исцеляет именно осязанием, показывает, что Он Творец материи и материя полностью Ему послушна. Он открывает уши и язык, потому что Он хочет, чтобы люди слышали Его слово и говорили Его речи.

Но есть люди, которых просто трясет от имени Божия. Вы, наверное, встречали людей, которые не выносят самого упоминания о Господе Иисусе Христе? Потому что у них уши закрыты. Как говорит Писание: «Народ этот заткнул уши свои, закрыл глаза свои и окаменил свое сердце, чтобы не слышать ушами, не глядеть глазами, не обратиться сердцем, чтобы Я исцелил» (Ин. 12, 40). Так и сейчас происходит: уши у людей закрыты, и язык связан. Есть люди, которые без матерной брани даже разговаривать не умеют. Причем интересно, что это неумение связано со смертными грехами – пьянства, блуда, ненависти, злобы. И человек действительно становится гугнивым, таким же, как этот несчастный больной, но тот больной был связан дьяволом, он болел, эти люди тоже связаны дьяволом, но добровольно, хотя тоже находятся в подобном же порабощении.

Господь их может исцелить, если их приведут к Нему. Если человек захочет прийти к Богу, сделает хотя бы шажок навстречу Творцу, то Господь подойдет, прикоснется к нему руками священника на исповеди, вложит Сам Свои Животворящие персты в уши, прикоснется и вложит Свое Живое Слово на язык человека и скажет: «Еффафа!» – «Отверзись!». И немедленно человек отверзает уши. Но при этом Господь еще вздыхает. Сказано, что Он посмотрел на Небо, потому что Он покорен Отцу Своему Небесному и все делает по воле Отца Своего Небесного. Почему вздыхает? Потому что, вздыхая, Он выдыхает Животворящее дыхание Святого Духа. Он реанимирует человека. Когда человек утонул, ему делают искусственное дыхание, и вот Бог утонувшего в грехах человека тоже реанимирует, вдыхая ему Свое Животворящее дыхание. Он не брезгует, Он, как спасатель, прикасается к телу, выдавливает из человека всю внутреннюю заразу и восстанавливает человека. Он восстанавливает тело человека (как у этого исцеленного), Он восстанавливает и дух человека таким же образом, через посредство тела, потому что в человеке ничего не происходит такого, что было бы чуждо телесности. Даже наши духовные добродетели – молитва, милосердие – связаны с телом, с языком, с речью, с воздеянием рук, с крестным знамением, с поклонами, с подаванием конкретной милостыни. Душа наша через тело действует, и Господь исцеляет душу через тело. И тело – через душу. Потому что Он восстанавливает всего человека, Он создал всего человека, и Он восстанавливает его.

Господь запретил всем говорить о Его чудесах. Но сколько Он ни запрещал, люди говорили о них еще больше. И все чрезвычайно удивлялись Его деяниям: глухие становились слышащими, а немые – говорящими. Почему Господь запрещает говорить о чудесах? Чтобы научить нас не хвастаться своими добрыми делами. Он говорит: нужно делать дела ради Отца Небесного, тогда получите награду на Небесах. А если будете хвастаться, ничего не получится. А вот если вас будут хвалить независимо от вашей собственной воли, вы не волнуйтесь, вас это никоим образом не испортит.

Господь нас мудро всему учит, учитесь у Него, обращайтесь к Нему, слушайте Его слово, чтобы пробилась пробка в ваших ушах. Пробка суеты и этого постоянного недовольства, что все плохо, все ужасно, которое не дает ушам слышать Слово Божие. И просите Господа, чтобы Он сказал: «Еффафа»! Откройтесь, уши, чтобы услышать живое слово Бога, чтобы нам наконец понять Его волю, как сказал Блаженный Августин: «Душа моя, сердце мое, сколько ты будешь роптать? А ну-ка, замолчи! Иначе ты тихий голос Творца не услышишь». И скажем мы Богу, чтобы Он прикоснулся Своим Животворящим перстом к нашему языку, чтобы смочил Он иссохший язык наш, чтобы мы научились не ругаться, не скандалить, а возвещать Слово Божие. Как сказал апостол Петр: «Говоришь ли что, говори, как Слово Божие». И после этого пойдемте с вами делать добрые дела и будем, как и Господь, запрещать всем говорить, а если Господь прославит, то будет на то Его святая воля. И тогда мы оживем и будем идти с радостью правым путем Господа, и Животворящий Дух оживотворит нас.

Спаси Господь!