«Вот родословие Фарры: Фарра родил Аврама, Нахора и Арана. Аран родил Лота. И умер Аран при Фарре, отце своем, в земле рождения своего, в Уре Халдейском. Аврам и Нахор взяли себе жен; имя жены Аврамовой: Сара; имя жены Нахоровой: Милка, дочь Арана, отца Милки и отца Иски. И Сара была неплодна и бездетна.
И взял Фарра Аврама, сына своего, и Лота, сына Аранова, внука своего, и Сару, невестку свою, жену Аврама, сына своего, и вышел с ними из Ура Халдейского, чтобы идти в землю Ханаанскую; но, дойдя до Харрана, они остановились там. И было дней жизни Фарры [в Харранской земле] двести пять лет, и умер Фарра в Харране». (Быт. 11, 27-32)
«Бог славы явился отцу нашему Аврааму в Месопотамии, прежде переселения его в Харран, и сказал ему: выйди из земли твоей и из родства твоего и из дома отца твоего, и пойди в землю, которую покажу тебе. Тогда он вышел из земли Халдейской и поселился в Харране; а оттуда, по смерти отца его, переселил его Бог в сию землю, в которой вы ныне живете». (Деян. 7, 2-4)
«Ты Сам, Господи Боже, избрал Аврама, и вывел его из Ура Халдейского, и дал ему имя Авраама, и нашел сердце его верным пред Тобою, и заключил с ним завет, чтобы дать [ему и] семени его землю Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, Иевусеев и Гергесеев. И Ты исполнил слово Свое, потому что Ты праведен». (Неем. 9, 7-8)
«Этот народ происходит от Халдеев. Прежде они поселились в Месопотамии, потому что не хотели служить богам отцов своих, которые были в земле Халдейской, и уклонились от пути предков своих и начали поклоняться Богу неба, Богу, Которого они познали; и Халдеи выгнали их от лица богов своих, – и они бежали в Месопотамию и долго там обитали. Но Бог их сказал, чтобы они вышли из места переселения и шли в землю Ханаанскую; они поселились там и весьма обогатились золотом, серебром и множеством скота» (Иудифь. 5, 6-7).
Этими словами Писание повествует о земном отечестве отца верующих, которому он предпочел небесный град. Но где находилось это место, удостоившееся первого богоявления, откуда началось освобождение от идолопоклонства? Начиная с конца XIX века принято считать, что речь идет об Уре на юге Ирака. Там находился центр Шумерской цивилизации. Огромный зиккурат Луны украшал город, обустроенный по всем правилам цивилизации. Дома горожан были снабжены канализацией и водопроводом. Дети учились в школах, действовали библиотеки. Во времена Авраама Ур был гегемоном Междуречья. Конечно, очень соблазнительно было бы считать, что именно оттуда происходит патриарх еврейского народа. Но если мы внимательно прочитаем тексты Писания, то увидим, что отечество его находилось «за рекой» (Иис. Нав. 24, 2), под которой подразумевается Евфрат. А Ур Шумерский находится на той же стороне великого потока, что и Палестина.
Более того, все упоминания связывают этот город с Халдеей. А по сообщениям античных авторов, халдеи жили не на юге Междуречья, а на севере. Можно вспомнить, что нашествие этого народа на Иерусалим связывается с севером и пророком Иеремией (Иер. 1, 15).
Если мы обратимся к тем авторам, которые жили до конца XIX века, то мы увидим, что и они считали, что Ур находился на севере Междуречья, на территории современной восточной Турции. Так свт. Филарет Московский пишет: «По догадкам Бохарта и Гроция, это есть тот Ур, который Аммиан Марцеллин указывает между Тигром и Низибисом, из которого путь в землю Ханаанскую точно должен быть чрез Харран». Подобным образом археологически все поселения, основанные предками Авраама, были расположены именно на севере Месопотамии, и с югом их не связывает ни одно предание. Напротив, исламские предания связывают место рождения Авраама с предгорьями Арарата, что вполне логично вытекает из описания книги Бытия. Точно так же, по свидетельству А. Лопухина, «некоторые толкователи, как древние, так и новые, отождествляли Ур с греческой Эдесой, новейшей Урфой, которая повидмому, некогда называлась Орра. Этот город лежащий в верхней Месопотамии, приобрел большую известность в христианское времена в качестве столицы того царя Авгаря, который, по преданию, писал письмо ко Христу, и даже доселе сохраняет следы предания об Авраме в названиях своей мечети и озера». Подобного же мнения придерживался известный историк С. Х. Гордон. Более того, с точки зрения этимологии, имена патриархов «типично аморейские и в более поздние времена встречаются редко. В документах из Мари упоминается о миграциях, передвижениях аморейско-сутийских племенах между Евфратом и Сирией». А это опять уводит нас в этот же регион Северного Междуречья. Да и сам Авраам, когда посылал раба в город Нахора, назвал Сирию Месопатамскую «землей, где я родился» (Быт. 24, 4, 10).
Если мы обратимся к повествованию Иосифа Флавия, то увидим, что «Аран умер в Халдее, именно в городе Уре, называемом халдейским, оставив после себя сына Лота, и дочерей Сарру и Мельху. Могилу его показывают до сих пор». «Но раскопками установлено, что люди перестали жить в Уре, открытом Вулли, уже где-то в III в. до Р. Х., а Иосиф жил в I в. по Р. Х. И, следовательно, имел в виду вовсе не Ур, раскопанный сэром Вулли. Могилу Арана арабы и и по сей день показывают, но не в Ираке, а в районе города Эдессы (нынешняя Урфа). Они же утверждают, что древнипх Харран назван в честь того же Арана, показывают колодцы Авраама и так далее… Совпадение шумерского „Ур“ с еврейским словом не только не говорит в пользу их тождественности, но, с точки зрения лингвистики, свидетельствует о том, что они не имеют ничего общего. Известно, что, переходя из одного языка в другой, слова подвергаются искажениям. Например, шумерский город Урук в еврейском тексте назван „Эрех“, а слово „ир“ – „город“, вероятно, есть искаженное шумерское „уру“ с тем же значением. Наконец, следует заметить, что из Ура, раскопанного Вулли, в Палестину попасть можно было гораздо более коротким путем, чем через Харран, находящийся от него на расстоянии многих сотен километров к северо-западу. Харран вовсе не стоял на пути из Ура в Палестину (Быт. 11, 31). Из южной Месопотамии туда были свои караванные дороги, так что делать такой огромный крюк, заходя в Харран, не было никакой нужды. Отмечен в науке и тот факт, что халдеи появились на юге Месопотамии, дав ей имя, не ранее начала 1-го тыс. до Р. Х., а Авраам жил почти на тысячу лет раньше, когда в Уре, раскопанном сэром Вулли, никаких халдеев не было и в помине».
Итак, Авраам родился в Северном Междуречье в городе Эдессе. К счастью, археологи пролили свет и на этот регион того времени. Недалеко оттуда к югу позднее располагалось царство Мари. В III тысячелетии и середине II тыс. до Р. Х. там наблюдался симбиоз городской цивилизации и жизни кочевников, который был, скорее всего, и на родине патриархов.
Благодаря раскопкам в северной Месопотамии мы можем представить себе облик древнего Ура халдейского, в котором родился отец верующих. В центре располагался дворец, в котором велись летописи и собиралась библиотека. Городом управлял царь, чья власть, однако, была ограничена общинным судом. Огромное значение имело жречество.
Если мы пройдемся по улицам города, то увидим ряд домов-усадеб, выходящих глухими стенами на узкие улочки. Множество разных лавок предлагают свой товар со всех концов света. Металл и керамика, ковры и драгоценности – все это можно увидеть на улицах города. Жители едят ячменный и пшеничный хлеб. Пьют пиво (шумеры того времени знали несколько десятков сортов) и вино. В каменных побеленных домах есть канализация, водопровод, ванные комнаты. Дети учатся в школах нескольким языкам, знают основы математики. Книжники составляют словари многих языков и коллекционируют мифы разных стран. У ворот собирается базар, проводится суд, разносятся сплетни и новости. А новостям есть откуда браться. Ведь через город проходит великий торговый путь, ведущий с востока на запад. Таким образом, жители были в одном из международных центров, в который стекались вести со всех концов тогдашнего мира. А надо помнить, что все цивилизации тогда были в контактах с Междуречьем. Индийская цивилизация Мохенжо-Даро цвела тогда в долине Инда. В предгорьях Урала еще только собираются строить Аркаим. В Египте начали строить великие пирамиды Гизы. Вавилон еще (и уже) маленький городок, подчиняющийся Аккаду, влияние которого распространяется и на интересующую нас территорию. Шумер также подчинен Аккаду. В южном Иране расцветает Эламское царство, находящееся под влиянием государства Саргона Древнего.
Однако, как нередко бывает, расцвет культуры приводит к усилению нечестия. Множество идолов стоят на каждом углу. Как говорил Иисус Навин, и предки Авраама приложили свою руку к их созданию. Вероятно, как и в других городах, в Уре возвышался огромный зиккурат, посвященный ложным богам. На углу капищ стояли блудницы, предлагавшие себя в качестве жертвы демонам. И люди искренне считали, что каменные, золотые и серебряные изображения действительно управляют их судьбой, обладая особой магической силой. Конечно, особое внимание уделялось занятиям магией. Множество астрологов и колдунов определяло жизнь горожан. Позднее родственники Авраама, халдеи, считались крупнейшими знатоками тайных знаний, известных допотопным гигантам и возвращенных проклятым Нимродом.
А за пределами огороженных стенами поселений располагаются деревни и кочевья, связанные с городами, торговлей и данью, но при этом более свободные от идеологического контроля, чем современные им поселения Шумера, представляющего собой тогда большой концлагерь. Да, там еще можно было сохранять исконное Откровение. Так, среди текстов Эблы, погибшей во времена Авраама, мы находим такие слова: «Господь неба и земли, Земли не было, ты ее сотворил, света дневного не было, ты его сотворил, света зари (пока) не ты не сотворил».
Однако связь с городами развращала и их. Ведь многие горожане имели свои усадьбы за его пределами, а сами кочевники участвовали в городских празднествах.
Вот в таких местах проходила юность Авраама.