Еще раз небесная сфера, украшенная брильянтами, рубинами и сапфирами звезд, и озаряемая светом полной Луны, совершила свой оборот над шумящей листвой и благоухающей цветами Землею, и взошло Солнце, знаменуя начало нового творческого дня – четверга по нашему счету. «И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую: и птицы да полетят над землею, по тверди небесной. И стало так. И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что это хорошо. И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле. И был вечер, и было утро: день пятый» (Быт. 1, 20-23).

«В первый раз создается животное одушевленное и одаренное чувством», – говорит свт. Василий. Таким образом, мир поднимается Богом выше по иерархической лестнице. Если в растениях жизнь есть лишь в зачатке, они лишь растут и размножаются, то новые создания уже одарены «душей живою», о которой Бытописатель употребляет слово «бара» – т.е. сотворить из небытия. Эта душа смертна и заключается, по свидетельству Откровения, в крови (Лев. 17, 11), предназначением которой было в Ветхом Завете – очищение душ.

Итак, в одно мгновение по повелению Всемогущего все водоемы закишели рыбами, в глубинах моря появились киты и водные драконы («таннин» – чудовище. Быт. 1, 21), а из волн воспарили к небесам стаи птиц и летающих насекомых.

Одновременно были сотворены птицы и рыбы потому, что и те и другие плавают – одни в воде, другие в воздухе. По словам В. Н. Лосского, здесь мы видим проявления во внешних формах «логосов твари», которые не доступны ныне науке, но постигаются в опыте созерцания подвижниками.

По мысли свт. Василия, твари, созданные из воды, более далеки от человека и поэтому менее поддаются приручению. Заметим, что вода по повелению Господню становится источником живых существ. Поэтому нет ничего удивительного в том, что основой любого организма является вода, и что в телах живых существ нет никаких элементов, не встречающихся в мире неодушевленном.

Св. Иоанн Дамаскин видит в этом повествовании прообразование Таинства Крещения, когда Святой Дух, носившийся в начале над водами, в них обновляет человека (12. стр. 142) и делает его душу подлинно живой и возносящейся к небесам подобно птице.

Во всем повествовании можно заметить, что св. Моисей подчеркивает – и птицы и рыбы сотворены «по роду их»; этим показывается, что созданы они совершенными и не изменяющимися. Так, голубь всегда произведет голубя, а окунь – окуня. «Род» книги Бытия – понятие более широкое, чем «вид» современной классификации, но главным признаком является возможность давать плодовитое потомство. Так, например, к роду «собака» относится также волк и шакал. Однако Господь этими словами прямо отвергает всякую возможность эволюции, и желающий согласовать ее с христианством – против Создателя.

Хотелось бы подчеркнуть, что св. Писание знает о существовании тех гигантских существ, которые ныне столь популярны и символизируют далекое прошлое Земли. Мы говорим о динозаврах. Само это название появилось в XVIII веке, но подобные существа были известны ранее под именем драконов и морских чудовищ. Ныне почему-то они считаются мифическими персонажами, хотя и сейчас иногда появляются сведения, что в том или ином глухом уголке Земли встречали гигантского ящера. Библия упоминает о драконах (по-еврейски – «таннин») более 25 раз (Ис. 27, 1; Иез. 29, 3; Мал. 1, 3; Исх. 7, 10 и др.). И первым текстом священного Писания, где встречается это слово, является описание пятого дня творения. «И сотворил Бог драконов [а не рыб, как в синодальном тексте] больших». Из других мест ясно, что драконы – это несколько видов: «летучие драконы» (Ис. 14, 29), «чудовища морские» (Ис. 27, 1), «драконы пустыни» (Иез. 29, 3). Другим видом (или названием) дракона является левиафан (Иов. 40-41), о котором пел Давид: «Там этот левиафан, которого Ты сотворил играть в море» (Пс. 103, 26).

Откровение рассказывает и о некоторых физиологических свойствах этих существ: Они воют (Мих. 1, 8), глотают воздух (Иер. 14, 6), могут выделять яд (Втор. 32, 33). Но, видимо, самой удивительной способностью драконов была способность испускать огонь: «Из пасти его выходят пламенники, выскакивают огненные искры. Из ноздрей его выходит дым, как из кипящего горшка, или котла. Дыхание его раскаляет угли, и из пасти его выходит пламя» (Иов. 41, 11-13).

Эта способность драконов известна преданиям множества народов. И в современном живом мире встречается нечто подобное. Жук-бомбардир выстреливает в своих врагов кипящие заряды, угорь вырабатывает электрический разряд. Так что нет ничего невероятного в том, что драконы были огнедышащими. Тем более, в черепах некоторых динозавров обнаружены странные дыхательные проходы, ведущие к камерам непонятного назначения. Возможно, именно в них вырабатывались газы, воспламенявшиеся при соприкосновении с воздухом.

Есть рад палеонтологических свидетельств того, что динозавры были современниками человека; поэтому теперь можно считать установленным, что события, описанные в 14 главе книги пророка Даниила и чудо св. Георгия о змее происходили в действительности, а не есть басни и выдумки.

Однако вернемся к библейскому повествованию. «И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле». Когда Вседержитель благословлял животных, Он не произносил какие-то слова (ибо Он бесплотен), а вводил в природу существ Свои энергии, Свои идеи, благодаря которым и действуют биологические законы. Именно в них коренятся инстинкты. Понимать же эти выражения буквально, то есть думать, будто Бог испускал какое-то колебание воздуха – нечестивый антропоморфизм, недостойный чистой духовности Существа Божия.

«Плодитесь и размножайтесь». Некоторые толкователи говорят, что первое повеление дало возможность произвести лишь одного потомка, а второе даровало способность к неограниченному размножению.

«И наполняйте воды в морях» – буквально здесь «кишмя да воскишат воды в морях». Бог этими словами вложил в рыб стадный инстинкт, благодаря которому происходят и массовые миграции рыб, ракообразных и планктона. Этим же повелением вложена в них способность к чрезвычайно большому принесению потомства (икра), что позднее стало весьма полезно для человека. И здесь же поставлены границы их размножению, после достижения которого этот инстинкт должен прекратить свое существование. Но, к сожалению, в результате падения человека смерть не дает до конца осуществиться этому Божию повелению. Но и сейчас ученые с удивлением узнали, что когда численность стада рыб или дельфинов достигает предельного уровня, размножение в нем прекращается, иногда даже из-за этого киты и дельфины выбрасываются на берег. Так и в падшем мире отчасти проявляется действие этого Божественного слова.

«И птицы да размножаются на земле». И до сих пор эти порождения водной стихии никогда не размножаются в воде, хотя некоторые из них проводят в ней большую часть жизни (гагары). По словам св. Иоанна Дамаскина, птицы соединяют и воздух, и воду, и сушу.

«И увидел Бог, что это хорошо», тем показав, что не было в первозданном мире рыб, птиц, пресмыкающихся и насекомых, ни борьбы за существование, ни смерти, ни вечного пожирания сильным слабого, напротив, все было гармонично и прекрасно. Даже сейчас на Земле трудно найти песню, великолепнее той, которой славословят Бога птицы, а красота рыб и бабочек превосходит плоды воображения любого художника.

Новый день подошел к своему концу. Наступил вечер, оглашаемый трелями новосозданных пернатых. В волнах морей танцевали киты, драконы играли на безмерных просторах океанов и глубины вод украшались живыми самоцветами рыб. Солнце зашло, и этим завершился четверг, чудеса которого побуждали к движению цитру Давида: «Это море – великое и пространное: там пресмыкающиеся, которым нет числа, животные малые с великими… там этот левиафан, которого Ты сотворил играть в нем. Все они от Тебя ожидают, чтобы Ты дал им пищу их в свое время» (Пс. 103, 25-27).

«Хвалите Господа от земли, рыбы великие и все бездны… пресмыкающиеся и птицы крылатые» (Пс. 148).

«И был вечер, и было утро: день пятый».