Св. Иоанн Дамаскин.

«От начала дня до начала другого дня – одни сутки, ибо Писание говорит: „и бысть вечер, и бысть утро, день един…“ Он поставил их (светила) во времена, и в знамения, и во дни, и в лета. Ибо при посредстве солнца происходит четыре изменения (времен): и первое – весеннее, ибо во время его Бог сотворил все без изъятия; и на это указывает то обстоятельство, что и доныне произрастание цветов происходит в течении его, которое и есть изменение равноденственное, ибо оно делает и день, и ночь двенадцатичасовыми»[167].