Враг рода человеческого, диавол, не желал видеть, как Церковь Христова стремительно сокрушает его власть среди народов и побеждает все ереси. Он задумал погубить первую из Церквей мира, подобно тому, как и он сам пал, быв прежде первым из Ангелов. Для этого он воздвиг на Западе ересь против Святого Духа и низверг в бездну гордыни римского епископа.

Еще в VI веке в Испании в целях борьбы с арианством в Символ Веры было введено добавление: «веруем в Духа Святого… от Отца и Сына исходящего». Это утверждение, на латыни «Филиокве» («и от Сына»), добавленное вопреки соборному запрету изменения Символа Веры, и стало главной причиной отпадения Запада.

Многие богословы того времени понимали эти слова православно – что Дух Святой имеет бытие только от Отца, как об этом говорит Сам Господь (Ин. 15, 26), а в мир посылается Сыном, чтобы освятить всех благодатью. Но в IX веке возникла большая богословская школа, учившая, что Дух Святой имеет бытие от Отца и Сына как от одного Начала. Этим унижалось Третье Лицо Святой Троицы и провозглашалось смешение благодати и Того, Кто ее подает. Еретики стали учить, что Бог не имеет нетварных сил, подаваемых творению, а сама благодать – некое высшее творение. Этим была уничтожена надежда христиан на обожение как соединение с Самим Богом по благодати. Человек становился независимым от Творца существом.

Вселенская Церковь быстро отреагировала на это заблуждение. Святитель Фотий Константинопольский осудил эту ересь. А в 881 году на Большом Софийском Соборе представители всех Церквей вместе с Римским Папой Иоанном запретили искажать Символ Веры.

До XI века Церкви хранили единое учение. Но ересь не была разгромлена. Ее сторонники задумали осуществить реформу Западной Церкви. Они учили об абсолютной власти Папы над Церковью и изменили Литургию. Под влиянием реформаторов германский император захватил Рим и поставил еретичествующего папу, который впервые в 1014 году ввел искаженный Символ в Риме. С этого момента началось разделение Церквей. Западная Церковь стала служить на опресноках (бездрожжевом хлебе), потому что реформаторы не верили, что Тело Христово после Его смерти было животворящим.

В 1054 году произошел окончательный раскол между Вселенской Церковью и Западом. Кардинал Гумберт от лица папы Льва IX отлучил Патриарха Константинополя Михаила, а Константинопольский Собор отлучил от Церкви кардинала. Так началось прискорбное разделение, продолжающееся еще и сейчас.

Римская Церковь была реформирована по желанию еретиков. Папа стал почитаться как глава всей Церкви. Он потребовал себе всю полноту и государственной власти. Позже Римская Церковь объявила, что папа не может ошибаться в учении о делах веры и нравственности, когда учит с кафедры. Так человек объявил себя равным Богу. Гордость охватила первого епископа мира.

Начав изменять Предание Церкви, римо-католики не могли остановиться. Они ввели новые догматы: о чистилище, в котором якобы человек расплачивается за неискупленные грехи; о том, что Богородица рождена без первородного греха; о сверхдолжных заслугах святых, не нужных им для спасения, которые передаются в папскую сокровищницу и оттуда раздаются тем, у кого добрых дел мало (так появились индульгенции). Были изменены последования всех Таинств. Крестить стали окроплением, а не обливанием, как повелели апостолы, миропомазывать стали только в юношеском возрасте, поэтому лишили детей благодати Святого Духа и Причастия. Литургия стала совершаться на пресном хлебе, и мирян стали причащать только под видом хлеба, вопреки прямым словам Господа: пейте из нее все (Мф. 26, 27). Также введены были многие другие искажения апостольской практики и вероучения.

Поскольку существование Православной Церкви было живым укором для их нововведений, римо-католики начали агрессию против своих братьев. Это были и прямые войны, когда римляне захватили Константинополь и большую часть Восточной Европы, принуждая православных принимать свою ересь. Это были и попытки при помощи ложных уний (объединений) присоединить к себе православных. Многие мученики, чья кровь была пролита не язычниками, а бывшими братьями, засияли на небесной тверди.

Но пусть Господь даст Римской Церкви покаяние, чтобы она вернулась к непогрешимой апостольской вере, от которой отпала.