Бог бесстрастен, он не имеет порочных страстей. Он не подвержен действию страдания. Бог, будучи всесовершенным, ни в чем не нуждающимся, не может страдать. Христос страдал по человеческой, а не Божественной природе. Как же это: Христос – одна Личность, но по одной природе Он страдал, а по другой нет? Представьте себе, говорит святитель Григорий Богослов: рубят дерево, освещенное солнцем. Разрубается ли луч? Нет. Божество Иисуса Христа не испытывало страданий, когда страдало Его тело. Страдание Божеству приписывать не должно. Если мы это сделаем, то у нас получится, что Бог подвержен изменениям, а значит, и смерти. Значит, Он имеет начало, значит, он не Бог. Боль – признак тленности. Нетленные существа не болеют. Боль – признак недостатка.