Все эти аргументы приводят нас к мысли, что разговор о Боге удобней всего начинать с понятия «Творец». Бог – причина мира, Он – Творец мира, Он – художник мироздания. Бог сделал нечто иное, чем Он сам. Поэтому, когда мы говорим о Боге, мы говорим, что есть Создатель мира, иной, чем мир. Почему мы говорим о Создателе, а не просто о некой силе? Здесь как раз вступает в действие онтологический аргумент. Если мы говорим об уровне совершенства, то существо, которое себя осознает, более совершенно, чем существо, которое себя не осознает. Верховное Совершенство, абсолютное Совершенство, никак не может быть не самоосознающим. Иначе оно будет менее совершенно, чем человек.