«Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и [Бог] даст ему жизнь, [то есть] согрешающему [грехом] не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился» (1 Ин. 5, 16). Благодаря этой возможности в Церкви существует молитва об умерших. Основание этой молитвы – власть Иисуса Христа над мертвыми: «Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя; а живем ли – для Господа живем; умираем ли – для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, – [всегда] Господни. Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми» (Рим. 14, 7-9). Христос властвует и над мертвыми, и над живыми. Власть Христа над всеми (Мф. 28, 18).

«О чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам» (Ин. 16, 23). Нам дано право просить чего мы хотим, если это не противоречит Божией воли. Сам апостол Павел молился за умершего: «Да даст ему Господь обрести милость у Господа в оный день; а сколько он служил мне в Ефесе, ты лучше знаешь» (2 Тим. 1, 18). Молитва за умерших была и в Ветхом Завете, за них приносились жертвы (2 Мак. 12, 42-45).

Почему Церковь не молится за некрещеных? Они не получили прощение грехов у Бога в Таинстве Крещения: «кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин. 3, 5).

Как можно помочь умершим? Только Кровь Иисуса Христа может омыть нас от грехов. Главная молитва за умерших – это Евхаристия. «И от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею» (Откр. 1, 5). «Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха» (1 Ин. 1, 7).

Польза от молитвы за умерших. «Бог же не есть [Бог] мертвых, но живых, ибо у Него все живы» (Лк. 20, 38). Если человек при жизни грешил, но все же пытался бороться со страстями, и умерев, попал в ад, молитва может ему помочь, укрепив его волю. «Любовь никогда не перестает» (1 Кор. 13, 8). У протестантов любовь со смертью кончается, они об умерших не молятся.

«Один человек был богат и имел управителя, на которого донесено было ему, что расточает имение его; и, призвав его, сказал ему: что это я слышу о тебе? дай отчет в управлении твоем, ибо ты не можешь более управлять. Тогда управитель сказал сам в себе: что мне делать? господин мой отнимает у меня управление домом; копать не могу, просить стыжусь; знаю, что сделать, чтобы приняли меня в домы свои, когда отставлен буду от управления домом. И, призвав должников господина своего, каждого порознь, сказал первому: сколько ты должен господину моему? Он сказал: сто мер масла. И сказал ему: возьми твою расписку и садись скорее, напиши: пятьдесят. Потом другому сказал: а ты сколько должен? Он отвечал: сто мер пшеницы. И сказал ему: возьми твою расписку и напиши: восемьдесят. И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде. И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители» (Лк. 16, 1-9). Логика: я и так проворовался, а так будут люди, которые мне должны. Мы должны помогать, давать милостыню, чтобы за нас потом молились. «Посему, царь, да будет благоугоден тебе совет мой: искупи грехи твои правдою и беззакония твои милосердием к бедным; вот чем может продлиться мир твой» (Дан. 4, 24). Один из способов облегчения посмертной участи – это милосердие к бедным. Именно поэтому за умерших нужно подавать милостыню.

Смерть грешников лютая (страшная): «Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?» (Лк. 12, 20).