Священник поставляется для приношения даров и жертв. Главная особенность священника – это жертвоприношение. Где нет жертвы, там нет и священства. «Всякий первосвященник поставляется для приношения даров и жертв; а потому нужно было, чтобы и Сей также имел, что принести. Если бы Он оставался на земле, то не был бы и священником, потому что [здесь] такие священники, которые по закону приносят дары» (Евр. 8, 3-4). Есть ли священство в исламе? Нет. Потому что нет искупительного жертвоприношения. Жертвоприношение в исламе – это воспоминательный обряд, в этом смысле ислам близок к протестантизму. Мусульмане, когда режут барана, вспоминают о жертвоприношении Ибрагима. Протестанты, принося виноградный сок и хлеб (галеты), вспоминают о жертве Христовой. Это элемент поминовения. Поэтому никакого священства нет ни в исламе, ни в протестантизме. В иудаизме сейчас жертвы тоже нет, они теоретически могут приносить жертвы, но для этого им нужно построить храм. Священники у евреев остались, так называемые коганы, это потомки Аарона.

Слово «священник» произошло от слова «святой», оно означает «выделенный». Святая Земля – выделенная Земля, святой храм – выделенный храм, святой народ – выделенный Богом народ. Священство связанно с избранием – Бог Сам избирает Себе Своих: «И никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом, как и Аарон» (Евр. 5, 4). Поэтому священство всегда идет сверху вниз, а не снизу вверх.

В чем отличие священника? Баптистский пастер, раввин, имам – это люди, избранные людьми, а православный священник избран Богом (поэтому это таинство). Священство предполагает вмешательство неких духовных сил. Священство не стоит над Церковью, это служение в Церкви. Иерархическое священство в ветхозаветный период появляется раньше, чем народ Божий. В Новом Завете то же самое, сначала появляются апостолы, а потом Церковь. Господь сделал это специально, чтобы не было покушений на права священства.