«О Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем» (Рим 1, 3). Личность Иисуса – это Личность Единого от Троицы, поэтому при описании воплощения используются такие слова: «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (Ин. 1, 14), т. е. вошло в теснейшее единение. Есть много сотвореных личностей (люди) и среди них Одна несотворенная – во плоти и крови. «Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца» (Фил. 2, 5-11).

Русский перевод не отражает всей точности подлинника. Христос говорит: делай так, как Я. Это нравственность христиан. Боговопощение делает для нас доступной силу Божию. Человек иначе не смог бы ее усвоить. При помощи разных средств (строительство замка – Ваал, при помощи воинской операции Мардук) в язычестве божества достигали своего «обожествления». Но нет ни одного языческого божества, которое не нуждалось бы в усовершенствовании. «Боги», которые свергают своих конкурентов, вырастают. Намаз существует для обожествления Аллаха (согласно ваххабитам, а вот в суфизме иначе – безликая сила не может обожествиться). Христос в этом не нуждается. Он и так является Богом, равен Богу Отцу. Не нуждается в хищении, чтобы быть равным Отцу. Христос сошел с неба, а дьявол оттуда сброшен.

«Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю» (Ин. 5, 17). Он опустошил, сделал нищим Себя Самого, приняв форму раба, сделавшись подобным человеку и по виду став как человек. Человеческая природа Христа совершенна и безгрешна. Христос не являет той Славы на земле, которую Он имеет у Отца на Небе. Христос воспринимает Себя как Бога и как Человека: «А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал» (Ин. 8, 40); «Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь» (Ин. 8, 58). Он воспринимает человеческую природу как свою собственную природу: «Мною клянусь: из уст Моих исходит правда, слово неизменное, что предо Мною преклонится всякое колено, Мною будет клясться всякий язык» (Ис. 45, 23).