Следующим пророчеством о Божественности Господа является пророчество о девственном рождении: «Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил. Он будет питаться молоком и медом, доколе не будет разуметь отвергать худое и избирать доброе; ибо прежде нежели этот младенец будет разуметь отвергать худое и избирать доброе, земля та, которой ты страшишься, будет оставлена обоими царями ее. Но наведет Господь на тебя и на народ твой и на дом отца твоего дни, какие не приходили со времени отпадения Ефрема от Иуды, наведет царя Ассирийского» (Ис. 7, 14).

Господь говорит о том, что будет предшествовать явлению Мессии. Греческий текст дает интересный вариант (большой свиток Исаии – Кумранский свиток): прежде, нежели младенец научиться отличать добро и зло, Он отвергнет зло и изберет добро. На основании этого церковь учит, что Христос отверг зло с самого момента Своего воплощения. Этот текст о девственном рождении Иисуса Христа очень часто используется в полемике с иудеями. Мария является Богородицей. Словом «альма» называют молодую женщину брачного возраста, не вступившую в брак. Какой смысл будет в знамении, если женщина просто родит ребенка. В кумранских рукописях стоит слово «бетула», т. е. девственница. Речь идет о чуде. В русском языке слово «девушка» изменило свое значение. «Альма» используется в значении незамужней девственницы: «Девица [была] прекрасна видом, дева, которой не познал муж. Она сошла к источнику, наполнила кувшин свой и пошла вверх» (Быт. 24, 16).