«И встал в ту ночь, и, взяв двух жен своих и двух рабынь своих, и одиннадцать сынов своих, перешел через Иавок вброд; и, взяв их, перевел через поток, и перевел все, что у него [было]. И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появления зари; и, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним. И сказал: отпусти Меня, ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня. И сказал: как имя твое? Он сказал: Иаков. И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь. Спросил и Иаков, говоря: скажи имя Твое. И Он сказал: на что ты спрашиваешь о имени Моем? И благословил его там. И нарек Иаков имя месту тому: Пенуэл; ибо, [говорил он], я видел Бога лицем к лицу, и сохранилась душа моя. И взошло солнце, когда он проходил Пенуэл; и хромал он на бедро свое. Поэтому и доныне сыны Израилевы не едят жилы, которая на составе бедра, потому что [Боровшийся] коснулся жилы на составе бедра Иакова» (Быт. 32, 22-32).

Богоборчество Израиля – это борьба за богопознание, поэтому Иаков требует открыть имя Бога. Иаков борется с Богом в темноте и начинает понимать, что с ним борется Сильнейший. Сильнейший не может победить Иакова: здесь идет речь о свободе воли. Бог дает раскрыть Себя Иакову полностью, с другой стороны, Он показывает Свое могущество и то, что ему угодно желание познать его волю до борьбы с ним. Имя Израиль имеет два смысла – богоборец и боговидец. Израиль может быть видящим Бога, борющимся вместе с Богом, а может быть – борющимся против Бога. В судьбе Израиля так и получается, современный Израиль – богоборец, который борется против Бога, а должен был бороться вместе с Богом.