Вечносущий, бессмертный, нетленный, неподвластный изменениям, благой, праведный, святой, милосердный. В Библии содержится 80 имен Божиих, и все они описывают сущность (природу) Бога, отвечают на вопрос: кто такой Бог? Священное Писание, Предание и наш личный опыт говорят о том, что Бог – это три Личности, но не три отдельных бога, а Один Бог. Эти три Личности отличаются друг от друга, это разные Я. В Боге есть познаваемое и непознаваемое. Тайна Троицы была открыта людям Богом.

Отличия между Личностями (ипостасями) святой Троицы следующие: Бог Отец не рождается, Бог Сын (Христос) рождается, Святой Дух исходит от Отца. Нельзя сказать, что Бог старше Сына. Он первичней Сына в смысле бытия, но не старше.

Я включаю свет в помещении. Что возникает первым: накаливание лампочки или свет? Если мы пренебрежем временем накаливания, то они сосуществуют одновременно, но лампочка первичней, чем свет, от нее идущий. Поэтому Отец всегда начало, Сын всегда от Отца, но при этом Они сосуществуют в вечности. В Божественной природе нет времени, поэтому категории «старше-моложе» по отношению к Лицам святой Троицы некорректны. Православное учение говорит о монархии Отца – единоначалии. Бог – один, так как один источник Божества обеспечивает единство Божественной сущности.

Хорошо визуализирует учение о Пресвятой Троице пример со свечками. Берем три свечки. Сначала зажигаем одну, потом от нее одновременно зажигаем две других, соединяем их и оставляем гореть вместе. Сколько огней? Один. Сколько горящих свечей? Три. Это яркий пример, на котором легче понять, что Троица – один Бог. Рождение не предполагает отделение Сына от Отца, так как Бог нематериален. Исхождение Святого Духа не предполагает отделения по тем же причинам нематериальности. А раз Бог вездесущ (вездесущ Отец, вездесущ Сын и вездесущ Дух Святой), то они находятся один в другом. Нельзя сказать, что здесь сфера Отца, там сфера Сына, а еще где-то сфера Духа Святого.