Список сокращений цитируемых источников

Агриппа. 1787 — Агриппа. Рассуждение о монашеской жизни. 2-е изд. М., 1787.

Александров. 1991 — Александров А. Неоконченные драматические произведения Даниила Хармса // Театр. 1991. № 11.

Александров, Мейлах. 1967 — Александров А., Мейлах М. Творчество Даниила Хармса // Материалы XXII студенческой конференции. Тарту, 1967.

Аристотель. 1975 — Аристотель. Сочинения: В 4 т. М., 1975.

Бергсон. 1910 — Бергсон А. Собр. соч. 2-е изд. СПб., 1910. Т. 1.

Боулт. 1990 — Боулт Д. Э. Анатомия фантазии // Павел Филонов и его школа / Сост. Е. Петрова и Ю. Хартен. Кöln, 1990.

Введенский. 1980 — Введенский А. Полн. собр. соч.: В 2 т. Анн-Арбор, 1980–1984.

Герасимова, Никитаев. 1991 — Герасимова А., Никитаев А. Хармс и «Голем»: Quasi una fantasia // Театр. 1991. № 11.

Горячева. 1993 — Горячева Т. Малевич и метафизическая живопись // Вопросы искусствознания. 1993. № 1.

Жаккар. 1991 — Жаккар Ж.-Ф. Александр Туфанов, от эолоарфизма к зауми // Александр Туфанов. Ушкуйники / Сост. Ж.-Ф. Жаккар и Т. Никольская. Berkely, 1991.

Жаккар. 1998 — Жаккар Ж.-Ф. Поэт и художник // Хармсиздат представляет: Авангардное поведение: Сборник материалов. СПб., 1998.

Зенкин. 1998 — Зенкин С. Невозможность речи как проблема интерпретации // Ex libris НГ. 1998. 16 сентября.

Избранное — Хармс Д. Избранное / Ed. and intr. by G. Gibian. Würzburg, 1974.

Кампанелла. 1982 — Кампанелла Т. Город Солнца. М., 1982.

Кобринский. 1990 — Кобринский А. Хармс сел на кнопку, или Проза абсурда // Искусство Ленинграда. 1990. № 11.

Кобринский. 1999 — Кобринский А. Поэтика ОБЭРИУ в контексте русского литературного авангарда: В 2 ч. М., 1999 // Ученые записки Московского культурологического лицея № 1310. № 3 (9).

Кон. 1988 — Кон И. Ребенок и общество. М, 1988.

Конисская. 1995 — Конисская М. Ю. Вокруг океан бедствий. А мы смеялись // Общая газета. 1995. 8–12 июля.

Леви. 1910 — Леви Э. Учение и ритуал высшей магии. Т. 1: Учение. СПб., 1910.

Летят по небу шарики — Хармс Д. Летят по небу шарики / Подгот. текстов и статья А. Александрова и Н. Кавина. Красноярск, 1990.

Лощилов. 1991 — Лощилов И. Е. Принцип «словесной машины» в поэтике Даниила Хармса // Эстетический дискурс: Семио-эстетические исследования в области литературы. Новосибирск, 1991.

Макберни. 1998 — Макберни Д. Разговор о Хармсе // Хармсиздат представляет: Авангардное поведение: Сборник материалов. СПб., 1998.

Меня называют капуцином — Меня называют капуцином: Некоторые произведения Даниила Ивановича Хармса. М., 1993.

Минувшее — Минувшее: Исторический альманах. 11. М., 1991.

Никитаев. 1994 — Никитаев А. «Пушкин и Гоголь»: Об источнике сюжета // Литературное обозрение. 1994. № 9/10.

Петров. 1993 — Петров В. Н. Воспоминания о Хармсе // Материалы о Данииле Хармсе и стихи его в фонде В. Н. Петрова / Публ. А. А. Александрова // Ежегодник Рукописного отдела Пушкинского дома на 1990 год. СПб., 1993.

Платон. 1970–1972 — Платон. Соч.: В 3 т. М., 1970–1972.

Полет в небеса — Хармс Д. Полет в небеса: Стихи. Проза. Драмы. Письма / Вступит. статья, сост. и подгот. текста и примеч. А. А. Александрова. Л., 1988.

Полное собрание сочинений — Хармс Д. Полн. собр. соч.: <В 5 т. 6 кн.>. СПб., 1997–2002.

Проза — Хармс Д. Проза. Л.; Таллин, 1990.

Пропп. 1934 — Пропп В. Исторические корни волшебной сказки. Л., 1934.

Прутков. 1965 — Прутков К. Полн. собр. соч. М.; Л., 1965.

Пути и миражи русской культуры — Николаев С. И. «Пасха мертвецов» Даниила Хармса // Пути и миражи русской культуры. СПб., 1994.

Руссо. 1949 — Руссо Ж.-Ж. Исповедь. М., 1949.

Сажин. 1985 — Сажин В. Н. Литературные и фольклорные традиции в творчестве Д. И. Хармса // Литературный процесс и развитие русской культуры XVIII–XX вв. Таллин, 1985.

Сажин. 1995 — Сажин В. Сон о погибели русской литературы // Хармсиздат представляет: Сборник материалов. СПб., 1995.

Симина. 1994 — Симина В. Хармс и Белый // Литературное обозрение. 1994. № 9/10.

Собрание произведений — Хармс Д. Собрание произведений: В 4 кн. / Под ред. М. Мейлаха и В. Эрля. Bremen, 1978–1988.

Степанян. 1992 — Степанян К. Реализм как заключительная стадия постмодернизма // Знамя. 1992. № 9.

Трофимова. 1993 — Трофимова М. К. Гностицизм как историко-культурная проблема в свете коптских текстов из Наг-Хаммади // Aequinox. M., 1993.

Успенский. 1916 — Успенский П. Д. Tertium organum: Ключ к загадкам мира. 2-е изд. Пг., 1916.

Устинов и Кобринский. 1991 — Дневниковые записи Даниила Хармса / Публ. А. Устинова и А. Кобринского // Минувшее: Исторический альманах. 11. 1991.

Фрэзер. 1928 — Фрэзер Д. Золотая цепь. Ч. 1. М., 1928.

Хармсиздат представляет. 1995 — Хармсиздат представляет: Сборник материалов. СПб., 1995.

Хлебников. 1986 — Хлебников В. Творения. М., 1986.

Цивьян. 1993 — Цивьян Т. В. Предмет в обэриутском мироощущении и предметных опытах Магритта // Русский авангард в кругу европейской культуры: Тезисы и материалы. М., 1993.

Цирк Шардам — Хармс Д. Цирк Шардам: собрание художественных произведений / Сост., подгот. текста, предисловие и примеч. В. Н. Сажина. СПб., 1999.

Чаттереджи. 1914 — Браман Чаттереджи. Сокровенная религиозная философия Индии. Калуга, 1914.

Черненко. 1997 — Черненко Г. «Я ему был рад так же, как и он мне»: (Даниил Хармс в письмах Бориса Житкова) // Хармсиздат представляет: Советский эрос 20–30-х годов. СПб., 1997.

Чинари — «…Сборище друзей, оставленных судьбою»: А. Введенский, Л. Липавский, Я. Друскин, Д. Хармс, Н. Олейников. «Чинари» в текстах, документах и исследованиях: В 2 т. Б. м., <1998>.

Эрль. 1995 — Хармс Д. Два рассказа. Письма Н. И. Харджиеву / Публ., подгот. текста и примеч. В. Эрля // Хармсиздат представляет: Сборник материалов. СПб., 1995.

Aizlewood. 1991 — Aizlewood R. Towards an interpretation of kharms’s Sluchai // Daniil Kharms and the Poetics of the Absurd: Esseys and Materials / Ed. by N. Cornwell. London, 1991.

Aizlewood. 1995 — Хармс Д. Старуха / Ed. with introduction, notes and vocabulary by R. Aizlewood. London, 1995.

Cornwell — Cornwell N. Introduction: Daniil Kharms Blach Miniaturist // Daniil Kharms and the Poetics of the Absurd: Esseys and Materials / Ed. by N. Cornwell. London, 1991.

Jaccard. 1985 — Jaccard J.-Ph. De la realite au texte l’absurde chez Daniil Harms // Cahiers du Monde russe et sovietique. 1985. XXVI.

Jaccard. 1991 — Jaccard J.-Ph. Daniil Harms et la fin de l’avant-garde russe. Bern… 1991 (в перев. на русский яз.: СПб., 1995).

Levin. 1978 — Levin I. The fifth meaning of the motor-car: Malevich and the Oberiuty // Soviet Union / Union Sovietique. 1978. № 5.

Проза и сценки

1927

1. Меня называют капуцином.

В процессе работы над текстом Хармс изменил первоначальные имя и фамилию персонажа — Петр Петрович Токин. Отметим, что Александром Ивановичем звали нескольких героев Хармса и его ближайшего друга А. И. Введенского (см. вступит. статью к т. 1). Важно учесть также, что фамилию Дудкин носит персонаж романа А. Белого «Петербург» — творчество этого писателя, как показал А. Кобринский, внимательно изучалось Хармсом (см.: Кобринский. 1999).

1929

2. Полет в небеса.

Над текстом зачеркнуто первоначальное заглавие: «Человек и ещё несколько других».

…а тут уже о суставах — далее зачеркнуто:

Это идёт ямбом. Так.

–/-/-/-/-

–/-/-/-/

–/-/-/-/-

–/-/-/-/

Значит:

Андр. Сем. —

За текстом перечеркнутое продолжение:

Часть вторая

Разговор ведётся от двух предметов. Один предмет похожий на мышеловку, а другой сабля.

Кирилл Сабля —

Мышеловка —

Кирилл Сабля —

Мышеловка —

Кирилл Сабля —

Мышеловка —

Кирилл Сабля —

Профессор Тартарелин, почтенный старик —

Мышеловка —

Профессор —

Однако я слышал совершенно отчётливо, как тут кто то тут разговаривал.

Мышеловка — Сами посудите, кто же мог тут разговаривать.

Профессор — Вот я и сам не понимаю. (Задумывается на 15 секунд). Ничего не понимаю! (смотрит подозрительно на мышеловку, потом идёт к ней на цыпочках). А здаётся мне, милейшая мышеловка, что это говорили — ВЫ!

Мышеловка — (сконфуженно)

Что вы, что вы, профессор!

Профессор — Да-с, дорогая моя, вы хоть и мышеловка а всё же говорили. Меня не проведёте. Да вы вон и покраснели даже.

Мышеловка — (пытается ответить, но будучи предметом, просто молчит).

Профессор — Ну что же вы молчите? А? Верно? Попались? Да вы не молчите так, вы погромче! Что? а?!

Ваня Иванов (ассистент) — Профессор, вы этим ухом ничего не услышате, оно у вас на щеке. Звук через ухо попадает прямо в зуб. Вы другим ухом попробуйте.

Профессор (прислушивается другим ухом)

Ваня Иванов (ассистент) — Нет профессор, и так вы ничего не услышате, мышеловка не имеет право разговаривать.

Профессор — Почему?

Ваня Иванов (ассистент) — Потому что сами посудите, если мышеловка будет говорить, то какая-же мышь пойдёт в неё?

Профессор

задумался — Нет, — сказал он, — мышеловка должна говорить. Ведь вы-же говорите, а почему мышеловка не смеет?

Ваня Иванов (помощник профессора) — Затем не смеет, что не может увы! Она простая клетка.

Один из «антинаучных» текстов Хармса, дискредитирующих ее потуги на точное объяснение мира, причем, как нередко у Хармса, такой мотив сопровождается, так сказать, членовредительством.

Guten Morgen — доброе утро (нем.).

к профессору Тартарелину — Ср. с Тартальей, персонажем комедии дель арте, скорее всего известным Хармсу из пьесы К. Гоцци «Принцесса Турандот».

Эти часики старушки — характерное сочетание двух мотивов, с очевидностью показывающее их непосредственную связь.

морит голодом в пустыни // хлещет в комнате плетьми — Петр Павлович приводит примеры «господства обстоятельств» и «скрещения событий», «испокон веков» происходящих вне научной логики; первое, очевидно, сорокалетнее блуждание евреев по пустыне.

откусили ему ухо — Ср. с аналогичными «литературными» происшествиями: у Гоголя в «Повести о том, как поссорились Иван Иванович с Иваном Никифоровичем» и в «Бесах» Достоевского; стоит учесть также исключительное акцентирование этого мотива у А. Белого в «Петербурге» (см. примеч. 1).

Моя рана горит и исходит соком — парафраз «Балаганчика» А. Блока.

зальет ее коллодием — медицинское средство для залечивания ран.

Английский кремарторий — по-видимому, каламбур: в 1925 г. в Ленинграде на Английском пр. (так назывался до 1923 г.; затем: пр. Маклина — в честь английского социалиста) был открыт крематорий.

Альберт Эйнштейн (1879–1955) — немецкий физик.

Hoch — здесь: выше (нем.).

пришей мне его лучше к щеке; на носу кривом // тихим ветром плещет ухо — Ср.: т. 1, 47. В записных книжках Хармса имеются рисованные изображения таких лиц.

В варианте продолжения: Сабля — см. примеч. к написанному в том же году квазитрактату «Сабля (190 <2>)».

3. Время и мы. 1980. № 53.

и от туда вылез монах — Уже отмеченное множество монахов в текстах Хармса (см.: т. 1, примеч. 63) можно, вероятно, пояснить и интересом Хармса к оккультной литературе: в частности, Агриппа Неттесгеймский, которого читал Хармс, трактовал монашество как свободную духовную жизнь, основывающуюся на трех добродетелях: нищете, целомудрии и послушании (Агриппа. 1787. С. 16–17 и др.).

4. Меня называют капуцином.

5. Искусство Ленинграда. 1990. № 11.

Автограф зачеркнут. Диалог в наст. тексте подобен тому, который происходит между двумя мужиками по поводу колеса брички в «Мертвых душах» Гоголя.

6. Введенский. 1980.

Подобных четырех собеседников (и грека среди них) обнаружим в написанном примерно в то же время другом Хармса Л. Липавским (см. вступит. статью к т. 1) «Трактате о воде» (Чинари. Т. 1. С. 67–76).

1930

7. Полное собрание сочинений. Т. 2.

Первоначальная фамилия Кантова — Лампов (см. примеч. 6).

Обращают на себя внимание «духовные» фамилии персонажей.

по Гусеву переулку — с 1952 г. пер. Ульяны Громовой, находящийся невдалеке от Надеждинской ул., где жил Хармс, и вблизи Мальцевского (Некрасовского) рынка.

8. Театр. 1991. № 12.

Хармс записал несколько вариантов заглавия: Бобров из приюта; Наполеон Бонапарт; Исаак Ньютон; Христофор Колумб; 4 прохвоста.

После: Бобров — Это хорошо — зачеркнуто:

Жена — Это хорошо, но вот Христофор Колумб сегодня утром съел четыре фунта колбасы. Я ему сказала брось, а он съел ещё пять. Ведь это-же не нормально!

Бобров — Сама виновата, позвала бы меня.

9. Смена. 1990. 6 марта.

Биржевой мост — в 1922–1989 гг. назывался мостом Строителей (об употреблении Хармсом старых петербургских-петроградских топонимов см.: т. 1, примеч. 5); соединяет Биржевую пл. на стрелке Васильевского острова с Мытнинской наб.

сундук — См.: т. 1, примеч. 19.

«Марсово поле!» — Очевидно, описываемый трамвай едет по мосту Равенства (до 1918 г. и ныне — Каменноостровский, с 1934 г. — Кировский); лишь таким образом, съезжая к Марсову полю, за Дворцовым мостом можно было разглядеть Биржевой.

10. Меня называют капуцином.

11. Искусство Ленинграда. 1990. № 11.

Давайте посмотрим в окно! — ср. с 12.

12. Меня называют капуцином.

Давайте посмотрим в окно — ср. с 11.

всё — О вероятном происхождении и значении этого слова в финале многих текстов Хармса см. т. 1, примеч. 2.

13. Литератор. 1990. 20 апреля.

14. Полное собрание сочинений. Т. 2.

Первоначальная фамилия персонажа: Лундакляшов.

15. Полет в небеса.

Еще два фрагмента записаны Хармсом отдельно без указания на их место в основном тексте:

<1>

Господин Дернятин вылез из канавы и пошёл по Голубой дорожке, нагоняя потерянное время. Опасность смерти становилась всё меньше и меньше, в смысле того, что в этой части пути было меньше движения. Господин Дернятин шёл в гости к неким Рундадарам. В гостиной Рундадаров все были уже в сборе. В корыте с водой плавал бумажный кораблик. Синий колпак был на голове Мириноса II. Профессор Дундуков сидел с засученными рукавами. Платон Ильич махал кнутиком. Господин Дернятин сел к столу и поплював в корыто

<2>

Сегодня я сообщу вам собранные мною материалы о тройном построении мира и всех вещей — сказал Платон Ильич Рундадар к собравшимся гостям. Не хватало только плехаризиаста Дернятина. Зато Михаил Иванович Дундуков сидел надув щёки. «Я знаю, — сказал игумен Миринос II, — все вещи подобны дому в три этажа, а мир это три ступени в приют Божий». А ну ка скажите мне, где три деления в стуле? или в столе? или в этом корыте?

К публикуемому тексту примыкает еще один фрагмент, в свою очередь соотносящийся по содержанию и с другим текстом (см. примеч. 16).

Господин Дернятин, известный плехаризиаст, решил выстроить посередине города Петербурга самую настоящую пирамиду. Во-первых, на этой пирамиде можно сидеть лучше, чем на крыше, а во-вторых, в пирамиде можно устроить комнату да там и спать.

Нет, — сказал господин ∞ его внезапной смерти — Этот фрагмент вычеркнут в автографе, но воспроизводим его в основном тексте, поскольку без него становится неясной следующая фраза.

Этот текст можно соотнести с любовью Хармса к так называемым «естественным мыслителям» — людям с независимой и, прежде всего, алогичной точкой зрения (об этом см.: Устинов и Кобринский. 1991. С. 563; Петров. 1993. С. 196–197). Один из таких людей, знакомых Хармса, носил фамилию Рундальцев (ср. с Рундадаром в наст. тексте).

на тему «Женщина и цветы» — ср. с 163.

16. Минувшее.

Над текстом помета: «Тема к рассказу», которую можно интерпретировать и как собственное его заглавие.

кружок мыслителей-инженеров — см. примеч. 15.

1931

17. Радуга. 1988. № 7. Автограф — ЧС.

Отмечено влияние А. Белого (Кобринский. 1999. Ч. 1. С. 84–85).

кухарке Андрюшке — см. т. 1, примеч. к 66.

Хню — см. этого персонажа в нескольких текстах того же времени в т. 1.

18. Искусство Ленинграда. 1990. № 11.

19. Енисей. 1988. № 5.

Первоначальное имя героя — Федор. Отмечено сходство стилистики, места действия и общей тональности текста с любимым Хармсом романом Г. Мейринка «Голем» (Герасимова, Никитаев. 1991. С. 39).

Дом Печати — на наб. р. Фонтанки, д. 21; здесь собирались обэриуты, а 24 января 1928 г. состоялся знаменитый вечер «Три левых часа».

Володя, Татьяна Александровна — возможно идентифицировать, имея в виду дальнейшие живописные ассоциации, с друзьями Хармса, Владимиром Васильевичем Стерлиговым (1904 или 1905–1973) и Татьяной Николаевной (характерное хармсовское «смещение») Глебовой (1900–1985); возникающая затем картина (или полотно, загрунтованное под картину), быть может, навеяна впечатлениями от их работ.

Вчера я просил о чуде и далее — Концепцию чуда у Хармса лучше всего сопоставить с аналогичной в «Братьях Карамазовых» Достоевского: в его основе христианское убеждение в том, что чудо не самоценно и не исполнение чуда, а неколебимая убежденность в его осуществимости есть главная ценность.

вспоминаю басню о татарине и далее — ср.: «Видел татарин во сне кисель, да ложки не было; лег спать с ложкой — не видал киселя» (Даль В. И. Пословицы русского народа. М., 1994. С. 36). См. также 54.

20. Енисей. 1988. № 5.

коричневого цвета — далее зачеркнуто:

Мостовая возле того дома, к которому подошёл обыкновенный с виду человек, была разрыта; как видно, тут чинили канализацию. Правда, и в прошлом году мостовая была разрыта, а в позапрошлом году так даже и панели были все повыворочены, но тогда могли чинить телефонную сеть, или прокладывать какой ни будь кабель, или мало ли что ещё. Во всяком случае, в этом году, судя по тому, что в вырытых канавах журчала вода, а вдоль канав лежали длинные тёсанные бревна, судя по всему этому, в этом году чинили именно канализацию.

21. Полное собрание сочинений. Т. 2.

22. Летят по небу шарики.

23. Меня называют капуцином.

Автограф перечеркнут.

На Невском проспекте или, вернее, на проспекте 25-го Октября — Невский проспект был переименован в 1918 г.; в 1944 г. ему было возвращено это название; см. примеч. 9.

возле «Коллизея» — На Невском пр., во дворе д. 100, в комплексе с другими развлекательными заведениями помещался кинотеатр «Люкс», с 1930 г. получил название «Колизей».

свернул на Надеждинскую — первая от названного «Колизея» перпендикулярная Невскому пр. улица, на которой жил Хармс.

Восточный человек, чистильщик сапог — Традиционно чистильщиками сапог в городе были ассирийцы.

24. Минувшее.

Одно из наглядных воплощений эротической символики мотива окна, с которой чаще всего связано его использование в текстах Хармса; см. также посвящение Э. Русаковой: т. 1, 106, 109.

25. Меня называют капуцином.

26. Меня называют капуцином.

27. Меня называют капуцином.

Селиван — вариант имени Селифан; это достаточно экзотическое имя, встречающееся между тем еще в двух хармсовских текстах, скорее всего — навеяно чтением любимого им Гоголя (см. вступит. статью в т. 1).

28. Театр. 1991. № 11.

После: в Амстердам — зачеркнуто:

В этом зачеркнутом фрагменте, возможно, скрытая цитата из Пушкина.

29. Енисей. 1988. № 5.

Фома Петрович Пепермалдеев — см. тот же персонаж: т. 1, 115.

1932

30. Русская мысль (Париж). 1988. № 3730. 24 июня (Литературное приложение 6).

Написано, скорее всего, между июлем и ноябрем 1932 г. в Курске, куда Хармс вместе с А. И. Введенским был выслан из Ленинграда. Однако грань между реальностью и вымыслом в текстах Хармса настолько подвижна (можно было бы сказать: провокационно подвижна), что трактовать этот текст (как и ряд других подобных — с участием реальных персонажей) в прямом автобиографическом смысле представляется не верным. Как Хармс уводит текст от банального автобиографизма, можно судить в данном случае по такой детали: реальному Александру Ивановичу Введенскому должна была бы сопутствовать художница, также сосланная из Ленинграда в Курск, Елена Васильевна Сафонова (1902–1980).

1933

31. Пути и миражи русской культуры.

Изучая церковную историю Средних веков, Хармс мог узнать об эпизоде из жизни слепого проповедника Бэды, оставленного на голых скалах своим поводырем, уверившим Бэду, что вокруг множество народу. Бэда проповедовал. Вернувшись, поводырь объявил, что народ разошелся. Бэда смолк. Тогда камни со всех сторон воскликнули хором: «Аминь». Впервые публикуя наст. текст, С. И. Николаев предположил, что источником его мог послужить описанный в Киево-Печерском патерике обычай окликать мертвых, т. н. «Пасха усопших» (Указ. соч. С. 509–510).

32. Театральная жизнь. 1987. № 24.

После: (показывает на горло) — зачеркнуто:

П. М. —

М. И. — (Читает): Мария, вы меня пронзили.

Что это значит? Объясните.

После: мне снятся ночью. Боже мой! — зачеркнуто:

М. И. — Молчите!

А. Александров интепретировал наст. текст как инверсию «пословицы» К. Пруткова «Блонды» (Александров. 1991. С. 11).

33. Полное собрание сочинений. Т. 2.

34. Собрание произведений. Кн. 3.

На отдельном листе записан вариант начала:

(Вбегает Рябчиков с кофейником в руке)

Рябчиков: Хочу пить кофе! Кто со мной?

Анна: Я, мои четыре подруги и дядя.

Рябчиков: Хорошо! Я буду пить кофе натуральный, а вы варите себе суррогат.

Анна: Нет, я тоже хочу натурального кофею.

Рябчиков: Хоти, не хоти, а я тебе всё равно не дам. У меня только пол кофейника.

Анна: Если ты не угостишь меня натуральным кофием, я разобью твою лупу.

Здесь зачеркнута первоначальная первая реплика Анны:

Я, Миша, Муся, Архимед и дядя мой.

Имеется также стихотворный набросок:

35. Contributions des savants suisses au Xe Congres Int. des slavistes a Sofia, sept. 1988. Bern, 1988.

Над текстом зачеркнуто:

«Пролог. Кока Брянский. Гвоздила. Восемь дам. Писатель Шварц. I Действие: Кока Брянский женится на Марусе Ф. Гвоздила же в это время подгадил служебные дела Коки Брянского».

Писатель Шварц — Евгений Львович Шварц (1896–1958) — драматург; об ироническом отношении Хармса к его творчеству см. т. 1, примеч. к 132.

36. Меня называют капуцином.

37. Меня называют капуцином.

«Немецкую» фамилию (от нем. Himmel — небо) ср. с т. 1, 323.

Обратим внимание на излюбленную Хармсом ситуацию общения через окно (см. т. 1, 181, 182 и др.).

38. Цирк Шардам.

39. Литературная газета. 1973. 31 января.

Возможно, «ложный адресат» (или прототип) наст. текста — поэт Никандр Андреевич Тювелев (1905?–1938), приятель Хармса.

40. Cahiers du Monde russe et sovietique. 1985. XXVI.

Автограф перечеркнут. Вокруг пометы Хармса: «Очень плохо» и дважды «Плохо».

41. Полное собрание сочинений. Т. 2.

42. Slavica Helvetica. 1991. Vol./Bd. 41.

Заключительный пространный монолог Бабушки воспроизводит содержание нескольких текстов Хармса, написанных от первого лица.

43. Собрание произведений. Кн. 3.

На отдельном листе автограф фрагмента, место которого, безусловно, определить невозможно:

Хозяин

Иван Антонович

Хозяин

Иван Антонович

Мотыльков

Хозяин

Солдат Ферзёв

(вбегая)

Хозяин

Солдат Ферзёв

(указывая на баронессу Пирогову)

не хуже Собинова — Леонид Витальевич Собинов (1872–1934), певец.

Уйду и с туфель сдую прах — парафраз евангельского текста (Мф. 10: 14).

из Порт Артура — место сражения российских войск с японскими в 1904 г.

В отдельном фрагменте:

того нога не переступит моего порога — автоцитата (см. т. 1, 122).

44. Cahiers du Monde russe et sovietique. 1985. XXVI.

Скасска — ср. с другим вариантом написания: т. 1, 131.

45. Полное собрание сочинений. Т. 2.

Первоначальная фамилия Воронина — Варганов.

В этой сценке иронически обыгрывается представление о том, что время (и история) обладает самостоятельным движением, следовательно, может останавливаться, — идея, неприемлемая в системе представлений о времени Хармса.

46. Русская мысль (Париж). 1988. № 3730. 24 июня (Литературное приложение 6). См. примеч. 30.

1934

47. Цирк Шардам.

48. Меня называют капуцином.

49. Проза.

Отчество персонажа по ходу текста меняется.

50. Минувшее.

Написано на другой день после выступления поэта А. И. Безыменского (1898–1973) на заседании Первого Всесоюзного съезда советских писателей. Выступление Безыменского было в значительной степени посвящено ответу на критику, прозвучавшую в докладе Н. И. Бухарина на вечернем заседании 28 августа: «…он стал элементарен, стал „стареть“» (Первый Всесоюзный съезд советских писателей: Стенографический отчет. М., 1934. С. 492). На другой день на утреннем заседании критика Безыменского прозвучала в докладе Н. С. Тихонова о ленинградских поэтах: «…его стих потерпел значительное крушение» (Указ. изд. С. 507). Выступления на съезде, вероятно, инициировали также другие тексты Хармса: 51 и 57.

51. Soviet Union / Union Sovietique. 1980. Vol. 7. См. примеч. 50.

Форш Ольга Дмитриевна (1873–1961) — писательница.

Толстой Алексей Николаевич (1883–1945) — писатель.

Федин Константин Александрович (1892–1977) — писатель.

Стенич (псевд.; наст. фамилия Сметанич) Валентин Осипович (1898–1938) — переводчик, литературный критик.

Со всеми персонажами этого текста Хармс мог встречаться летом в Детском (Царском) Селе, где регулярно проводил время у Н. И. Колюбакиной (см. вступит. статью в т. 1). О посещении им А. Толстого см.: Конисская. 1995.

52. Невское время. 1991. 27 июля.

53. Русская мысль (Париж). 1985. 1 марта (Литературное приложение 1).

После: и вспомнишь сразу — зачеркнуто:

Ну конечно, если представиться случай поглотать камни, то уж не станешь этого делать.

Равновесие (у Хармса — ровновесие) — одно из важных понятий каббалистики и магии, которой занимался Хармс: «Чтобы располагать астральным светом, — нужно также понять его двойную вибрацию и знать равновесие сил, называемое магическим равновесием и изображаемое в каббале шестерным. Это равновесие, рассматриваемое в своей первой причине, — воля Бога; в человеке — это свобода, в материи — математическое равновесие. Равновесие производит устойчивость и абсолютная свобода; но абсолютная свобода не может существовать без совершенного равновесия…» (Леви. 1910. С. 137–138).

В «Политике» у изучавшегося Хармсом Платона можно было прочитать о мере как пути к достижению совершенства, о необходимости равновесия при сочетании различных частей добродетели и о нарушении равновесия, которое ведет к погружению в хаос (Платон. 1972. Т. 3. Ч. 2. С. 10–82).

Наконец, «священное равновесие» культивировалось в изучавшемся Хармсом Древнем Египте.

Как водится у Хармса (и его друзей — «чинарей»), это понятие трансформировалось. Я. Друскин в «Разговорах вестников» интерпретировал равновесие как состояние до начала Творения мира. Им же введено понятие равновесия с «небольшой погрешностью» (см.: Чинари. Т. 1. С. 758–811). Это понятие ср. с библейским: «Есть зло, которое видел я под солнцем, это — как бы погрешность, происходящая от властелина» (Екк. 10: 5–7).

Хармс основал для своего дружеского круга Орден равновесия с небольшой погрешностью (см.: Хармсиздат представляет. 1995. С. 29, 33, 39).

Обстоятельное рассмотрение понятия «равновесие» у Хармса см.: Jaccard. 1991.

Николай Иванович Серпухов — см. ниже.

на улицу Лассаля — до 1918 г. Михайловская, с 1940 г. — ул. Бродского.

Всё — см. т. 1, примеч. 2.

54. Континент. 1980. № 24.

Над текстом помета Хармса: «3<?> апреля 1938 года»; под текстом: «Надо переписать и исправить» (записано собственным шифром — см. примеч.: т. 1, 322).

Заглавие наст. текста (и нижеследующего) отсылает к кантовскому выражению «явления и их существование» в «Критике чистого разума». Игру с этими кантовскими понятиями (и их содержанием) Хармс ведет в написанном также в 1934 г. «Оптическом обмане» и тексте 1937 г. «Был один рыжий человек…» (192 <10> и 193 <6>). Очевидно, что Хармс утверждает реальность ирреального и, напротив, невозможность ощутить то, что выдает себя за подлинно реальное.

Художник Миккель Анжело — игра с именем итальянского художника Микеланджело Буонарроти (1475–1564); отметим «финский акцент» этой игры, встречающийся в ранних произведениях Хармса; В. Эрль идентифицирует этот персонаж с К. Малевичем, а Николая Ивановича с Н. И. Харджиевым (Эрль. 1995. С. 39).

А на небе вырисовывается огромная ложка — ср. 19.

всё — см. т. 1, примеч. 2.

55. Континет. 1980. № 24.

См. примеч. 54.

Всё — см. т. 1, примеч. 2.

56. Избранное.

Над текстом помета Хармса: «Хорошо».

Дидаскалия — в собственном значении слова: древнегреческие записи постановок, в хронологической последовательности обозначавшие хоровые и драматические представления.

Мастер Леонардо — ср.: председательствующего на ежегодном сборище ведьм и колдунов (шабаше) зовут messir Leonard.

с картузом, полным малины, в руках — ср. с фуражкой спелых черешен в «Выстреле» Пушкина.

Ты всё время исчезаешь и появляешься вновь — ср. с 54–55 и 193 <6>.

57. Минувшее. Автограф — ЦГАЛИ. Печ. по первой публикации.

См. примеч. 50.

При первой публикации текст охарактеризован как реакция на «изменение литературного положения Пастернака в начале 1930-х годов, который Хармсу в это время мог казаться отступившим от прежних „левых“ эстетических принципов» (Указ. изд. С. 575).

Н. Бухарин в своем докладе назвал Пастернака «поэтом, наиболее удаленным от злобы дня» (Указ. изд. С. 494). Пастернак выступал на съезде на одном заседании с Безыменским.

58. Меня называют капуцином.

К этому тексту примыкает неоконченный и зачеркнутый:

Вот однажды Хвилищевский погнался за Иваном Ивановичем Пузырёвым. Иван Иванович Пузырёв убежал на двор и спрятался в помойную яму. Хвилищевский раскраснелся весь, бегает по двору и ищит Ивана Ивановича Пузырёва. А Пузырёв-то возьми и выгляни из помойной ямы. Тут Хвилищевский увидел Пузырёва, кинулся к нему вып

Хвилищевский и Факиров фигурируют (без связи с наст. текстом) также в т. 1, 348, а Хвилищевский — 65.

Тут все начали говорить по своему — подобно вавилонскому смешению языков.

всё число — ср. со словами почитавшегося Хармсом Платона в «Послезаконии»: «…число — виновник всех благ, а это самое главное…; никто, не познав числа, никогда не сможет обрести истинного мнения о справедливом, прекрасном, Благом и других подобных вещах…» (Платон. 1982. Т. 3. Кн. 2. С. 487). Хармса занимала проблема числа как фундамента познания мира. Своеобразную квазинаучную «теорию» чисел см. 190 <7>.

59. Slavica Helvetica. 1991. Vol./Bd. 41.

Лев Маркович — Среди знакомых Хармса был прозаик и переводчик Лев Маркович Вайсенберг (1900–1973).

Пистон — совокупление (жарг.).

60. Меня называют капуцином.

Один из текстов, связанных с интерпретацией Хармсом свойств времени — событие, остановленное в своей временной протяженности взглядом маляра, — оказывается не получающим развития в сюжете, т. е. как бы перестает существовать.

61. Енисей. 1988. № 5.

В. Пропп, с которым Хармс был лично знаком (а его «Исторические корни волшебной сказки» вышли в год написания наст. текста), пересказывает по Фробелиусу миф о Мауи, где герой-бог так сообщает о своем рождении: «Я знаю, что я преждевременно родился на морском берегу. Ты (обращение к матери) завернула меня в прядь своих волос, которую нарочно для этой цели обрезала, и бросила меня в морскую пену. Там меня оплела морская трава длинными ростками, образовала меня и дала мне форму. Многие рыбы облегали меня, чтобы меня защитить. Мириады мух жужжали вокруг меня и откладывали свои яйца на меня. Стаи птиц собирались вокруг меня, чтобы клевать меня…» (Пропп. 1934. С. 254).

Еще один вариант рассказа Хармса о своем «чудесном» рождении зафиксировал Л. Липавский в «Разговорах»: «Я сам родился из икры. Тут даже чуть не вышло печальное недоразумение. Зашел поздравить дядя, это было как раз после нереста и мама лежала еще больная. Вот он и видит: люлька, полная икры. А дядя любил поесть. Он намазал меня на бутерброд и уже налил рюмку водки. К счастью, вовремя успели остановить его, потом меня долго собирали» (Чинари. Т. 1. С. 191). См. также 72 и 73.

62. В мире книг. 1987. № 12.

63. Летят по небу шарики.

В начале текста, после: по имяни Фёдор Фёдорович Колпаков — зачеркнуто:

И любил он говорить о том, что ничего он не боится. Вот однажды сидел он у себя в комнате за столом и ел картошку. Вдруг по полу пробежала мышка, быстро быстро, буд-то серый шарик по полу прокатился. Другой бы испугался, стал бы людей на помощь звать. А Фёдор Фёдорович Колпаков даже не вскрикнул, вскочил только на стол, а со стола залез на шкап и просидел там четыре часа.

А то ещё так было: шёл храбрый Фёдор Фёдорович по улице, вдруг слышет что то гудит: ж ж ж ж ж ж!

64. Полное собрание сочинений. Т. 2.

Автограф зачеркнут.

65. Меня называют капуцином.

Старичок — см. т. 1, примеч. 2.

Хвилищевский — ср. 58 и т. 1, 348.

66. Театр. 1991. № 11.

1935

67. Грани. 1971. № 81.

К. Степанян соотнес «Историю» с библейской историей Иова (Степанян. 1992. С. 234). В своих занятиях оккультизмом Хармс должен был познакомиться с тем, что бесстрастность Иова в оккультизме интерпретируется как образец поведения для мага (Леви. 1910. С. 52).

в Наркомтяжпроме — Народный комиссариат тяжелой промышленности.

68. Континент. 1980. № 24.

69. Континент. 1980. № 24.

Чертежники, растворяющиеся в воздухе, названы так, видимо, лишь для того, чтобы не произносить имплицитно содержащегося в этом слове имени нечистой силы.

Дворник Ибрагим — так звали дворника дома на Надеждинской ул., где жил Хармс (см.: т. 1, примеч. к 115; т. 3, прилож. I и II).

9 января — действительно было «праздничным»: Днем памяти жертв 9 января 1905 года, и в этот день вывешивались траурные флаги.

70. Проза.

спряталась в сундук — см. т. 1, примеч. 19.

71. Меня называют капуцином.

Зачеркнутый вариант начала:

В четыре часа по саду прошёл человек в сером картузе с колокольчиком в руках. Человек шёл по дорожкам сада и просил всех встречных повернуть к выходу и покинуть сад. Лидочка подняла Нянька торопила Лидочку собрать песочные формочки.

После слов: тихо кричала Лидочка — следовало:

Но Дядя Мика слюнявил Лидочкин живот, а сам в это время раздвигал Лидочкины ножки.

После этого текста помета Хармса: «Хотел написать гадость и написал. Но дальше писать не буду: слишком уж гадко. 9 сентября 1935 года». После этого дописан конец публикуемого текста.

Старуха с корзинкой; увидала перед собой старичка — см. т. 1, примеч. 2.

Я ведь добрый-добрый. И зовут меня дядя Мика — Ср.: в пьесе З. Гиппиус «Зеленое кольцо» есть персонаж — М. А. Ясвейн, которого любят дети и называют его «дядя Мика».

72. Неделя. 1988. № 29.

См. примеч. 61.

73. Полет в небеса.

См. примеч. 61.

74. Вопросы литературы. 1987. № 8.

Кугель — ассоциируется с театральным критиком и писателем Александром Рафаиловичем Кугелем (1864–1928).

75. Меня называют капуцином.

Один из квазиавтобиографических текстов Хармса (см. примеч. 30).

Липавский — см. вступит. статью к т. 1.

жена Липавского, Тамара — см. т. 1, примеч. к 53.

помчалась по Большому проспекту — Липавский проживал вблизи Большого пр. Петроградской стороны, на Гатчинской ул., д. 8.

пришла к Заболоцкому — в это время Заболоцкий жил по адресу: наб. кан. Грибоедова, д. 9, в т. н. «писательской надстройке».

женат на Екатерине Васильевне — Е. В. Заболоцкая.

позвонила к Олейниковым. Дверь открыла Лариса — Н. М. Олейников (см. вступит. статью к т. 1) и его жена Л. Н. Олейникова (1907–1996) жили в том же доме, что и Заболоцкие.

холостому Якову Семёновичу Друскину — Я. С. Друскин (1902–1980), один из близких друзей Хармса, жил на Невском пр., д. 150.

76. Полет в небеса.

Мейерхольд Всеволод Эмильевич (1874–1940) — режиссер и актер.

77. Русская мысль (Париж). 1985. 3 января (Литературное приложение 1).

Первоначальное наименование героя: Пантелей Рысаков.

78. Крокодил. 1988. № 33.

Своеобразная игра оккультной символикой, которую изучал Хармс: согласно ей все семь отверстий в голове живого существа управляются семью планетами; в частности, правая ноздря — Марсом (Юпитер же «отвечает» за левое ухо).

79. Литературная газета. 1970. 1 июля.

80. Меня называют капуцином.

толкнул какого-то старичка — см. т. 1, примеч. 2.

81. Аврора. 1974. № 7.

Первоначально фамилия персонажа — Колпаков (ср. 63).

Зачеркнутые фрагменты нескольких вариантов:

<1>

Но чем ближе к даме подходил Колпаков, тем невозможнее казалось ему заговорить с незнакомой дамой. Она сидела на садовой скамейке и что-то искала в своей сумочке. Колпаков замедлил шаги, потом повернул в право и сел на другую скамейку, а не на ту, на которой сидела дама.

<2>

Я должно бы не сумею подобрать хороший пример, на котором это стало бы понятно, но скажем так: Когда нам попадается сладкая груша, мы её хвалим и говорим: она хорошая. Но если к нам попадается слишком сладкий картофель, мы говорим: его хватил мороз — он никуда не годен.

<3>

— Видите ли, — сказал он, — я потому осмелился обеспокоить вас, что видел третьего дня, как вы катались с ними на лодке. Один из них сидел на руле, двое гребли, а четвёртый сидел рядом с вами. Я долго стоял на берегу и смотрел как гребли те двое. Да, я могу смело утверждать, что они хотели утопить вас.

<4>

обеспокоить вас, что знаю, на что способны молодые люди в этом возрасте. Мне приходилось не раз сталкиваться с современной молодёжью, и я, может быть, понял её как никто.

— Подождите, — сказала дама, — это не может быть достаточным основанием, что бы утверждать, что мои знакомые хотят меня утопить. Вы думаете, я не умею отличить…

— Сударыня! — прервал её Клопов. — Вы не дали досказать мне мою мысль. Поэтому, простите, я тоже прерываю вас. Вы знаете что такое медный взгляд?

— Нет, — сказала дама. — Что это такое?

— Медный взгляд, — повторил Клопов. — Это, видите ли, объяснить нельзя. Если я спрошу вас, что общее вкусу банана, картофеля, тыквы, дыни, груши, каштана и артишока?

<5>

— Медный взгляд, — повторил Клопов, — это, видители, объяснить почти невозможно. Это надо увидеть. Я не сумею, должно быть, подобрать правильного примера, на котором это стало бы понятно. Но предположим так: мы едим огурец, который слишком сладок. Мы прощаем это ему и даже говорим: огурец хорош, хотя, может быть, эта сладость и не главное качество огурца. Но если нам попадётся слишком сладкая картофелина, мы говорим: это картофелина подморожена — она никуда не годна. Я хочу сказать, что некоторое качество (в данном случае сладость), в одном случае положительно, или, по крайней мере, нейтрально, а в другом случае — отрицательно. Теперь вспомните, вы чувствовали на себе когда ни будь лошадиный взгляд? Я знаю, что большинство людей считают лошадь умным животным.

разбил ∞ свои часы — Как отмечалось, у Хармса это всегда предвестие несчастья.

82. Литературная газета. 1988. 15 июня.

83. Вопросы литературы. 1987. № 8.

84. Полное собрание сочинений. Т. 2.

Выше записан первоначальный вариант:

Один англичанин никак не мог вспомнить, как эта птица называется:

— Это, — говорит, — крю́кица. Ах, нет, не крю́кица, а кирю́кица. Или нет, не кирю́кица, а куря́кица. Фу ты! Не куря́кица, а кукри́кица. Да и не кукри́кица, а кирикрю́кица.

Середина 1930-х

85. Минувшее.

по Володарской — вероятно, пр. Володарского (до 1918 г. и с 1944 г. — Литейный пр.); см. также 114.

86. Московский комсомолец. 1987. 16 января.

87. Полное собрание сочинений. Т. 2.

88. Полное собрание сочинений. Т. 2.

89. Меня называют капуцином.

Ср. подобные ситуации в текстах Хармса: т. 1, 268, 307, 308 и примеч.

90. Летят по небу шарики (контаминации нескольких фрагментов).

91. Полное собрание сочинений. Т. 2.

по Жуковской улице — точнее: ул. Жуковского, перпендикулярная Надеждинской, на которой жил Хармс (в автографе зачеркнуто первоначальное наименование: Пушкинская).

92. Полное собрание сочинений. Т. 2.

93. Меня называют капуцином.

94. Полное собрание сочинений. Т. 2.

95. Меня называют капуцином.

из Гусева переулка — см. примеч. 7.

с лицом Тантала — т. е. искаженное муками жажды и голода лицо легендарного царя Фригии, наказанного в Тартаре за то, что на пиру накормил богов мясом собственного сына.

96. Полное собрание сочинений. Т. 2.

Автограф зачеркнут.

для вестников — Термин «вестник» введен Л. Липавским для обозначения обитателей «соседнего» (по терминологии того же Липавского) мира (см.: Чинари. Т. 1. С. 58–62). В 1934 г. Я. Друскин и Хармс обменялись эпистолярными трактатами под заглавиями, соответственно: «Как меня покинули вестники» и «О том, как меня посетили вестники» (Указ. изд. Т. 1. С. 811 и Т. 2. С. 402–404).

97. Полное собрание сочинений. Т. 2.

98. Искусство Ленинграда. 1990. № 11.

99. Полное собрание сочинений. Т. 2.

После: люди не богатые — зачеркнуто:

мечтали пристроить своего сына дворником к известному в том городе богачу и благодетелю Антону Филипповичу Коркину. Но когда бедный родитель малолетнего Мити пришёл к знаменитому богачу Коркину и начал просить его пристроить

100. Меня называют капуцином.

101. Избранное.

Автограф зачеркнут; под ним помета Хармса: «Закончить и отделать».

102. Slavica Helvetica. 1991. Vol./Bd. 41.

1936

103. Soviet Union / Union Sovietique. 1980. № 7.

Первоначальное заглавие «Приключение профессора». Над текстом помета: «Для Татарки».

После: а в сарае сидит — зачеркнуто:

Анна Семеновна Ивантер, Нюрочка.

Профессорша говорит:

— Ах, это вы!

А Нюрочка отвечает:

— Да, это я. А подо мной Даня сидит.

Профессорша говорит:

— Как же так? А где же Толстой?

А Нюрочка отвечает:

— Да Шура в Москву переехал.

Профессорша говорит:

— Нет, не Шура, а Толстой где?

А Нюрочка уже не отвечает и профессорша видит, что это уже не Нюрочка, а скорее курица.

О влиянии А. Белого см.: Кобринский. 1999. Ч. 1. С. 85–86.

в сад имени 1-ой Пятилетки, б. Таврический — Сад позади Таврического дворца (ул. Салтыкова-Щедрина, д. 50) получил новое наименование в 1930 г.

И видит сон ∞ все смотрят — ср. т. 1, 305. О реминисценции из книги Д. Мережковского «Л. Толстой и Достоевский: Жизнь и творчество» (СПб., 1909. Т. 1. С. 122) см.: Сажин. 1995. С. 84.

В варианте:

Анна Семеновна Ивантер, Нюрочка — в 1929–1936 гг. жена А. Введенского (см. ниже: Шура). О введении Хармсом в свои тексты реальных лиц см. примеч. 30.

104. Cahiers du Monde russe et sovietique. 1985. XXVI.

105. Полное собрание сочинений. Т. 2.

106. Меня называют капуцином.

Зачеркнутый вариант окончания:

Доктор посмотрел механика и сказал, что у него должно быть камни в почке. Доктор приказал механику сделать исследование ноги.

107. Грани. 1971. № 81.

Первоначальное (зачеркнутое) заглавие: «Маша и Кооператив».

После: ударить её по ногам — зачеркнуто:

А лавочник Пузырёв наградил Машу деревянной лошадью.

из окна старухи вываливаются — ср. 193 <3>.

108. Вопросы литературы. 1987. № 8.

Первоначальное (зачеркнутое) заглавие: «Наташа и Две Конфеты».

109. Юность. 1987. № 10.

Первоначальное (зачеркнутое) заглавие: «Новый Альпинист».

Всадник вынул из кармана ∞ начал пятиться — Этот фрагмент построен на каламбурном обыгрывании значения фамилии (Augapfel = глазное яблоко; нем.); всадник как бы совершает магическое действие против Аугенапфеля.

110. Cahiers du Monde et sovietique. 1985. XXVI.

В наст. тексте, по-видимому, своеобразно сублимировались те затруднения, которые Хармс в эти же дни испытывал в работе над рассказом о Пушкине для «Мурзилки» (см. т. 3).

111. Хармсиздат представляет. 1995. Автограф — в собр. С. М. Григорьянца.

112. Меня называют капуцином.

После: и уехал — зачеркнуто:

Жена постояла в саду, пока начальник военного округа не скрылся за поворотом и пошла в дом. Дома жена начальника завела грамофон и села пить чай.

После: и лёг спать — зачеркнуто:

А жена, когда наступила ночь, вылезла из окна и побежала к пруду купаться. В это время начальник проснулся и цапнул рукой то место, где обыкновенно находилась его жена.

113. Полное собрание сочинений. Т. 2.

114. Континент. 1980. № 24.

После: не могла двинуться ни взад ни вперед, Алексей Алексеевич — зачеркнуто:

подбежал к этой даме и начал тянуть её за ногу, что бы перетянуть её на свою сторону, за что и был оштрафован на тридцать пять рублей якобы за приставание и хулиганство.

Первоначальный вариант имени героя — Алексей Пантелеевич, — вероятно, контаминация подлинного имени и псевдонима Леонида Пантелеева (Алексея Ивановича Еремеева), с которым Хармс был дружен; кроме этого, имеются еще два варианта наименования главного героя, отвергнутые Хармсом в окончательном варианте: Пантелей Николаевич и Пантелей Алексеевич. Окончательное наименование — характерная хармсовская «тройчатка».

своего заднего подсознания — парафраз фрейдовских идей бессознательного.

пр. Володарского — см. примеч. 85.

На баррикады и далее — парафраз песни «Смело мы в бой пойдем…» (отмечено: Левин И. Мир вымышленный и мир созданный // Континент. 1980. № 24. С. 273).

куда-то по направлению к Адмиралтейству — несомненно, в ОГПУ, по адресу: ул. Дзержинского, д. 2/6.

115. Минувшее.

Ср. с 191. III.

116. Меня называют капуцином.

Тексту предшествует неозаглавленный список действующих лиц:

Варвара Михайловна Павлинова

Антон Антонович Барабан

Варвара Поликарповна Барабан

Елизавета Антоновна Барабан

Володя Кнутиков

Аполлон Валерьянович Обернибесов

Франц Иоанович Дердидасов

Ельзелезя Фюфюфов

Нина

Борис Иванович Галкин (ловкий и сообразительный)

Обернибесов — см. т. 1, 345.

117. Россия. 1991. 16–22 февраля.

На отдельном листе имеется вариант (?) заглавия: «Личное переживание музыкального гения Картомякина».

118. Полет в небеса.

«Золотые сердца» — см. т. 1, 303.

119. В мире книг. 1987. № 12.

120. Енисей. 1988. № 5.

Пойдемте в Европейку — т. е. в гостиницу «Европейская» (ул. Лассаля, д. 1/7 — см. примеч. к 53).

121. Contributions des savants suisses au Xe Congres Int. des slavistes a Sofia, sept., 1988. Bern, 1988.

Имеется еще один парафраз этого сюжета:

Петя

Дайте мне, если можно, беф-буи.

Официант

Не дам.

Петя (с испугом смотрит на официанта)

Беф…

Официант

А еще возьму и в дверь вытолкаю.

Петя (угрожающе)

Что такое?

Официант

Ладно, ладно. Уходите.

Петя

Я не уйду. Я инженер.

(Достает из кармана и протягивает официанту какую-то бумажку. Официант берет в руки бумажку, рассматривает ее и говорит).

Официант

Почем я знаю, что это вы. Может быть, это у вас документ краденый.

Интерпретацию наст. текста см.: Jaccard. 1991. Ж.-Ф. Жаккар отметил удивительное совпадение этого текста с написанным позднее рассказом А. Мишо «Плюм в ресторане».

Бёф-буи — мясное блюдо (boeuf boulli; фр.).

122. Меня называют капуцином.

Силь-ву-пле — пожалуйста (фр.).

Жё-сюи-малад — я больна (фр.).

1937

123. Минувшее.

После: всякий страх — обведенный Хармсом текст:

А крыса подошла к печке и села на пол около самой поддушины.

— Тут теплее, — сказала крыса. — Очень приятно, что вчера у вас топили печку. Я люблю тепло. А у нас в подвале ужасно холодно.

Под публикуемым текстом запись Хармса: «Это писано уже сравнительно давно и, надо сознаться, очень плохо. Так писать нельзя. Теперь мне кажется, я знаю, как надо писать, но у меня нет к этому энергии и страсти. Я гибну. Я гибну матерьяльно и гибну как творец. Эта запись сделана в тяжёлое для меня время, такого тяжёлого времени я не упомню. Особенно тяжело потому, что у меня совершенно нет светлых перспектив. Хармс. 21 января 1937 года».

124. Книжное обозрение. 1988. 1 января.

Этот текст в архиве Хармса записан под № 2 на одном листе с обозначенным № 1 текстом «Был один рыжий человек…» (см. 192 <10> и 193 <1>).

125. Cahiers du Monde russe et sovietique. 1985. XXVI.

После: Звали его кажется Иван Яковлевич — зачеркнуто:

И вот, когда Иван Яковлевич вышел из магазина на улицу, он увидел прямо перед собой даму. Дама держала в руке <1 нрзб.> коробку, перевязанную крест на крест верёвкой.

Интерпретацию этого текста см.: Jaccard. 1985. Р. 279–281.

стоял на углу, против аптеки — можно идентифицировать с аптекой на пр. 25 Октября (Невский), д. 66.

126. Континент. 1980. № 24.

Ср. с неоконченным текстом:

Один из «антинаучных» текстов Хармса.

127. Юность. 1987. № 10.

Характерная сцена беседы учителя-буддиста со своим учеником.

128. Вопросы литературы. 1987. № 8.

После: бег ему доставляет удовольствие — зачеркнуто:

Что бы встречным ветром не сорвало шляпу, Сампсонов наклонил голову, но, пробежав так несколько шагов, Сампсонова охватила радость бега и он закидывал голову назад. Тогда шляпа грозила умчаться прочь и Сампсонову приходилось опять наклонять голову вперёд.

Сампсонов — см. т. 1, примеч. к 106.

129. Книжное обозрение. 1988. 28 октября.

Пассакалия (пассакалья) — разновидность полифонической вариации, в которой основная тема не меняется, а все время звучит в нижнем басовом регистре. Наиболее известны пассакальи И.-С. Баха, любимого композитора Хармса.

формулу постраения несуществующих предметов — Ср. с несколькими текстами Хармса, где впрямую обсуждается проблема реальности несуществующего и возможности/невозможности (в соответствии с оккультными представлениями) сформулировать логическими понятиями явления метафизического мира: 54, 55, 193 <9> и др.

130. Полное собрание сочинений. Т. 2.

Автограф перечеркнут.

131. Искусство Ленинграда. 1990. № 11.

По мнению А. Кобринского, в наст. тексте сконцентрированы идеи, которые через два года будут воплощены в повести «Старуха» (Кобринский. 1999. Ч. II. С. 75).

132. Soviet Union / Union Sovietique. 1980. № 7.

После: и уехал во Владивосток — зачеркнуто:

Портной Карасев получил письмо из Владивостока. Распечатав письмо, портной воскликнул: «Это письмо от моего друга Федьки!»

Федька писал: «Дорогой Карасиков, помнишь, ты сшил костюм Сеньке? Сенька поносил этот костюм несколько дней и подарил его мне».

После: насмотрелся видов — зачеркнуто:

Особенно некоторые молодые брюнетки нарочно выставляли ему на показ все свои самые сокровенные прелести. Мало того: снимая с дам мерку, Федька касался пальцами их тайных соблазнов и они всегда оказывались влажными. Потом у Федьки от рук всегда пахло дамами.

оторвал ему ∞ ухо — см. примеч. 2.

подставлял старичкам подножку и пугал старух — см. т. 1, примеч. 2.

133. Меня называют капуцином.

ходил всегда в «гольфах»; курил трубку — так многие мемуаристы описывают облик Хармса.

134. Полное собрание сочинений. Т. 2.

135. Полет в небеса.

На обороте одного из листов автографа записан фрагмент:

Как только Иван Яковлевич приблизился к столу, свист прекратился. Иван Яковлевич прислушался и сделал ещё шаг. Нет, свист не повторялся. Иван Яковлевич подошёл к столу и выдвинул ящик. В ящике была только грязная вставочка, которая с грохотом покатилась и стукнулась в стенку ящика. Иван Яковлевич выдвинул другой ящик. В этом ящике ничего не было, и только на дне самого ящика лиловым чернильным карандошом было написано: «Свиньи». Иван Яковлевич задвинул оба ящика и сел на стул.

В наименовании персонажа и сюжетной ситуации очевидны гоголевские аллюзии.

136. Цирк Шардам.

Боголюбов сменяется по ходу текста Богомоловым.

Возможно, Хармс первоначально имел в виду реальное лицо: оперного режиссера Мариинского (с 1935 по 1992 г. — Кировского) театра и Консерватории Н. Н. Боголюбова (1870–1951).

137. Меня называют капуцином.

отправился в Летний Сад — см. т. 1, примеч. к 5.

138. Комсомолец Кузбасса. 1988. 7 октября.

139. Меня называют капуцином.

из «Охраны материнства и младенчества» — Институт охраны материнства и младенчества основан в Ленинграде в 1925 г. в корпусах бывшей городской больницы в память священного коронования их императорских величеств; с 1928 г. — Научно-исследовательский институт; с 1935 г. — Педиатрический институт. Несмотря на последнюю дату, невозможно утверждать, что наст. текст написан до 1935 г., поскольку, как отмечалось выше, Хармс часто предпочитал архаизированные наименования городских топонимов.

140. Полное собрание сочинений. Т. 2.

141. Меня называют капуцином.

142. Московский комсомолец. 1987. 16 января.

На отдельном листе записан текст, возможно являющийся продолжением (или вариантом) публикуемого:

Редькин пришел в гости к Вархапкину. Вархапкин стал угощать Редькина чаем.

— Всё чай да чай, — сказал Редькин. — Не хочу чая!

— Ну, хорошо, — сказал Вархапкин, — тогда давайте спать ложиться.

— Вот так так! — сказал Редькин. — Я к Вам в гости пришёл, а вы спать.

— А не нравится, так пошёл вон, — сказал Вархапкин и толкнул Редькина в плечо.

— Ах так, — сказал Редькин и побежал в дворницкую.

Далее следует зачеркнутый текст:

Дворник сидел у себя в дворницкой на кровате и ловил что-то невидимое, бегающее по одеялу. Вдруг дверь открылась и в дворницкую вбежал Редькин.

— Я Редькин! — крикнул Редькин. — А кто тут дворник?

Дворник посмотрел на Редькина, запихал что-то между двумя пальцами, потом бросил это на пол, встал, поддернул штаны и сказал:

— Дворник — это буду я.

143. Континент. 1980. № 24.

Первоначальное (зачеркнутое) заглавие: «Мудрец».

После: точно не помню — текст, обведенный Хармсом, что у него означает предполагаемое исключение фрагмента из контекста:

Память, это вообще явление странное. Как трудно бывает что ни будь запомнить и как легко забыть! А то и так бывает: запомнишь одно, а вспомнишь совсем другое. Или: запомнишь что ни будь с трудом, но очень крепко, а потом ничего вспомнить не сможешь. Так тоже бывает. Я бы всем советывал поработать над своей памятью.

Один из текстов, интерпретирующих мотив обессмысленного (буквально: выжившего) существования старика.

Прин тим прам — ср. т. 3, «Цирк Принтинпрам».

144. Аврора. 1988. № 6.

О мерах веса души Хармс мог узнать из прочитанной им книги Д. Фрэзера: «Некоторые туземцы верят, что у каждого человека перед его рождением спрашивают, какого роста и веса душу он хотел бы иметь, что ему отмеривают душу такой величины, какая ему угодна. Самая тяжелая душа, какая когда-либо существовала, весит приблизительно 10 граммов» (Фрэзер. 1928. С. 22).

145. Нева. 1988. № 6.

1938

146. Искусство Ленинграда. 1990. № 11.

147. Крокодил. 1988. № 33.

148. Полное собрание сочинений. Т. 2.

Над текстом записано:

Иль ревьендра за никё миранонон мираненон мирнелиенё.

Ср. с отмеченным Дж. Боултом акцентированием П. Филоновым в своих работах отдельных частей тела, в частности ноздрей (Боулт. 1990. С. 60; см. т. 1, примеч. к 163).

зарыть в Летнем Саду — см. т. 1, примеч. к 5.

149. Минувшее.

При дате помета Хармса: «Задумано 5 марта».

Зачеркнутый вариант начала:

Это конечно не очень красиво начинать повествование с того, что герой по фамилии Окнов стоял и смотрел в окно.

Над этим текстом записаны варианты наименований персонажей: Антон Валерианович Гудим, Аким Себастьянович Окнов.

Один из примеров сочетания у Хармса двух ключевых мотивов: сон и окно. Следуя теософской трактовке, Хармс вводит их как, соответственно, состояние и пространство, используя которые человек проникает в ноуменальный (истинный) мир. Невозможность погрузиться в такое состояние (уснуть) и тем самым выйти за пределы феноменального мира часто мучительно преследует героев Хармса.

150. Континент. 1980. № 24.

Зачеркнутый вариант окончания:

А шапка повернула направо и полетела по направлению к Неве. Один человек её видел на углу Пантелеймоновской, а уже на углу Фурштатской её никто не видел.

по Некрасовской улице ∞ мимо бань — т. е. ул. Некрасова, д. 14.

В варианте:

на углу Пантелеймоновской — с 1923 г. ул. Пестеля.

на углу Фурштатской — с 1923 по 1991 г. ул. Петра Лаврова (см. примеч. 9).

151. Столица. 1991. № 14.

Зачеркнутый вариант окончания:

Я шёл впереди, обдумывая ритуал поздравления.

Ниже запись Хармса: «Я спешу а потому, быть может, почерк мой небрежен и слог неясен».

Посвящено Н. И. Колюбакиной (см. вступит. статью к т. 1).

Среди знакомых Хармса был цирковой клоун Артамонов.

Об особенностях «автобиографизма» текстов Хармса см. примеч. 30.

152. Россия. 1991. 16–22 февраля.

Сно Евгений Эдуардович (1880–1941?) — писатель, журналист, приятель Хармса; см. т. 3, прилож. II.

Мариша — М. Малич (см. вступит. статью к т. 1).

О характере текста см. примеч. 30.

153. Russica-81. 1982.

Сочетание капуцина и Ж.-Ж. Руссо в одном контексте, видимо, не случайно: в книге М. Н. Розанова «Ж.-Ж. Руссо и литературное движение конца XVIII и начала XIX в.» (М., 1910) цитируется мнение Г. Гримма, возмущенного процессом над Руссо после выхода его «Исповеди», который назвал прокурорское следствие против Руссо «не чем иным, как плоской капуцинадой» (Т. 1. С. 197; отмечено М. Золотоносовым).

Пародийно-иронический тон текста становится явственнее в сопоставлении с утопической программой Т. Кампанеллы в «Городе Солнца»: «Когда же все, и мужчины и женщины, не занятые в палестре, по обычаю древних спартанцев, обнажаются, то начальники определяют, кто способен и кто вял к совокуплению и какие мужчины и женщины по строению своего тела более подходят друг к другу; а затем, и лишь после тщательного омовения, они допускаются к половым сношениям каждую третью ночь. Женщины статные и красивые соединяются только со статными и крепкими мужчинами; полные же — с худыми, а худые — с полными, дабы они хорошо и с пользою уравновешивали друг друга» (Кампанелла. 1982. С. 91; отмечено: Кобринский. 1990. С. 69).

О детях я точно знаю, что их не надо вовсе пеленать, их надо уничтожать — Из знакомства с античными авторами и изучения древней истории и культуры Хармс мог почерпнуть сведения об инфантициде — фундаментальном отношении к детям с глубокой древности до примерно IV в. н. э. В наиболее древний период инфантицид диктовался экономическими мотивами — невозможностью прокормить большое потомство: «Убийство новорожденных младенцев было здесь такой же естественной нормой, как убийство стариков» (Кон. 1988. С. 50–51). В дальнейшем инфантицид диктовался уже заботой о «качестве» потомства: «Даже такие развитые общества, как античное, весьма избирательны в своей заботе о детях. Отец медицины Гиппократ и родоначальник гинекологии Соран Эфесский деловито обсуждают вопрос о том, какие именно новорожденные заслуживают того, чтобы их выращивали. Аристотель считает вполне справедливым и разумным закон, что ни одного калеку-ребенка кормить не следует. Цицерон считал, что смерть ребенка нужно переносить „со спокойной душой“, а Сенека считал разумным топить слабых и уродливых младенцев» (Указ. соч. С. 216).

154. Континент. 1980. № 24.

155. Русская мысль (Париж). 1985. 3 января (Литературное приложение 1).

Сопоставление с «Иваном Федоровичем Шпонькой и его тетушкой» Гоголя см.: Jaccard. 1991. Р. 236.

156. Вопросы литературы. 1987. № 8.

После: бесстыдник — зачеркнуто:

«Не пью, — говорит, — молока, а водку пью, а на вас всех мне наплевать». Жена в ужасе. «Как! — говорит, — как можно, что бы на всех наплевать? Я сама водку пью, а к людям отношусь с почтением».

157. Меня называют капуцином.

Зачеркнутый вариант продолжения:

Один из матросских детей, по имени Мишка, с малых лет начал подавать блестящие надежды. Всё говорило за то, что он станет большим поэтом. Четырёх лет он уже сочинил своё первое стихотворение, которое начиналось так:

Дальше рассказывалось о том, как отец его сделался матросом, исколесил океаны

Имеется также отдельный зачеркнутый фрагмент:

Выросло у матроса 54 хулигана. Один из них, уже не помню, который, прирезал няньку

Мишка — см. т. 1, примеч. 2.

158. Полное собрание сочинений. Т. 2.

Текст навеян, возможно, «Мистерией-буфф» В. Маяковского и написан для театра кукол.

Voila Voici — вот (фр.).

atandé — искаженное: attendre — ждать (фр.); здесь имеется в виду: отойти.

«Ah mein lieber Augustin!» — популярная немецкая песня.

159. Столица. 1991. № 14.

160. Памир. 1988. № 2.

161. Меня называют капуцином.

Первоначальная фамилия Алексеева — Горохов.

162. Нева. 1988. № 6.

1939

163. Soviet Union / Union Sovietique. 1980. № 7.

Вторая половина 1930-х

164. Минувшее.

Выше зачеркнуто:

История началась с того, что Михаил Иванович приклеил к стене бумажку и четыре раза плюнул на неё.

На улице встретились две дамы, поклонились друг другу и разошлись. А потом встретились два гражданина и, посмотрев друг на друга из под опущенных козырьков, разошлись, пристукивая ногами по панели.

Три бабы лучше чем одна, так же как восемь рублей лучше, чем один рубль.

После первого из публикуемых текстов зачеркнуто:

Если сказать про какого ни будь человека, что он на букву X, то все поймут, что это значит. А я этого не желаю понимать принципиально.

Я не люблю детей — см. примеч. 153.

Что такое цветы? и далее — см. примеч. к 15.

165. Полное собрание сочинений. Т. 2.

Автограф зачеркнут и под ним записано: «Не стоит продолжать».

166. Минувшее.

167. Cahiers du Monde russe et sovietique. 1985. XXVI.

1940

168. Soviet Union / Union Sovietique. 1980. № 7.

Здесь и далее отдельные элементы даты (или вся она целиком) записаны Хармсом с помощью знаков зодиака. Надо иметь в виду, что в таких записях Хармс иногда делает ошибки.

наполненный старухами — см. т. 1, примеч. к 2.

169. Даугава. 1987. № 12.

Зачеркнутый вариант начала:

Приближался праздник первого мая. Мышину сказали: «Ты хоть и не любишь ходить по улицам, а всё же пойди, посмотри…»

Мышин сказал:

Parfaitement! — совершенно верно! (фр.)

170. Вопросы литературы. 1987. № 8.

Обратим внимание на «эротическую» фамилию персонажа.

171. Книжное обозрение. 1988. 1 января.

Текст насыщен автоцитатами и, по-видимому, пародирует «Старосветских помещиков» Гоголя.

О характере текста см. примеч. 30.

Антон Исаакович Ш. — А. И. Шварц (1896–1954), артист эстрады, чтец-декламатор.

в Литейном Лектории — Литейный пр., д. 42.

и говорит своей жене — Наталия Борисовна Шанько (1901–1991).

172. Континент. 1980. № 24.

Зачеркнутый вариант начала:

— Я в вас влюблен, — сказал он мысленно. А вслух сказал:

— Вам очень идут эти новые чулки.

После: То есть как же это так, ничего? — сказала Ирина — зачеркнуто:

Он молча обхватил её ноги руками и вдруг начал медленно съезжать по ногам к полу.

— Что вы делаете? — сказала она.

Он молча свалился на пол к её ногам.

— Что с вами? — спросила она.

Он продолжал лежать у её ног без движения.

Первоначально персонажи обозначались: Он и Она.

173. Искусство Ленинграда. 1990. № 11.

Перечин — возможно, от: Печорин; ср. также 183.

174. Московский комсомолец. 1987. 16 января.

В данном случае (и ниже) в запись даты Хармс добавил шифр собственного изобретения.

175. Soviet Union / Union Sovietique. 1980. № 7.

Первоначально подзаголовок был зачеркнут, но при позднейшей правке восстановлен. Имя «первой» Иды Марковны первоначально было: Елена.

После: со свистом подлетали к земле — зачеркнуто:

Недалеко от того места, где падающие с крышы должны были удариться об землю, стояла старуха и, ничего не подозревая, полоскала свои ноги в луже.

— Эй, старушка, на тебя два человека сверху падают! — крикнула ей Ида Марковна. Но старуха, как видно, не слыхала этого крика и продолжала, как свинья, полоскаться в луже. Верхняя Ида Марковна, та, что голая стояла за плетеным треножником, начала приближаться к окну. Вот уж в окне мелькнула её голая грудь и живот. Вот мелькнула нога. Голая Ида Марковна вскочила на подоконник. Падающие с крыши уже со свистом подлетали к земле. Верхняя Ида Марковна распахнула окно и до половины туловища вывалилась наружу.

Зачеркнув приведенный текст, Хармс вставил: со свистом — в последнее предшествовавшее ему предложение.

176. Континент. 1980. № 24.

Отдельный зачеркнутый фрагмент, относящийся к наст. тексту:

Фаол сказал: «Мне в музыке нравится петля. Когда всё в музыке идёт прямо, мне делается скучно».

С. Зенкин возводит происхождение имени Фаол к нем. der Fall, которое (как и лат. casus) соединяет в себе смыслы «падения» и «случая» (Зенкин. 1998).

Возможно, текст Хармса является парафразом отдельных фрагментов «Смысла любви» В. С. Соловьева, в частности рассуждений философа о соотношении любви и эгоизма и месте половой любви среди «других родов любви».

Один стряпчий — чиновник, надзирающий за ходом дел.

и сам полковник Дибич — см. примеч. 30.

177. Искусство Ленинграда. 1990. № 11.

Под текстом запись Хармса: «Задание: эту страницу в 10 м.».

Катерпиллер — гусеница (англ.) и название фирмы электромоторов.

178. Книжное обозрение. 1988. 28 октября.

Весь этот текст, по-видимому, является парафразом фрагмента «Исповеди» Ж.-Ж. Руссо — ср.: «Никогда деньги не казались мне ∞ Я боюсь их больше, чем люблю хорошее вино» (Руссо. 1949. С. 60).

Шибейя! — Что проблема! (иврит)

179. Искусство Ленинграда. 1990. № 11.

После: Господин нагнулся над юношей — зачеркнуто:

— Я не могу дать вам руки, — сказал юноша.

— Кому вы не можете дать руки? — спросил врач.

— Вам, — сказал юноша.

— Почему? — спросил врач.

— Зачем вы спрашиваете? — сказал юноша. — Вы же знаете, что вы стоите на берегу, а я уже на лодке далеко отплыл в море.

— Немедленно гребите обратно к берегу, — сказал господин, похожий на врача.

— Не могу, — сказал юноша.

В соответствии с представлениями Хармса о смерти (переходе в иное измерение) «понять… его невозможно».

180. Минувшее.

181. Искусство Ленинграда. 1990. № 11.

182. Меня называют капуцином.

183. Cahiers du Monde russe et sovietique. 1985. XXVI.

Течорин — ср. 173.

184. Slavica Helvetica. 1991. Vol./Bd. 41.

Голая еврейская девушка ∞ из чашки молоко — Действия, описываемые в этом фрагменте, идентифицируются с миквой — обрядом очищения женщин у евреев.

185. Континент. 1980. № 24.

186. Искусство Ленинграда. 1990. № 11.

1941

187. Литературная газета. 1968. 13 ноября.

Отметим характерную хармсовскую «погрешность» в заглавии. Она связана, в том числе, с пародированием самого понятия «симфонии», которое по-гречески означает «созвучие». Здесь немотивированный внезапный переход от одной ситуации к другой интерпретируется как воспроизведение любимого «симфонического» приема А. Белого (Симина. 1994. С. 52). См. также: Jaccard. 1991. Р. 247–249; Кобринский. 1999. Ч. 1. С. 44, и далее.

немецкую школу на Кирочной — с 1932 г. ул. Салтыкова-Щедрина.

188. Soviet Union / Union Sovietique. 1980. № 7.

Старуха. Повесть

189. Избранное.

В начале работы над повестью Хармс дал персонажу отчество Макарович, что служит основанием идентифицировать его с Н. М. Олейниковым. Обстоятельно комментированное издание повести с указанием на реминисценции из Пушкина и Достоевского: Aizlewood. 1995.

Эпиграф — из «Мистерий» К. Гамсуна (о влиянии книг Гамсуна «Тайны» и «Голод» см.: Cornwell. 1991. Р. 15).

на часах нет стрелок — Само появление часов в тексте Хармса предвещает неприятности, тем более таких часов.

иду по солнечной стороне — Если идентифицировать топонимику текста с реальностью, то, выйдя из своего дома и идя к Садовой ул. (где персонаж повести сейчас окажется), можно было идти лишь по одной — всегда солнечной — стороне Невского пр.: четной.

Это будет рассказ о чудотворце и далее — Об интерпретации Хармсом чуда и его месте в земной жизни — см. примеч. 19.

Вы верите в бога? и ниже — ср. 182.

Мечников писал ∞ в наших желудках — обычная хармсовская инверсия; физиолог И. И. Мечников действительно писал об опасных процессах гниения в желудке человека, но при этом был настолько энергичным противником алкоголя, что даже употребление кефира не рекомендовал из-за наличия в нем некоторого процента алкоголя.

По улице шел инвалид — Отметим, что этот инвалид точно так же шел, когда герой некоторое время тому назад возвращался домой.

до Лисьего Носа; проезжаем Ланскую и Новую Деревню; Ольгино; к Лахте — пригородные станции Финляндской железной дороги.

золотая верхушка Буддийской пагоды — Хармс любил посещать буддийский храм (совр. адрес: Приморский пр., д. 91); с 1938 г. богослужение в нем было упразднено.

в одну и в другую сторону — Далее следуют густо зачеркнутые восемь строк с датами: конец мая и первая половина июня 1935 г. и 16 июня; после этого дописано окончание текста. Д. Макберни удалось установить, что зачеркнутые строки — полный текст молитвы «Отче наш» (Макберни. 1998. С. 154).

Ценные наблюдения над финалом повести см.: Жаккар. 1998. С. 186–188.

Сборники

Хармс всю жизнь так или иначе компоновал из своих произведений сборники: стихотворные, прозаические или разных жанров. Из них, так сказать, классическим сборником можно считать «Случаи» — в нем объединены под оригинальным заглавием произведения, самостоятельное существование которых известно по отдельным автографам. Остальные — в строгом смысле слова — циклы, которые изначально (или почти синхронно с началом работы над первым) осознавались как части будущего единого текста.

190. Все тексты, составляющие цикл квазитрактатов, объединяет разносторонняя трактовка свойств времени, пространства и мира в целом и возможности их познания с помощью традиционных научных измерений. Можно назвать (впрочем, уже упоминавшиеся в аналогичных случаях) источники, которые послужили Хармсу отправной точкой для его парадоксальных рассуждений. Это прежде всего книга П. Д. Успенского (Успенский. 1916; выписки из нее сохранились в архиве Хармса), в которой утверждается иллюзорность мира трех измерений: «Прошедшего уже нет, будущего еще нет, настоящее — переход из одного небытия в другое. Но этот короткий миг — фикция. Он не имеет измерения. Таким образом, настоящего не существует. То, что мы уловили, — уже прошедшее. Таким образом, мира не существует. Но между тем мы живем, существуем, следовательно, в нашем рассуждении есть какая-то ошибка» (Указ. соч. С. 28–29). По мысли Успенского, восприятие подлинного мира возможно лишь при изменении сознания и способа восприятия мира: «Если бы могли изменить свой психический аппарат и увидели бы при этом, что изменился мир кругом нас, то это было бы для нас доказательством зависимости свойств пространства от свойств нашего сознания» (Там же. С. 70). Вне доктрины оккультизма о «физике четырех измерений» писал Г. Минковский в книге «Пространство и время» (СПб., 1911; знакомство с его теорией Я. Друскина позволяет предположить и познания Хармса). В связи с исходным постулатом об особых свойствах мира четырех измерений, в отличие от привычного трехмерного мира, находятся рассуждения Хармса о «текучести» и отношении трансфинитных и цисфинитных чисел (см. т. 1, 134, 135 и примеч.). Как свойственно Хармсу, он подчас травестирует почерпнутые им из различных источников понятия и сведения. Так, для измерения не постижимых формальной логикой свойств мира он вводит свою меру — саблю (см. 2; см. также: Цивьян. 1993. С. 153). Общую трактовку цикла см.: Jaccard. 1991.

<1> Полет в небеса.

В процессе работы Хармс изменил первоначальные фамилии персонажей: Ляполянов — был Лядов; Гуриндурин — Петров; Плотник — Винтер.

Вершок — мера длины, равная 4,44 см.

Шагами измеряют пашни, // а саблей тело человеческое, // но вещи измеряют вилкой — Предполагается, что в качестве эталонов мер здесь подразумеваются детали картин К. Малевича «Авиатор» и «Англичанин в Москве» (Горячева. 1993. С. 52).

Сажень — мера длины, равная 213,36 см.

Всё — см. т. 1, примеч. 2.

<2> Neue russische Literatur: Almanach. 1979–1980.

По интерпретации И. Е. Лощилова, «Сабля» «…задумана как некое человеческое существо… „окна“ и „дыры“ которого суть параграфы трактата» (Лощилов. 1991. С. 155).

Л. Флейшман отметил связь настоящего текста («рабочее и нерабочее время») с произведением Хармса «I Разрушение» (т. 1, 77).

Гибель уха ∞ слепота — автоцитата (т. 1, 69).

Сон Козьмы Пруткова — Имеется в виду следующее место: «…в ночь с 10 на 11 августа 1825 г., возвратясь поздно домой с товарищеской попойки и едва прилегши на койку, он увидел перед собой голого бригадного генерала, в эполетах, который, подняв его с койки за руку и не дав ему одеться, повлек его молча по каким-то длинным коридорам…» (Прутков. 1965. С. 332–333).

«Время — мера — мира» — заглавие книги В. Хлебникова (Пг., 1916), в которой на основе математических вычислений устанавливались закономерности исторических событий; при этом Хлебников, как впоследствии и Хармс, исходил из идеи исчерпанности всех прежних мер, с помощью которых определялись свойства мира.

Всё — см. выше.

<3> Литератор. 1990. 20 апреля.

Ж.-Ф. Жаккар обратил внимание на опосредованную — через А. Туфанова — связь идеи текучести у Хармса с А. Бергсоном, который писал о непрерывности, текучести органической жизни, не поддающейся вследствие этого рациональному постижению (Жаккар. 1991. С. 15, 31).

Всё — см. выше.

<4> Soviet Union / Union Sovietique. 1978. № 5.

В изучавшейся Хармсом индийской философии эволюция вселенной рассматривается в том числе как сочетание «форм и фигур», как процесс математический (Чаттереджи. 1914. С. 148). Ср. также с часто употребляемым А. Бергсоном выражением: «Логика, присущая числам и фигурам» (Бергсон. 1910. С. 148).

И. Левин обратил внимание на связь наст. текста с духом философии супрематизма и творческими исканиями К. Малевича (Levin. 1978. Р. 290 и др.).

пятое значение шкафа и далее — см. т. 1, примеч. 29.

БЕССМЫСЛЕННЫЙ — Хармсом (и его друзьями) интерпретировалось как содержательная характеристика мира вечности — единственно подлинного и реального.

<5> Полет в небеса.

В связи с гностическими штудиями Хармса и в связи с положениями наст. текста стоит отметить, что именно гностикам была свойственна такая двойственность взгляда «в истине» и «в мире»: когда видишь в мире — я и мир это разное, когда видишь в истине — я это мир, а мир — это я (Трофимова. 1993. С. 184 и далее).

<6> Neue russische Literatur: Almanach. 1979–1980.

Cisfinitum — см. общую преамбулу к настоящему циклу.

Падение ствола — можно сопоставить с эротической коннотацией мотива ствола в «Снах» Л. Липавского, к которому обращен наст. текст (Чинари. Т. 1. С. 161–174); это, на наш взгляд, лишний раз подтверждает, что в задачу Хармса входила дискредитация жанра логико-философского трактата.

Петербург — см. примеч. 9.

<7> Neue russische Literature: Almanach. 1979–1980.

О значении у Хармса мотивов ноля, нуля и связанного с ними мотива бесконечности см.: Jaccard. 1991. Р. 85–88.

<8> Neue russische Literatur: Almanach. 1979–1980.

Мотив круга органично связан с предыдущими рассуждениями.

191. Вопросы литературы. 1973. № 11.

Наиболее существенные варианты чернового автографа:

После: называющий себя Южиным — зачеркнуто:

Видя, что со мной шутки плохи, Евгений Львович Шварц начал приглашать меня к себе на обед, говоря, что к обеду будет суп с пирожками. Я попался на эту удочку и пошел за Шварцем. Он привел меня к себе и мы начали обедать. Жена Шварца, Екатерина Ивановна, всё смеялась неизвестно чему

После: затрепетал и пригласил меня к себе на обед — зачеркнуто:

Однако Шварц куда-то скрылся, оставив меня одного на улице. Я плюнул с досады на эти штучки и вернулся в Госиздат.

Вместо: Начну с Валентины Ефимовны — было:

Начну с этой тумбы Валентины Ефимовны.

Вместо: Эта нехозяйственная особа — было:

Эта грязная баба

Вместо: и даже интереснее, чем Туся — было:

и даже интереснее, чем Лариса.

После: Вовсе не порочна! — зачеркнуто:

Всё это предрассудок. А я не верю в предрассудки. Хотя в некоторые верю. Это совершенно правильно, что дело начатое в «благовещенский день», т. е. в тот день недели, в который было последнее Благовещение, — окончится неудачно. Против этого возразить не могу. Вот женщины мне нравятся и я очень нравлюсь женщинам. Они видят во мне высшее существо, по ихнему понятию мужчину. А я-то в чем виноват, что родился мужчиной?

Вместо: Константин Игнатьевич Древацкий — зачеркнуто:

Константин Игнатьевич Савицкий

После: Это я говорю в аллегорическом смысле — зачеркнуто:

Но Александр Иванович, побегав по Госиздату, бежит куда-нибудь в садик и, не достав денег, не унывает и бежит обедать (Эрль. 1995. С. 40–41).

Приведем также текст Хармса, сопоставимый с V частью публикуемого цикла как его парафраз:

Когда два человека играют в шахматы, мне всегда кажется, что один другова околпачивает. И я до некоторой степени прав, потому что тот, кто проиграл, может считаться околпаченным. Особенно если они играли на деньги.

Вообще мне противна всякая игра на деньги. Я запрещаю играть в своем присутствии.

Когда я вхожу куда ни будь, где в тот момент ведется игра, все моментально стушевываются.

Все таки я фигура удивительная, хотя я и не люблю очень часто говорить об этом.

Я долго изучал женщин и теперь могу сказать, что знаю их на пять с плюсом.

Прежде всего, женщина любит, чтобы её не замечали. Пусть она стоит перед тобой или стонет, а ты делай вид что ничего не слышешь и не видешь, и веди себя так, буд то и нет никого в комнате. Это страшно разжигает женское любопытство. А любопытная женщина способна на всё. Я другой раз нарочно полезу в карман с таинственным видом, а женщина так и уставится глазами, мол, дескать, что это такое? А я возьму и выну из кармана нарочно какой нибудь подстаканник. Женщина так и вздрогнет от любопытства. Ну значит и попалась рыбка в сеть!

О характере наст. текста см. примеч. 30.

Евгений Львович Шварц — см. примеч. к 35.

Нина Владимировна Гернет (1904–1982) — детская писательница, зав. редакцией журнала «Чиж».

Давид Ефемыч (правильно: Ефимович) Рахмилович (псевд. Южный) — ответственный редактор журнала «Чиж» в 1933–1935 гг.

Николай Алексеевич Заболоцкий — см. т. 1, примеч. 18.

Валентина Ефимовна Гольдина — см. т. 1, примеч. 118.

Леонид Савельевич Липавский — см. вступит. статью к т. 1.

Юлий Соломонович Берзин (1904–1938) — писатель.

Вольф Иосифович Эрлих (1902–1937) — писатель.

Николай Макарович Олейников — см. вступит. статью к т. 1.

Яков Семенович Друскин — см. примеч. 75.

Я слыхал такое выражение: «Лови момент!» — Это может быть и из К. Пруткова; вместе с тем ср. с цитатой из П. Успенского в преамбуле к 190.

Когда два человека играют в шахматы — это было одним их постоянных увлечений Хармса: в его записных книжках во множестве записаны шахматные задачи, не только почерпнутые из шахматных учебников, но и составленные им самим.

Александр Иванович Введенский — см. вступит. статью к т. 1.

Константин Игнатьевич Древацкий — бухгалтер Ленгиза.

В черновом варианте:

Екатерина Ивановна Шварц (1903–1963) — вторая жена Е. Л. Шварца.

Туся — Т. А. Мейер (см. т. 1, примеч. 53).

Лариса — см. примеч. 75.

192. Все тексты этого сборника, наподобие творческого дневника, записывались Хармсом на протяжении некоторого времени в тетрадь в твердой обложке, обтянутой голубым муаром. Впоследствии Хармс перенес отсюда в сборник «Случаи» 10-й текст, обозначив его там: «Голубая тетрадь № 10». Это дало основание в публикациях придать настоящему сборнику название «Голубая тетрадь», отсутствующее в подлиннике (судя по первому тексту, Хармс первоначально называл сборник «Альбомом»). Мы сохраняем эту традицию, но приводим заглавие в угловых скобках как условное.

Сочетание сугубо автобиографических текстов с художественными очевидно демонстрирует намеренное размывание Хармсом границы между реальностью и вымыслом (см. примеч. 30).

В Альбом. Александров, Мейлах. 1967. С. 104.

Ср. с п. 75 в сочинении Козьмы Пруткова «Плоды раздумья. Мысли и афоризмы».

(1). Аврора. 1974. № 7.

(2). Радуга. 1988. № 7.

Перльман — правильно: Перельман Яков Исидорович (1882–1942), популяризатор математики и физики.

(3). Аврора. 1974. № 7.

(4). Грани. 1971. № 81.

(5). Грани. 1971. № 81.

Ровновесие — ср. с 53; см. также следующий пункт.

(6). Грани. 1971. № 81.

(7). Книжное обозрение. 1988. 28 октября.

Ср. выше — п. 1.

(8). Книжное обозрение. 1988. 28 октября.

(9). Аврора. 1974. № 7.

(10). Československa rusistika. 1969. № 14.

Слева от текста помета Хармса: «Против Канта». Таким образом Хармс впрямую зафиксировал полемическое отношение к идее Канта о невозможности доказательства существования реального, объективного мира, который есть лишь всякий раз индивидуальное свойство воспринимающего или описывающего его субъекта. Антикантовский характер имела и хорошо известная Хармсу книга А. Бергсона «Творческая эволюция». Помимо Канта в круг текстов, по отношению к которым оказывается полемичен Хармс, может быть введена также известная ему «Метафизика» Аристотеля, в которой, например, утверждается: «…невозможно, чтобы одно и то же в одно и то же время было и не было присуще одному и тому же в одном и том же отношении… в одно и то же время быть и не быть нельзя». (Аристотель оперирует понятием «бледный» — Аристотель. 1975. Т. 1. С. 125–126).

Можно указать также на несколько возможных источников происхождения «героя» текста Хармса. Во-первых, если следовать, так сказать, кантовскому следу, Хармс мог иметь в виду не просто общую концепцию философа, но конкретную работу, в которой наряду с другими исследованиями эта концепция развивается; а именно тот раздел «Критики чистого разума», где речь идет о невозможности логического доказательства существования Бога. Наше предположение основано на том, что в иудаистической традиции с Саваофом ассоциируется огненный цвет. С другой стороны, в известной Хармсу литературе по египтологии он мог почерпнуть сведения об особых коннотациях красноватого или рыжего цвета бога Сетха. Из Д. Фрэзера Хармс мог узнать о древнеегипетских обрядах: «Что касается человеческих жертв, пепел которых развеивался египтянами по полям, то весьма знаменательным, несомненно, является рыжий цвет волос этих несчастных: быки, которых приносили в жертву в Египте, тоже должны были быть красными» (Фрэзер. 1928. С. 94). Наконец, как отметил Н. Корнуэлл, в романе «Голод» одного из любимых Хармсом писателей К. Гамсуна описан несуществующий рыжий человек (Cornwell. 1991. Р. 21).

(11). Полное собрание сочинений. Т. 2.

(12–15). Избранное.

(16–17). Полное собрание сочинений. Т. 2.

(18–19). Грани. 1971. № 81.

(20). Избранное.

Я подавился бараньей костью — ср. т. 1, 268 и примеч.

(21). Собрание произведений. Кн. 4.

(22). Wiener Slawistischer Almanach. 1982. Bd. 5.

(23). Минувшее.

(24). Новый мир. 1988. № 4.

Зашел к Житкову — С писателем Борисом Ивановичем Житковым (1882–1938) у Хармса были дружеские отношения (см.: Черненко. 1997. С. 15–18).

с Мариной — М. Малич (см. вступит. статью к т. 1).

к Буддийской пагоде — см. примеч. к 189.

(25). Вопросы литературы. 1987. № 8.

Далее под цифрой (26) записан зачеркнутый текст:

Фонарев неожиданно разбогател. Он вдруг получил возможность хорошо одеться, отремонтировать свою комнату, обставить её дорогими вещами, купленными в комиссионном магазине и несмотря на это, у него осталось еще достаточно денег, чтобы каждый день обедать в хорошей вегетарьянской столовой, а вечером забираться в кавказский буфет и сидеть там до закрытия. Когда Фонарев был еще бедным, у него было много друзей. Бывали дни, когда Фонареву было нечего есть. Тогда он шел к своему другу Рубанову, и Рубанов почти всегда кормил Фонарева. Зато бывало, что и Рубанов приходил к Фонареву голодным. И если у Фонарева тоже ничего не было, то они вместе шли к Вейтелью и Вейтель кормил их. Но если и у Вейтеля ничего не было, то они все втроем отправлялись к Минаеву (родственнику известного поэта Минаева). Но у Минаева почти всегда никогда не было денег. Зато у Минаева была библиотека, оставшаяся ему от знаменитого родственника.

известного поэта Минаева — имеется в виду Дмитрий Дмитриевич Минаев (1835–1889), автор сатирических стихотворений и пародий.

(27). Wiener Slawistischer Almanach. 1982. Bd. 5.

(28). Новый мир. 1988. № 4.

Против ст. 4 помета Хармса: «Var.: He прилетит посол небес».

Имеется также отдельный автограф, в котором над текстом (заглавие?) написано: «Gr. 162».

(29). Собрание произведений. Кн. 4.

В отдельном автографе ст. 11:

И гуси толпою ныряют в прудах.

Заглавие побуждает отнести настоящий текст к кругу «Упражнений в классических размерах» (см. т. 1, 260, 261, 263, 321).

193. Избранное (с произвольным расположением текстов и не как единый сборник); Československa Rusistika. 1969. № 14, Грани. 1971. № 81 (отдельные тексты); Полет в небеса (впервые в полном объеме и как сборник).

Наиболее известный из сборников Хармса. В отличие от публикуемых выше, Хармс составил его из текстов, писавшихся ранее без ориентации на их последующее объединение.

Начиная с одного из ранних стихотворений «Случай на железной дороге» (см. т. 1, 19), в течение по крайней мере тринадцати лет (как показывают наиболее поздние даты текстов сборника) слово «случай» то и дело возникает у Хармса в качестве заглавия прозаических и стихотворных текстов или составляет их содержание (равнозначны ему тоже часто встречающиеся: «однажды» и «событие»). Такое пристрастие к одной сюжетной (и словесной) конструкции объясняется хармсовской концепцией времени, с аналогом которой он мог встретиться в уже не раз называвшейся книге: Успенский. 1916. По Успенскому, в мире четырех измерений время — неостановимый и непрерывно движущийся процесс, что равнозначно его несуществованию. Время ощутимо по событиям, которые случаются, — это свойство плоского трехмерного мира. Его Хармс и описывает. Причем в мире хармсовских текстов это происходит акцентированно, как включение (в начале) и выключение (в конце) времени по команде творца-автора. Поскольку истинное место пребывания человека — вневременная вечность, то все, что происходит во временно́м мире, не просто нереально и неистинно, но отвратительно и уродливо, и всем содержанием случающихся с персонажами событий должно это демонстрировать.

Сборник посвящен М. Малич — см. вступит. статью к т. 1.

<1>

См. примеч. к 192. 10.

<2>

А Круглов нарисовал даму с кнутом в руках — возможно, аллюзия на «Венеру в мехах» Л. Захер-Мазоха (см. также: т. 1, 35).

<3>

на Мальцевский рынок — традиционное наименование Некрасовского рынка (ул. Некрасова, д. 52), невдалеке от дома Хармса (см. примеч. к 7).

Далее следует зачеркнутый Хармсом текст под заглавием «Происшествие на улице»:

Однажды один человек соскочил с трамвая, да так неудачно, что попал под автомобиль. Движение уличное остановилось и миллиционер принялся выяснять, как произошло это несчастие. Шофер долго что-то объяснял, показывая пальцем на передния колёса автомобиля. Миллиционер ощупал эти колёса и записал чего-то в свою книжечку. Вокруг собралась довольно многочисленная толпа. Какой-то гражданин с тусклыми глазами всё время сваливался с тумбы. Какая-то дама всё оглядывалась на другую даму, а та, в свою очередь, всё оглядывалась на первую даму. Потом толпа разошлась и уличное движение вновь восстановилось. Но гражданин с тусклыми глазами долго ещё валился с тумбы, но наконец и он прекратил своё занятие. В это время какой-то человек, несший стул, видно, только что купленный, — со всего размаху угодил под трамвай. Опять пришёл миллиционер, опять собралась толпа, и остановилось уличное движение, и гражданин с тусклыми глазами опять начал сваливаться с тумбы.

Ну а потом всё опять стало хорошо, и даже Иван Семёнович Карпов завернул в столовую.

Даниил Хармс 10 января 1935 г.

<4>

После: Что нам было делать? — вариант окончания:

Мы пошли гулять на набережную Жореса. Земля обращается вокруг солнца приблизительно в 357 дней. Херюга!

Коллизия текста связана с одним из постоянных мотивов Хармса: дискредитацей претензий числа на адекватное отражение мира вещей. В то же время «задача», решаемая здесь задача может иметь и вполне реальную подоплеку: например, в карточных играх «семерка» — восьмая по старшинству карта в масти, что может запутать непосвященного.

На углу Знаменской и Бассейной улицы — соответственно: ул. Восстания (с 1923 г.) и Некрасова (с 1918 г.), невдалеке от дома Хармса; в отдельном автографе именно эти наименования (см. примеч. к 9).

<6>

Интерпретацию наст. текста см.: Jaccard. 1991, Jaccard. 1998.

<7>

А. Никитаев отметил схожесть с фрагментами книги Д. Мережковского «Гоголь и черт» и словами В. Тернавцева на заседании петербургских религиозно-философских собраний: «Да, но это абсурд: для идущего на пророческое служение спотыкаться об Пушкина» (Никитаев. 1994. С. 49).

<8>

Вариант заглавия: «Столяр падает».

<9>

В отдельном автографе заглавие: «Гамма Сундук» — т. е. невидимый или позволяющий проникнуть в невидимое пространство; подпись «Чармс» и авторское «Примечание»: «Если сказать: „жизнь победила смерть“, то неясно, кто кого победил, ибо ясно: „тигр победил льва“ или „тигра победил лев“».

Сундук — см. т. 1, примеч. к 19.

я буду вещи в сундуке пересыпать махоркой — ср. в «Мирсконца» В. Хлебникова: «Так мы все это махоркой посыплем и этой дрянью, что пахнет и плакать хочется от нее, и в сундук положим…» (Хлебников. 1986. С. 420).

<13>

Два варианта начала текста (оба зачеркнуты):

<1> Без заглавия

Математик

вынимая из головы шар

Редактор журнала «Стройка»

Математик

Редактор

<2> С окончательным заглавием

Математик

(вынимая из головы шар)

Андрей Семенович

Математик

Андрей Семенович

<14>

покажи билет — возможно, аллюзия на «…свой билет на вход спешу возвратить обратно» (в «Братьях Карамазовых» Достоевского).

<15>

Зачеркнутые варианты заглавия: «Случай, зарегистрированный доктором Галкиным» (вариант с именем и отчеством: «…Федором Лукьяновичем») и «О том, как писатели чутки к словам (водевиль)». Вместо отточий публикуемого текста в отдельном автографе во всех случаях слово написано полностью.

<16>

В отдельном автографе зачеркнутый вариант начала с иными персонажами:

Вот Андреев не допил бутылку кефира и спрятал её за окошко.

— Приду и доем, — сказал Андреев.

— Нет, не доешь, — сказал Михельсон.

— А тебя и не спрашивают, — сказал Андреев.

— А с тобой и не разговаривают, дурак ты этакий, — сказал Михельсон.

— Кто это дурак? — спросил Андреев.

<17>

МАЛГИЛ — возможно, палиндром слова «голем» (в древнееврейском — глм), известного Хармсу, в том числе по любимому им одноименному произведению Г. Мейринка; означает воплощение, которое в свойственной Хармсу инверсии трансформируется в развоплощение.

<21>

Р. Айзлвуд отмечает в настоящем тексте пародию на чеховскую традицию (Aizlewood. 1991. Р. 100).

Ср.: те же имена персонажей в «Любовь и Силин» К. Пруткова.

<22>

Вариант начала:

Это конечно довольно странная история.

После — ударил им Коратыгина по голове:

Коратыгин, извините за выражение, пёрнул и умер.

Первоначально варианты фамилии Тикакеева: Ерофеев и Тимофеев.

<24>

к Таврическому саду — см. примеч. к 103.

<25>

Имеется вариант без прозаического вступления, с заменой Стрючкова на Петракова и с иным окончанием. После: Козлов: Ша́ша..! — следует:

Занавес

Имеется также стихотворный парафраз наст. текста (см. т. 1, 150).

<26>

Посвящено Всеволоду Николаевичу Петрову (1912–1978) — искусствоведу, другу Хармса (его воспоминания см.: Петров. 1993. С. 189–201).

А. Кацис отметил, что в год написания текста в Большом театре была поставлена новая версия оперы М. Глинки «Жизнь за царя» («Иван Сусанин»).

<28>

О параллелях с рассказом Хлестакова о Пушкине в «Ревизоре» и очерке Чернышевского о Пушкине см.: Сажин. 1985. С. 59–61.

<29>

См. примеч. к 187.

А. Кобринский сопоставил со «Второй Симфонией» А. Белого (Кобринский. 1999. Ч. I. С. 35–40 и далее).

<30>

Первоначальное заглавие: «Осса № 2» (зачеркнуто; ср. т. 1, 53).