27. Объективист не принимает на веру то, что написано в книгах и газетах либо передано по телевизору и радио. Он знает, что даже те сообщения, в которых есть доля правды, почти всегда эмоционально окрашены и дают искаженное представление о реальности.

28. Есть ряд вопросов, ответы на которые помогают понять, стоит опираться на данные сведения или нет. Перечислим их.

• Является ли носитель информации признанным авторитетом в соответствующей области?

• Есть ли у излагающего информацию какой-либо другой мотив, кроме стремления поделиться надежными сведениями?

• Является ли излагающий информацию профессионалом в сфере формирования общественного мнения?

• Получает ли излагающий какую-либо выгоду от публикации данных конкретных сведений?

• Находятся ли в открытом доступе те источники информации, с помощью которых можно оценить достоверность слов автора?

• Согласуются ли утверждения автора со здравым смыслом?

29. Объективист знает, что ни один человек ничего не делает и не говорит просто так. Всегда есть конкретная мотивация. Особенно тщательно объективист проверяет истинность высказываний тех, кто излагает информацию очень эмоционально.

30. Если какое-то мнение, какая-то теория, или статья, или заметка кажутся объективисту сомнительными, он откладывает их в сторону, чтобы позже, если понадобится, подвергнуть их более глубокому анализу. Человек с объективным видением действительности понимает, что лжеца можно распознать не только по особенностям мимики, жестов и интонации, но также по тому, как именно он передает информацию в письменной форме.

31. Когда объективисту нужно получить от людей определенные сведения, он не говорит сразу, какая именно информация его интересует. Объективист знает, что слишком точные запросы могут заставить собеседника чрезмерно сосредоточиться на одной части известных ему данных и упустить что-то важное из остальных фрагментов.

32. Если объективист испытывает сильные эмоции, то он не использует их как опору для действий. Он понимает, что чувства и эмоции необходимо пропускать через призму интеллекта, чтобы в конечном счете его действия были продуманными, эффективными. Ум более благонадежен, нежели сердце.

33. Способность к объективному восприятию может дать трещину, если вы впадаете в состояния страха, ненависти, гнева, зависти, тщеславия, алчности или жажды мести.