III.47–48. Приложите совместное усилие к тому факту, что чувства, воспринимающие объекты, следуют также своей истинной природе, своей настоящей самости, – и вы подчините органы чувств.

Как следствие, вы подчините и ту вещь, которая принимает аспект, – главную вещь, быстрого вестника ума.

Grahana svarupa-asmita-anvaya-arthavattva sanyamad indriya jayah.

Tato mano javitvam vikarana bhavah pradhana jayash cha.

Пока что мы обрели три тела. Это тело «пустоты», которое делает возможными все остальные тела, а вдобавок – два физических тела. Одно вы посылаете в бесчисленных формах, а в другом пребываете сами посреди собственного рая.

Четвертое же тело – это тело того, чем станет наш ум. Органы чувств схватывают объекты, а затем сообщают о них уму. В последней главе будет более подробно показано, что ум подобен зеркалу, принимающему форму или внешний образ всего того, что органы чувств представляют ему. Когда вы видите красное яблоко, то часть вашего ума в некотором смысле наполняется краснотой.

Уму требуется лишь доля секунды, чтобы распознать представленные ему объекты, – включая составление мыслеслов из мыслезвуков. Получается, что, с одной стороны, мы всегда на долю секунды отстаем от происходящего вокруг, но с другой стороны, ум – главное действующее лицо – так быстр, что мы этого вообще не замечаем.

В последней главе будет показано, что истинная природа каждой части этого процесса в том, что она по-прежнему происходит из ума. Понимание этого позволяет достичь четвертого тела – то есть сверхспособности знания всех вещей.