III.35. Причины для реальности и личности – какая пропасть ни разделяла бы эту пару – не отличаются.

Мы переживаем их не из-за чего-то вне нас, а как нечто исходящее из нас самих.

Приложите к этому совместное усилие – и вы постигнете личность.

Sattva purushayor atyanta-asankirnayoh pratyaya-avishesho bhogah para-arthatvat sva-artha sanyamat purusha jnyanam.

Намного легче иметь дело с неправильным пониманием внешней реальности, которое действует в солнечном канале, чем исправлять непонимание личности (то есть себя самого), которое течет по лунному каналу.

Взять хоть внешнюю реальность ручки. Если протянуть вам ручку и спросить, что это, вы не задумываясь ответите: «Ручка». Причем в ту же долю секунды вы также верите, что это – ручка, существующая сама по себе, что ее «ручковость» каким-то образом происходит из самой ручки.

Но если поднести тот же объект собаке, то она лишь слегка заинтересуется этой палочкой, мол, что-то, что хорошо бы погрызть.

Но стоит чуть задуматься, и тут же станет ясно, что ни один из этих взглядов на объект не будет более «правильным», чем другой. А также понятно, что ручка вовсе не выделяет никакой «ручковости». Скорее, «ручка» – это совершенная идея-картинка, которую ум наложил на заостренный с одного конца продолговатый цилиндр. А вот какую именно картинку придумает мой ум, целиком зависит от семян – от того, как я отношусь к другим.

Собственно, именно это делает меня человеком, а собаку – собакой. Даже ваша способность обдумывать эти идеи происходит из семян.