III.1–2. Замыкание ума на объекте – есть сосредоточение.

Длительное пребывание на этом объекте – есть фиксация.

Tirtiyo Vibhuti Padah

Desha bandhash chittasya dharana.

Tatra pratyayaika tanata dhyanam.

Третий столп для здания йоги состоит из трех внутренних ветвей, или практик, вместе с их практическим применением. В конце последней главы мы учились управлению чувствами, которое автоматически приводит к сосредоточению. Это все равно что отыскать своего друга среди толпы на железнодорожном вокзале.

Для этого ум сосредотачивается на единственном объекте через исключение всех остальных объектов вокруг него – все противоположно тому, чем оно не является. Вы проверяете и исключаете лица в толпе, неуклонно сужая круг поиска – свое сосредоточение – до лица друга.

Чем больше лиц нужно отсеять, тем труднее отыскать своего друга. Чем больше вещей в вашем доме, чем больше малозначительных дел нужно переделать за день, чем больше бесполезных новостей вы слышите и чем больше у вас встреч ради бессмысленной болтовни – тем меньше у вас шансов быть в состоянии сосредоточиться.

Когда мы достигаем единственной точки, нужно удерживаться там, прокладывая путь между отвлечением на посторонние предметы и впадением в сонливость. Мысль о смерти исправляет первую ошибку, мысль о предназначении – вторую.