II.5. Невежество не дает правильно понять этот мир.

Вещи, которые не могут длиться вечно, вещи нечистые и приносящие страдание и к тому же являющиеся не тем, за что их принимают, – кажутся нам постоянными, чистыми и приятными и очень даже тем, за что их принимают.

Anitya-ashuchi duhkha-anatmasu nitya shuchi sukha-atma khyatir avidya.

Если на Землю прилетит инопланетянин с какой-нибудь просветленной планеты, то он будет потрясен и огорчен картиной земной жизни. А все потому, что мы совершенно неправильно судим о том, что такое хорошо.

Нет чтобы попытаться установить, откуда действительно берутся вещи, нет чтобы постараться выяснить, почему все хорошее кончается! Вместо этого мы вслепую вкалываем всю жизнь, чтобы получить вещи, которые – как всем хорошо известно – не могут и не будут длиться вечно. Квартиры, дачи, автомобили, должности, друзья, семья, смерть.

Мы пускаем на ветер миллиарды долларов – на мыло, кремы и косметику, а еще на одежду, – чтобы было чем прикрыть свою неумолимо разлагающуюся плоть.

Попытки найти удовольствие или отдых чаще приносят боль и разочарование, а те немногие наслаждения, которые удается урвать, рано или поздно неизменно заканчиваются страданием.

Все перечисленное – это, конечно, невежество, но в его основе лежит все то же коренное невежество, – тот факт, что все вещи до единой, которые нам довелось увидеть, – вовсе не такие, как мы о них думаем. Вещи не существуют сами по себе. Вещи – это мы.

Все живые существа, даже муравьи, совершают эту ошибку по отношению к вещам. Невежество на этой первой стадии – это такое семя, которое заложено в любого из нас задолго до рождения.